莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。
从一朵莲花看无常
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，最终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想识，五官被五蕴所浸染，深陷轮回痛苦之中。
有情决定死，无情决定灭，有生命的终究是要死的，无生命的终将会消亡。南无始祖报身佛在《了义经》中说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在当代佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
撰文：语默
从一朵莲花看无常
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，最终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想识，五官被五蕴所浸染，深陷轮回痛苦之中。
有情决定死，无情决定灭，有生命的终究是要死的，无生命的终将会消亡。南无始祖报身佛在《了义经》中说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在当代佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
撰文：语默
双眼皮手术后为什么会出现难看的“肉条”？
其形成原因包括：
①、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
②、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
③、双眼皮设计过宽，睁眼像是香肠眼。
④、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
肉条有“真性肉条”和“假性肉条”之分。
假性肉条：假性肉条形成有很多原因，多数情况是因为双眼皮术后前期血液循环不畅，淋巴回流受阻，出现水肿，这个是会随着时间自然消退的，术后耐心等待就好。
真性肉条：如果进行双眼皮术后六个月以上，肉条还是持续肿胀，那可能就是真性肉条了。这种情况只能乖乖去医院修复#双眼皮# https://t.cn/A6MIrlqC
其形成原因包括：
①、组织去除后，皮肤及其下疤痕的卷缩。
②、闭眼痕迹深，凹陷，很多肉条的外观都是由于切口凹陷所造成下唇“鼓鼓”的反差感。
③、双眼皮设计过宽，睁眼像是香肠眼。
④、睑板前组织偏厚者手术仅仅去除一条或一部分组织后，显得剩余部分偏厚，这也算肉条假象。
肉条有“真性肉条”和“假性肉条”之分。
假性肉条：假性肉条形成有很多原因，多数情况是因为双眼皮术后前期血液循环不畅，淋巴回流受阻，出现水肿，这个是会随着时间自然消退的，术后耐心等待就好。
真性肉条：如果进行双眼皮术后六个月以上，肉条还是持续肿胀，那可能就是真性肉条了。这种情况只能乖乖去医院修复#双眼皮# https://t.cn/A6MIrlqC
从一朵莲花看无常
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，最终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想行识，五官被五蕴所浸染，深陷轮回痛苦之中。
有情决定死，无情决定灭，有生命的终究是要死的，无生命的终将会消亡。南无始祖报身佛在《了义经》中说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在当代佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
时间过得真快，快得有些猝不及防，真是应了憨山大师那句“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。”不禁令人感慨万千……
想起一个故事：舍利弗有一个弟子叫比库，是个金匠的儿子，出家加入了僧伽。舍利弗指导他如何观身不净，他就专门到林子里去观修，却丝毫没有什么境界。于是他就两次去请教舍利弗，希望得到舍利弗进一步的指导，但仍然没有进展。最后，舍利弗只好带他去见佛陀。
南无释迦佛陀非常清楚这个年轻人过去几世都是金匠的儿子，给他另外提出了观想的方法。佛陀要他从美好的感觉开始观想，不要他像以前那样观令他厌恶的事情，佛陀就用神通力量化现了一朵洁白的莲花，并且让比库把这朵莲花种在精舍外面的土堆中。
于是比库的心念全部集中在这朵圣洁的莲花上。他法喜充满，禅修的功夫逐渐增长，并且证到了四禅的境界。
随后，释迦佛陀又运用神通使莲花瞬间枯萎，年轻的比库看到刚刚还娇艳欲滴的莲花瞬间变得枯萎不堪，花色不再鲜艳夺目，终于悟出了原来莲花和其他因缘和合的事物一样，都是无常的。他因此更进一步了解了第一义谛。这时候，佛陀再度放光，告诫他要去除贪爱。比库遵照佛陀的教诲精进修持，最终于证得了阿罗汉果。
其实，观身不净也好，观白莲花也好，都是通过观想使其生起无常境，即使再姣好的容颜也终有苍老的一天，即使再洁白的莲花也终有枯萎的时刻。众生之所以迷恋这个色身，安于世俗之道，就是因为看不清这个虚幻的世界，不了解无常之坏灭性，不了解世俗成就与己并无永久和合性，而往往认假为真，执着于色受想行识，五官被五蕴所浸染，深陷轮回痛苦之中。
有情决定死，无情决定灭，有生命的终究是要死的，无生命的终将会消亡。南无始祖报身佛在《了义经》中说：“凡眼所见。幻化缘起。无实得见。”我们所见到的都是不实在的，都是假象。过去、现在、未来三时皆空，一切有为法皆无所得，凡所有相皆是虚妄，人生本身就是梦幻泡影，为什么还要执著呢？若要追求永恒，唯有修行如来正法，在当代佛陀住世的年代，潜心修持，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，依《解脱大手印》而修，诸恶莫作，众善奉行，定能臻达彼岸，获得永恒的幸福。
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