《尚书·大禹谟》曰：“满招损，谦受益，时乃天道。”是对低调为人者的最好诠释。意思是说，谦虚的人会受到益处，自满的人会招来损害，这是普遍的真理。
常言道：“天不言自高，地不言自厚。”越是沉穗的谷子，越是低下头。
然而，现实生活中，很多人忘了“成由谦逊败由奢”的道理，经常以一副高高在上的样子，什么时候都高昂着头，不看脚下的路，结果使自己跌跤。
有的人自己身份变了，渐渐多了官僚气、少了“平民心”；有的人长期被别人夸赞、吹捧，自己就飘飘然忘乎所以起来，结果被人“捧杀”。
欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所欣赏、所钦佩，这是人的立世之根基。
根基扎得深，才会有繁枝茂叶，累累硕果；倘若根基浅薄，难免会有枝枯叶衰，经不起风雨。
而低调做人，就是在社会上加固立世之根基；立天下之正位，行天下之大道。
低调做人，不仅可以保护自己、融入社会，与人和谐友好地相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山、不露水中，成就一番辉煌的事业。
不喧闹、不娇情、不造作、不假惺惺、不卷入是非。即使认为自己満腹经伦、才华横溢，能力超群，也要学会抱朴藏拙。
学会淡定、从容，是人性成熟、良性的显现。
用平和的心态来看待世间的一切事物。
若修炼到此种境界，为人便能善始善终，让人在卑微时安贫乐道，豁达大度；在显赫时持盈若亏，不躁、不娇、不诳。
#崂山太清宫# #道教知识# #道教[超话]# #修行[超话]# #道家养生# #闻道行道# #道家# #崂山#

#转运# 黄石公走马摇鞭赋

歌 曰:

老叟摇鞭天下访，手捧罗经堪阴阳。

白幼读书研易理，玄机妙诀腹中藏。

河洛理数分体用，乾天坤地论纲常。

五行八卦分先后，儿星七曜破天荒。

数年寒窗穿铁砚．一举成名佐朝纲。

紫袍玉带高官做，荣宗耀祖报爹娘。

在朝执政阴阳事，司天监里我领航。

规划皇家墓宅地，皇宫殿院布天罡。

领圣旨，天下访，专寻龙穴在何方。

真龙穴怕出天子，唯恐出现乱朝纲。

凡是真龙定刨断，跟迹追踪断残伤。

为同忠君数十载，三过家门未进庄。

只为得罪权高贵，谗言奏本进朝房。

朝廷误信降圣旨，发配塞外到新疆。

缺食少衣忍饥饿，青天当被地作床。

历尽风霜三年苦，归隐故里抚痛伤。

乍回乡，甚凄凉，愧见同僚与爹娘。

愁来山前访好友，闷找农夫叙家常。

夜卧观天叹明月，昼来闭门作文章。

白驹过隙未记载，青丝变为白发苍。

冬月无衣天不悯，四季无钱少食粮。

老骥伏枥忽奋起，何不创业下山冈。

用其平生经纶术，为民造福游四方。

从此步入江湖路，骑驴摇鞭天下访。

走走走，访访防，走遍江南到苏杭。

一副罗盘行天下，两部残书震国邦。

三山五岳通古道，四海五湖胜天堂。

五大山岳皆察遍，六水三山龙脉访。

七星台前演周易，八卦九星论阴阳。

九州江湖访高手，十字街前破迷惶。

鱼骨寺中谈风水，黄鹤楼前论山冈。

万丈昆仑龙之祖，三大龙脉入东方。

寻龙脉，把鞭扬，谈真辨假论短长。

自古风水分两派，峦头理气各争强。

吾派不同诸术士，多派易理都包藏。

三元三合通贯用，妻财茂盛人丁昌。

又加长生与墓绝，河洛理数道细详。

此处万言说不尽，只能片语举大纲。

风水分别各有类，玄机妙诀一炉藏。

江湖自有师传诀，断事如神天下扬。

谈江湖，论短长，学者定须记胸膛。

自古江湖重义气，道德信用腹中藏。

利国利民善为本，安定社会是总纲。

尊师敬道护门派，时讲三纲对五常。

得人一言莫忘本，视师如父胜爹娘。

同道如亲要尊重，切忌互相争高强。

静心研易寻趋避，为民造福做文章。

四十八句摇鞭赋，船给门人时发扬。

河北邯郸：武安市交警以罚代管是谁赋予他们权限？

在邯郸武安市贺进镇，交警以罚代管，十分钟过往车辆30多辆，一辆车一百元的罚款，而且是四名协警，没有正式警察带队在道路上蛮狠的罚过往车辆，笔者拦住一货车司机问，这是干嘛的，司机回答说罚款呗，为啥罚款，说这条路不能走货车，但交了罚款就可以了，这是武安交警的作风吗？是谁赋予了武安交警这个权利在没有正式警察带队的情况下上路罚款这一行为值得深思。道路上猖狂跑的无牌大货车他不管，专门在车流量大的高速出口进行罚款。这是何故 ？ 希望交管部门重视！交警应当履行职责，执勤时坚持合法，公正，文明，公开，及时，查处违法行为，应当以教育和处罚相结合，对违法行为实施行政处罚或采取行政强制措施，应当按照《道路交通安全法》，《道路交通交通安全违法处理程序规定》等法律法规，规章执行。

来源：冀行天下

声明：转载此文是出于传递更多信息之目的，并不代表赞同其观点或证实其描述，若侵犯了您的合法权益，请持相关证明材料与我们联系，我们将及时更正或删除，谢谢！