#意识形态要闻[超话]#
【探究认知战运行机理】“不战而屈人之兵”，是古今中外兵家追求的用兵境界，揭示了战争的最终目的是让敌方在精神、心理、意志上屈服。认知战正是以人的意志、精神、心理等为攻击目标，通过物理域的行动，信息域的运用，认知域的攻防，不断摧毁敌方认知基础，达成攻心夺志的战略目的。

以物质改变为基础。人的认知形成是以特定的物质条件为基础的，找到并改变支撑作战对手认知的物质条件是实施认知战的前提。随着武器装备智能化、精准性、杀伤力的不断提升，支撑作战认知的物质条件受到高强度打击、摧毁的概率不断加大，使得认知战在现代战争中地位更加突出。心理学研究发现，人的大脑短时记忆容量只有72个组块，通常一眼之忆的信息只有9个左右，通过物质条件不断改变和强化，可以使人的认知由有意记忆向无意记忆转变，潜移默化中改变认知、控制认知。比如，依托陆、海、空、天等领域的实兵行动、实体打击，营造强兵之势，予敌认知产生巨大震撼，进而主导战场、主导认知；展开持续性的心理、舆论攻势，可以改变敌方民意基础，进而动摇敌方政治领导层、军队指挥决策层的决心。

以信息媒介为纽带。物质转变需要通过信息手段进入认知，各种信息媒介自然就成为认知战的中间纽带。尤其是现代通信、智能技术的不断运用，使得信息获取、筛选、流转速度不断加快，数据呈指数倍跃升，为认知战提供了“数据弹药”。通过物理域的观察转变为信息域的数据信息，以信息为纽带不断给予大脑强化记忆，从而让对手陷入“信息茧房”，坠入认知窘境。现代战争与政治、经济、外交等交融不断深入，使得各领域信息交互不断增多，认知战的纽带更加错综复杂。指挥员既要善于利用信息手段制敌，亦要善于控制信息手段防敌反制。比如，利用各种信息传播手段，散播虚假信息迷敌欺敌的同时，也要加大对各类媒体平台的信息“消毒”，严格控制信息流动走向、掌控舆论走势。

以价值判断为关键。“费希纳定律”表明，意志强度与事物的价值率高差的对数成正比。由此可知，认知战通过认知基础攻防进而影响价值判断，利用物理域系列行动、依托信息域的流转进入感知空间，在潜意识中形成“战争情况到底是什么”的直观判断，通过对潜意识的不断干涉形成价值质疑，提出“为什么要实施战争”的思考，进而逐步改变瓦解原有认知体系，形成新的“元价值”，通过“元价值”不断影响对手决心意志，进而深层次改变对手认知，通过分析对手政治、军事、文化历史传承，以及对手的历史性格，找出影响对手作战认知的根本价值所在，对其攻击、破其价值体系，进而引发认知“雪崩”效应，让对手陷入“兵败如山倒”的境地。

以意志摧毁为重心。人是战争胜负的决定性因素，亦是支撑作战体系运行的核心力量，而战斗意志又是支撑人作战的精神内核。认知战就是通过对敌方人员精神内核进行摧毁，实现“不战”“小战”而屈人之兵的目的。通过在陆、海、空、天等有形作战域的高效快捷行动，破坏敌情报、指挥、打击、保障链路，击垮敌战争潜力基础；利用非对称手段予敌以狠击，活用“你打你的、我打我的”思维，使敌摸不着头脑的同时，牢牢把握战场主动权，加大敌无力感；在兵力强力震慑的基础上，辅之以文战手段，并通过各种方式宣传展现己方强大作战能力以及负隅顽抗后果，给敌造成强大心理压迫，迅速瓦解敌抵抗意志，让敌最终无心再战。（解放军报）来源战略支援

#人生必须的三观端正#
三观：指世界观、价值观、人生观
这是被众人所认知的三观，它辩证统一，相互作用，崇高的真善美为三观的追求目标。
佛教中的三观即是一心三观，空观、假观、中观。
党的三观是事业观、工作观、政绩观
人的三观党的三观马克思主义（哲学）三观宗教三观
人生三观
世界观
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。
人生观
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。是一定社会历史条件和社会关系的产物。其特点是：大公无私，全心全意为人民服务，看作人生的最高目的和最大乐趣，这是高尚的人生观。
价值观
价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。一个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的新价值观。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。
宗教三观 三观释义
三观是佛教实践门中的三种观法。根据《君友会大藏经》记载：在中国佛教宗派中，各具千秋的说法：
一.天台宗：（一）空观－具云“从假入空观”。即了别一切事物万象，都属虚幻不实，由修观力认识一切非真，趋入真实相的本体。（二）假观－具云“从空入假观”。即不执于空而还入幻化世谛，运用妄相直显破用平等。（三）中观－具云“中道观”，即不执空有二边，谛照实相，证入清净性海。
二.华严宗：（一）真空观－即泯绝有无的情计，寄显事色，尽摄于空平等。（二）理事无碍观－即万象差别与平等无差理性，镕融相涉而无碍自在。（三）周徧含容观－由万象无碍自在而一多相即相入。
三.唯识宗：（一）有观－即依他圆成之二性为有观。（二）空观－以遍计的一性为空观。（三）中观－了知诸法遍计性之非有，依他圆成之非空，即非有、非空为中道。
四.律宗：（一）性空观－观诸法因缘性空，以因缘生相，为实有而性空。（二）相空观－观诸法相为空，如视有实相之相，尚为妄计，其实无相，即空无诸法的相。（三）唯识观，以一切万法，都属各自识所变，即心外诸法性相皆空，惟心内万法空。
五.净土宗：（一）观瞩观－依五识，缘五尘境。（二）观知观－意识相应，得解生智。（三）观行观－依定力，察境行持。
六相、十玄、三观的建立，阐发了《华严经》的法界缘起、理事无碍、事事无碍、无尽圆融的教义。六相、十玄是就所观的法界之境说的圆融三观，是约能观之智说的。
空观
又云从假入空观。空是离性离相义。观一念之心，不在内、不在外、不在中间，称为空；由观一念空故而一空一切空，无假无中而不空；此因空、假、中三观能荡除三惑，以空观荡除见思，以假观荡除尘沙，以中观荡除无明，即毕竟空为空观。换言之：自世俗常识（假）进入宗教认识真理（空）为空观。
假观
又云从空入假观。假是无法不备义。观一念心具足一切诸法称为假；即由观一念假，而一假一切假，无空无中而不假；此因空、假、中三观皆能立法，以空观立真谛法，以假观立俗谛法，以中观立中谛法，三法皆立为妙假观。换言之，不留滞于空而进入佛智遍照之世俗境界为假观。
中观
又云中道第一义谛观。中即中正、泯绝二边之对待。观一念心，非空非假，即空即假，称为中；由观一念中而一中一切中，无空无假而不中；此空、假、中三观皆能泯绝对待，言空则空外无法，言假则假外无法，言中则以全心全意为人民服务为价值取向、以集体主义为核心的价值观。中道观。

“天人合一”为先天本体，是一切的主宰

“无善无恶心之体”：本体，是指灵性、心灵本体，是一切的根本、本质。本体，一即是一切，一切即一，无我，故无形无相，无分别，故曰空无，但不是什么都没有，而是万有之空无，只是“万有”以“无我”而存在，万有无我皆是一，同心同体、同德同道，这就是后天人心虽各不同，但本心同在本源的本然的“人类命运共同体”，这是天道真相，一切心灵的共同归属。

本体为先天，先于天地、阴阳等一切而存在。先天意识即本体意识，是最高的境界，唯真所在，所以只有先天本体才有先天之德即真德，才有真爱、真善，又叫先天心神。只有先天本体才是最高频率的能量，才是先天之道即真道。德道本合一，德为心，道为行。先天本体即先天德道，主宰一切。本体没有时间和空间，是最高能量频率即没有频率，为最高维度即没有维度，因无而为一。一切“有”都是后天，一切“有像”皆在变，“有”以“变”为常，何为“变”？即有生有灭，因缘而生，因缘而灭，不能永恒故为假。唯本体为“常”，永恒不变，为真，唯真。频率和维度的实质即是不同的意识能量，意识不同决定能量频率不同，决定“有像”的变化。唯本体之真，先天德道可破一切假，通过改变后天意识而改变一切频率、维度。唯先天本体之先天心神，能够直指人心令见真性，即可以打破、穿透一切后天意识的阻碍，使后天意识“人心”回归先天本体意识，回归本心本体，即“天人合一”、成圣、成佛、成道，即是大人、大夫、上工、上医。

“天人合一”就是先天本体，所以，自古华夏文明、中国传统文化，儒、释、道、医等等都无不以“天人合一”思想为核心，是追求的最终归属，而且超越时空、亘古不变。著名现代历史学家、思想家、教育家钱穆老先生就曾说过，中国的“天人合一”思想，是对人类最大的贡献。“天人合一”是中国华夏文明的源头，也是中国传统文化、现代科技，乃至一切后天思想最终的归属。“天人合一”的核心思想，使华夏文明成为真正的智慧文明，使中国传统文化成为先天德道文化，正因为如此，华夏文明成为当今世界唯一不灭的文明，这，更是中国文化自信的渊源。

上古三大奇书《山海经》、《周易》、《黄帝内经》都是天人合一思想的早期鉴证。首先，《山海经》在很多人看来，完全是神话色彩，甚至觉得荒诞不经，但这恰恰是它最为珍贵的地方。事实上，其神并不神，《山海经》里所描述的“神”其实已经不是真正的神了，也就是说，那些并不是天人合一的百分之百的真神，已经是真神的退化了，但是他们距离真神相对比较近，所以还能显露神性和神能。《周易》又称《易经》，其首卦是“乾卦”，其实乾卦并非是狭义的第一卦，而是一切的“源”、“先”。何为乾？乾即是“天”，是本体、本源，即天人合一。《大学》曰：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。天人合一即是道，一切皆在道中，万变不离其宗。无论是所谓的先天八卦、后天八卦，以及衍生的一切卦相，都是一滴水或者是浪花，都是碎片和片段，而且，一切天地宇宙命运的发生，都是因缘，都是为了回归于天人合一的。一切皆从本源而来，最终必须回归本源，即回归于天人合一。更重要的是，唯有回归于天人合一，才能化解一切因缘，即所谓的改变命运，个人、家国乃至天下的命运，这才是《易经》真正的价值和意义。再说《黄帝内经》更是从头到尾尽述天人合一。开篇《上古天真论》的意义如同《易经》的乾卦，古代“上古”喻为“初”为“源”为“始”，即是“天”，唯“天”为真为道。《黄帝内经》始终都在讲天人本合一思想体系之下的天人必相通、相感、相应，一切天象皆应与人相，一切人相都是天象的映现，故医天医人，医人就是医天。唯有天人合一才能医天医人，可为良相可为良医。故古语有云：医乃神圣之业。神者，圣者，即是天人合一也。

什么是天人合一？天人合一指的就是先天、本来、本体，是天人本为一，而不是后天的合而才为一，因此，天人合一之“人”，即是天人合一之“天”，人性即是天性。天人合一之“人”是真人、是神、是圣，所以，中国传统文化又是神传文化、圣人之道。神、圣自然有神之力、圣之力、心之力、天之力，主宰一切。用现代量子物理学的语言讲，就是本体意识主宰下的最高频率的能量。依据共振原理和物理科学实验证实，高频能够引发和带动低频走向高频，从而改变一切低频，直至与高频同频共振，最终合而为一，这就是宇宙扬升，这就是天地正本清源的原理。“天人合一”是本体、本源，是先天德道，是最高频率的能量。中国自始自终坚持“天人合一”思想，故无我，以天下为一家，故提出“人类命运共同体”，这正是无我之德的体现，无我即归源，这一切不仅仅指中国，只是中国先知先觉必先行。本源最高频率的能量在引领中国，乃至整个世界，人心得治，才能天清地宁，只有德回人心，才能正本清源，从而解决各种危机，改变人类的命运。

在“天人合一”核心思想的主导下，中国坚持文化自信、改革创新、开放发展，一带一路传播正能量，弘扬优秀中国传统文化，就是希望中国乃至世界都能拥有华夏文明的智慧，人人正心、修身，则家可齐，国自治，天下太平。