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《杨柳枝•春江一曲柳千条》
——唐•刘禹锡
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
作者简介；
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
《杨柳枝•春江一曲柳千条》
——唐•刘禹锡
春江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
作者简介；
刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
人虎传…李征化虎的传说与历史记载
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《人虎传》是唐代中国文言传奇小说。收录于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》也收录此篇，易名为《人虎传》。作者唐朝张读，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。本篇主要描写的是李征化作老虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪历史确有其人，但化虎情节显然是作者创造。古往今来此类的故事极多，但此篇也可以算得上是佳作。
《说海》载《人虎传》：一僧戏披虎皮于山径间，有见而怖走，遗其橐囊者，辄取之。皮忽著身，遂成虎，不敢归寺，而心历历然人也。渐饥，不得已，食狐兔羊犬。既而捕得人，将食之，视之，僧也。大悔恨，恨极悲号，举身自掷，皮忽堕地，还复人体。因感斯异，乃破衲行乞，遍参知识，刻心办道，后竟成名德云。经云“一切唯心造”，观于是尤信。
版本
原载于《太平广记》427卷，原名题作《李征》，注出《宣宝志》。《古今说海》取入此篇，易名《人虎传》。
作者简介
张读，生卒年均不详，张荐之孙，字圣朋，亦作圣用。有俊才，年十九登进士第，累官吏部侍郎，典贡举，时称得士。位终尚书左丞。有《宣室志》，皆记鬼神灵异之事，又有《建中西狩录》。
内容简介
《人虎传》主要叙述李征化作虎、拜托友人袁傪照顾妻儿的故事。李征、袁傪史有其人，但化虎情节显系作者创造
《人虎传》原文
陇西李征，皇族子，家于虢略。微少博学，善属文。弱冠从州府贡焉，时号名士。天宝十载春于尚书右丞杨没榜下登进士第。后数年，调补江南尉。征性疏逸，恃才倨傲，不能屈迹卑僚。尝郁郁不乐。每同舍会，既酣，顾谓其群官曰：“生乃与君等为伍耶！”其僚佐咸嫉之。及谢秩，则退归闭门，不与人通者近岁余。
后迫衣食，乃具妆东游吴楚之间，以干郡国长吏。吴楚人闻其声固久矣。及至，皆开馆以俟之。宴游极欢。将去，悉厚遗以实其囊橐。征在吴楚且周岁，所获馈遗甚多。西归虢略。未至，舍于汝坟逆旅中。忽被疾发狂，鞭捶仆者。仆者不胜其苦。如是旬余，疾益甚。无何，夜狂走，莫知其适。家僮迹其去而伺之，尽一月而征竟不回。于是仆者驱其乘马，挈其囊橐而远遁去。
至明 年，陈郡袁傪以监察御史奉诏使岭南，乘传至商于界。晨将发，其驿者白曰：“道有虎暴而食人，故过于此者，非昼而莫敢进。今尚早，愿且驻车，决不可前。”傪怒曰：“我天子使，众骑极多，山泽之兽能为害耶？”遂命驾去。行未尽一里，果有一虎自草中突出。傪惊甚。俄而虎匿身草中，人声而言曰：“异乎哉，几伤我故人也！”傪聆其音似李征。傪昔与征同登进士第，分极深，别有年矣。忽闻其语，既惊且异，而莫测焉。遂问曰：“子为谁？得非故人陇西子乎？”虎呻吟数声，若嗟泣之状。已而谓傪曰：“我李征也。君幸少留，与我一语。”傪即降骑。因问曰：“李君，李君，何为而至是也？”虎曰：“我自与足下别，音问旷阻且久矣。幸喜得无恙乎，今又去何适？向者见君，有二吏驱而前，驿隶挈印囊以导。庸非为御史而出使乎？”傪曰：“近者幸得备御史之列，今乃使岭南。”虎曰：“吾子以文学立身，位登朝序，可谓盛矣。况宪台清峻，分乣百揆，圣明慎择，尤异于人。心喜故人居此地，甚可贺。”傪曰：“往者吾与执事同年成名，交契深密，异于常友。自声容间阻，时去如流，想望风仪，心目俱断。不意今日，获君念旧之言。虽然，执事何为不我见，而自匿于草莽中？故人之分，岂当如是耶？”虎曰：“我今不为人矣，安得见君乎？”傪即诘其事。虎曰：“我前身客吴楚，去岁方还。道次汝坟，忽婴疾发狂走山谷中。俄以左右手据地而步，自是觉心愈狠，力愈倍。及视其肱髀，则有厘毛生焉。又见冕衣而行于道者、负而奔者、翼而翱者、毳而驰者，则欲得而啖之。既至汉阴南，以饥肠所迫，值一人腯然其肌，因擒以咀之立尽。由此率以为常。非不念妻孥，思朋友，直以行负神祗，一日化为异兽，有腼于人，故分不见矣。嗟夫！我与君同年登第，交契素厚，今日执天宪，耀亲友，而我匿身林薮，永谢人寰，跃而吁天，俯而泣地，身毁不用。是果命乎？”因呼吟咨嗟，殆不自胜，遂泣。傪且问曰：“君今既为异类，何尚能人言耶？”虎曰：“我今形变而心甚悟，故有摚突。以悚以恨，难尽道耳。幸故人念我，深恕我无状之咎，亦其愿也。然君自南方回车，我再值君，必当昧其平生耳。此时视君之躯，犹吾机上一物。君亦宜严其警从以备之，无使成我之罪，取笑于士君子。”又曰：“我与君真忘形之友也，而我将有所托，其可乎？”傪曰：“平昔故人，安有不可哉？恨未知何如事，愿尽教之。”虎曰：“君不许我，我何敢言？今既许我，岂有隐耶？初我于逆旅中，为疾发狂。既入荒山，而仆者驱我乘马衣囊悉逃去。吾妻孥尚在虢略，岂念我化为异类乎？君若自南回，为赍书访妻子，但云我已死，无言今日事。幸记之！”又曰：“吾于人世且无资业，有子尚稚，固难自谋。君位列周行，素秉夙义，昔日之分，岂他人能右哉？必望念其孤弱，时赈其乏，无使殍死于道途，亦恩之大者。”言已又悲泣。傪亦泣曰：“傪与足下休戚同焉，然则足下子亦傪子也。当力副厚命，又何虞其不至哉？”虎曰：“我有旧文数十篇未行于代，虽有遗稿，尽皆散落，君为我传录，诚不敢列人之阈，然亦贵传于子孙也。”傪即呼仆命笔，随其口书，近二十章。文甚高，理甚远。傪阅而叹者再三。虎曰：“此吾平生之素也，安敢望其传乎？”又曰：“君衔命乘传，当甚奔迫。今久留驿隶，兢悚万端。与君永诀，异途之恨，何可言哉？”傪亦与之叙别，久而方去。傪自南回，遂专命持书及摚赙之礼，寄于征子。月余，征子自虢略来京诣傪门，求先人之柩。傪不得已，具疏其事。后傪以己俸均给征妻子，免饥冻焉。傪后官至兵部侍郎。 https://t.cn/A621khbA
《巧遇宣德炉》
（下）
（续上集）
……却说下了楼，思忖那二幅淡设色人物画对我完全没有吸引力，而那个小铜香炉可得想办法拿下?于是记住了楼幢和楼号。
隔了几天，与朋友事先编好了剧本，傍晚时分又去那家。我对主家夫妻说：“我朋友也喜欢收藏字画，让他看看画儿如何”?女的又从橱柜顶上把画摊在大床上，朋友装模作样评点了一番，问了价钱后说今天没带足钱，过天来成交。临出门时我对夫妻二人说，咱们今天来了也别空手而回，你那个小香炉卖给我们玩玩算了?
女的迟疑了一会，从柜子上拿起小铜炉倒出分币，三下五除二谈妥价位以几百大洋成交拿货，超过了当时一个多月的工资，怎么也算不上巧取豪夺?
我怀揣小铜香炉下了楼与朋友相视一笑，心照不宣。反正那二幅没头绪的画，是不会再去买了，本来我就是“醉翁之意不在酒”也。
小铜炉收入囊中，摩娑盘玩，爱不释手。解读“琴书侣”宣德炉底款三字，应该是读书人或士大夫在书房中读书用功，弹琴休闲，焚香相伴的称谓。
此《琴书侣》款虽为私家款，但它小巧灵珑，铜质精良。内膛全为五百年左右才能形成的黑漆古。炉外周身原来形成的老包浆虽让外行的前收藏者砂纸打磨过，好在年久已形成了新的包浆。
小铜香炉虽小但手感压重，尺寸仅7.8×5.6厘米，称重也仅250克左右，但吸引人注目的是三足露铜磨损点色如黄金，炉周身宝光内敛，敲击之声清越异常，绝非寻常之炉声可比？应该是明代进口的风磨铜所铸，当下判断一定有其出处?
经查阅资料，果然发现民国鉴赏家赵汝珍在《古玩指南》宣德炉条目中有这样一段考证：“宣炉仿制之最早为吴邦佐。吴当时为宣德时参与铸炉之官员。宣炉停铸之后，吴氏即照宣炉之法并雇佣铸造宣炉之工人自行铸冶。故其所铸之炉直可与宣炉相等。其款字为琴书侣或直书其名”。
这是所知《琴书侶》款宣德炉最权威的文字记载。其中说明《琴书侣》款宣德炉与皇家开铸的宣德炉价值相当，同时吴邦佐也是自明代宣德三年开铸宣炉以后，宣德五年即仿制宣德炉的明代第一人。
此铜炉底款篆法为罕见的“圆针篆”，著名杂项鉴定专家蔡国声认定此类篆法底款上限为明代，下限为清早期。因为明以后至今除了大肆仿大明宣徳炉外，仿此琴书侣款铜炉也比比皆是，不过那些炉的楷款和篆款书法低劣，与此《琴书侣》款相差太远，炉的铜质及铸造水平也是相差甚远。
另外值得珍视的是此《琴书侣》三字为手工刀刻,放大镜下可见：
一，印外框四条线因手工刀刻并不是整齐成四条直线相接，特别是印款底线一刀，刀刻痕迹十分明显。
二，款印底张不平且刀痕重复。
三，《琴书侣》三字线条笔划粗细相间，横画起首方笔和笔画中间方块处的斩钉截铁，刀刻效果相当明显。
一般刀刻底款的宣德炉十分罕见，因为除了制作特别精良之外，对宣德炉的断代也是一个重要的佐证。
自明皇朝宣德三年用进口风磨铜开铸宣德炉以后，宣德炉无论作为皇家礼器，文房重器一直受后人追棒，政府官员，土豪望族，文人雅士……无不为拥有宣德炉而荣耀？然后当时官铸区区五千炉历经朝代更替，战火兵燹，早已难以寻觅？既使现存博物馆之铜炉，至今也无有那个专家敢肯定确认为宣德三年官铸之炉？
后经多次上网查询和有关资料查询，至今还未发现第二只与本人所藏之一模一样圆针篆款式的《琴书侣》款宣德炉?
因此本人鉴赏认为此《琴书侣》款宣德炉便是民国著名鉴赏家赵汝珍《古玩指南》中记述仿制最早的私家款宣德炉。
如若清代仿制的各式宣德炉，因年代较近，一定会有少量相同款式之炉在世上流传，绝不会其他查无下落?
多年来，过眼此《琴书侣》款宣炉的少数业内人士有说乾隆仿的，有说清早期仿的，但都是凭眼力和直觉，并没有根椐和具体考证。唯一有鉴赏考证明代《琴书侣》款宣德炉文字出处的，便是民国著名鉴赏家赵汝珍《古玩指南》。
其实说到古玩收藏的鉴赏考证，实物鉴赏考证应该和历史文字记载相互映证才具有充分说服力，光凭感觉鉴赏也可能因为每个人不同的文化制约而各说各话罢了。
至今二十多年过去了,想起来最值得回忆写上一笔与知音知己共赏的收藏故事之一便是巧遇明代《琴书侣》款宣德炉。
（完）
朱军锐
简介：书画篆刻家，教育家，文玩收藏鉴赏家。曾二次入选全国书法篆刻展，并获得多年全国优秀书法辅导教师。
2020年秋写于南通笔雀铜瓦斋 https://t.cn/z8qfn0u
（下）
（续上集）
……却说下了楼，思忖那二幅淡设色人物画对我完全没有吸引力，而那个小铜香炉可得想办法拿下?于是记住了楼幢和楼号。
隔了几天，与朋友事先编好了剧本，傍晚时分又去那家。我对主家夫妻说：“我朋友也喜欢收藏字画，让他看看画儿如何”?女的又从橱柜顶上把画摊在大床上，朋友装模作样评点了一番，问了价钱后说今天没带足钱，过天来成交。临出门时我对夫妻二人说，咱们今天来了也别空手而回，你那个小香炉卖给我们玩玩算了?
女的迟疑了一会，从柜子上拿起小铜炉倒出分币，三下五除二谈妥价位以几百大洋成交拿货，超过了当时一个多月的工资，怎么也算不上巧取豪夺?
我怀揣小铜香炉下了楼与朋友相视一笑，心照不宣。反正那二幅没头绪的画，是不会再去买了，本来我就是“醉翁之意不在酒”也。
小铜炉收入囊中，摩娑盘玩，爱不释手。解读“琴书侣”宣德炉底款三字，应该是读书人或士大夫在书房中读书用功，弹琴休闲，焚香相伴的称谓。
此《琴书侣》款虽为私家款，但它小巧灵珑，铜质精良。内膛全为五百年左右才能形成的黑漆古。炉外周身原来形成的老包浆虽让外行的前收藏者砂纸打磨过，好在年久已形成了新的包浆。
小铜香炉虽小但手感压重，尺寸仅7.8×5.6厘米，称重也仅250克左右，但吸引人注目的是三足露铜磨损点色如黄金，炉周身宝光内敛，敲击之声清越异常，绝非寻常之炉声可比？应该是明代进口的风磨铜所铸，当下判断一定有其出处?
经查阅资料，果然发现民国鉴赏家赵汝珍在《古玩指南》宣德炉条目中有这样一段考证：“宣炉仿制之最早为吴邦佐。吴当时为宣德时参与铸炉之官员。宣炉停铸之后，吴氏即照宣炉之法并雇佣铸造宣炉之工人自行铸冶。故其所铸之炉直可与宣炉相等。其款字为琴书侣或直书其名”。
这是所知《琴书侶》款宣德炉最权威的文字记载。其中说明《琴书侣》款宣德炉与皇家开铸的宣德炉价值相当，同时吴邦佐也是自明代宣德三年开铸宣炉以后，宣德五年即仿制宣德炉的明代第一人。
此铜炉底款篆法为罕见的“圆针篆”，著名杂项鉴定专家蔡国声认定此类篆法底款上限为明代，下限为清早期。因为明以后至今除了大肆仿大明宣徳炉外，仿此琴书侣款铜炉也比比皆是，不过那些炉的楷款和篆款书法低劣，与此《琴书侣》款相差太远，炉的铜质及铸造水平也是相差甚远。
另外值得珍视的是此《琴书侣》三字为手工刀刻,放大镜下可见：
一，印外框四条线因手工刀刻并不是整齐成四条直线相接，特别是印款底线一刀，刀刻痕迹十分明显。
二，款印底张不平且刀痕重复。
三，《琴书侣》三字线条笔划粗细相间，横画起首方笔和笔画中间方块处的斩钉截铁，刀刻效果相当明显。
一般刀刻底款的宣德炉十分罕见，因为除了制作特别精良之外，对宣德炉的断代也是一个重要的佐证。
自明皇朝宣德三年用进口风磨铜开铸宣德炉以后，宣德炉无论作为皇家礼器，文房重器一直受后人追棒，政府官员，土豪望族，文人雅士……无不为拥有宣德炉而荣耀？然后当时官铸区区五千炉历经朝代更替，战火兵燹，早已难以寻觅？既使现存博物馆之铜炉，至今也无有那个专家敢肯定确认为宣德三年官铸之炉？
后经多次上网查询和有关资料查询，至今还未发现第二只与本人所藏之一模一样圆针篆款式的《琴书侣》款宣德炉?
因此本人鉴赏认为此《琴书侣》款宣德炉便是民国著名鉴赏家赵汝珍《古玩指南》中记述仿制最早的私家款宣德炉。
如若清代仿制的各式宣德炉，因年代较近，一定会有少量相同款式之炉在世上流传，绝不会其他查无下落?
多年来，过眼此《琴书侣》款宣炉的少数业内人士有说乾隆仿的，有说清早期仿的，但都是凭眼力和直觉，并没有根椐和具体考证。唯一有鉴赏考证明代《琴书侣》款宣德炉文字出处的，便是民国著名鉴赏家赵汝珍《古玩指南》。
其实说到古玩收藏的鉴赏考证，实物鉴赏考证应该和历史文字记载相互映证才具有充分说服力，光凭感觉鉴赏也可能因为每个人不同的文化制约而各说各话罢了。
至今二十多年过去了,想起来最值得回忆写上一笔与知音知己共赏的收藏故事之一便是巧遇明代《琴书侣》款宣德炉。
（完）
朱军锐
简介：书画篆刻家，教育家，文玩收藏鉴赏家。曾二次入选全国书法篆刻展，并获得多年全国优秀书法辅导教师。
2020年秋写于南通笔雀铜瓦斋 https://t.cn/z8qfn0u
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