#每日一善[超话]#✨#阳光信用#
不管多远的路，也能走到尽头；保持一颗平和的心态，怀揣一个梦想，不畏惧风雨，不害怕失败，敢于行动，去追寻那个渐行渐远快要消失的自我。不要质疑你的付出，这些都是一种积累，一种沉淀，它们会默默地铺路，只为让你成为更优秀的人。生命有裂缝，阳光才能照的进来，路上有坎坷，人才变得坚强起来。世界是很大的，风景很美的，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。取悦自己，忠于本心，为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
不管多远的路，也能走到尽头；保持一颗平和的心态，怀揣一个梦想，不畏惧风雨，不害怕失败，敢于行动，去追寻那个渐行渐远快要消失的自我。不要质疑你的付出，这些都是一种积累，一种沉淀，它们会默默地铺路，只为让你成为更优秀的人。生命有裂缝，阳光才能照的进来，路上有坎坷，人才变得坚强起来。世界是很大的，风景很美的，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。取悦自己，忠于本心，为自己而活，去做自己喜欢的事，活出自己喜欢的样子，才是人生最快意的活法。
内心清静，不多想
《道德经.第四十五章》中说：“静胜燥，寒胜热。清静为天下正。”
活得觉悟通达的人，明白静能生慧，内心清静，是一切的本源。
再多的财物，也不及朴素的日常，再大的名声，都不如安定的内心。
魏晋南北朝时期，有一名士叫石明。
曾是名门之后，富家一方，且自身才华横溢，为当时很多名人称颂。
后来家道中落，便隐居于山林，以野果为食，茅屋为居，但他却怡然自乐。
好友说：“先生沦落至此，为何还有这般性情。”
石明说：“从前，虽锦衣玉食，但内心烦乱，终日浑浑噩噩。如今却很是清静，为何不乐呢？”
古人说：“心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。”
人生光阴几十载，起起伏伏，有登临山顶的时刻，也会有跌入谷底的日子。
无论是顺境还是逆境，是坦途还是泥泞，保持内心清静，不多想，不执著。
事来顺应，物去随空，始终平和安定，便是最好的生活态度。
曾国潘说过：“过往不念，当下不杂，未来不迎。”生活不在昨天，也不在明天，一个人最好的状态，就是过好今天，安住当下，行所当行。
让杂念清空，时时清理，不纠缠。
让往事清零，活在当下，不计较。
让内心清静，平和安静，不多想。
当你内心足够清静，不被杂念纠缠，不因往事烦忧时，便会发现生活处处是美好，幸福原来就在眼前。
《道德经.第四十五章》中说：“静胜燥，寒胜热。清静为天下正。”
活得觉悟通达的人，明白静能生慧，内心清静，是一切的本源。
再多的财物，也不及朴素的日常，再大的名声，都不如安定的内心。
魏晋南北朝时期，有一名士叫石明。
曾是名门之后，富家一方，且自身才华横溢，为当时很多名人称颂。
后来家道中落，便隐居于山林，以野果为食，茅屋为居，但他却怡然自乐。
好友说：“先生沦落至此，为何还有这般性情。”
石明说：“从前，虽锦衣玉食，但内心烦乱，终日浑浑噩噩。如今却很是清静，为何不乐呢？”
古人说：“心安茅屋稳，性定菜根香。世事静中现，人情淡始长。”
人生光阴几十载，起起伏伏，有登临山顶的时刻，也会有跌入谷底的日子。
无论是顺境还是逆境，是坦途还是泥泞，保持内心清静，不多想，不执著。
事来顺应，物去随空，始终平和安定，便是最好的生活态度。
曾国潘说过：“过往不念，当下不杂，未来不迎。”生活不在昨天，也不在明天，一个人最好的状态，就是过好今天，安住当下，行所当行。
让杂念清空，时时清理，不纠缠。
让往事清零，活在当下，不计较。
让内心清静，平和安静，不多想。
当你内心足够清静，不被杂念纠缠，不因往事烦忧时，便会发现生活处处是美好，幸福原来就在眼前。
观心：如何在繁忙的都市生活修行！（上）
【宗萨RBQ父亲-听列诺布RBQ】
欲藉修行而达到开悟成佛，就需相信吾人的心本具佛性。此为大乘佛法，而非小乘佛法。任一对大乘佛法有信心的行者，就需相信ーー在吾人心内含藏著佛性。然仅只相信吾人的心本具佛性是不够的，因为，目前吾人本具的佛性是隐而不彰，处于昏睡状态。因此，为了要唤醒佛性，我们必须对那已达圆满正觉的佛、法、僧三宝像释迦牟尼佛和莲花生大士等要有信心。藉著对一切诸佛精髓总集的释迦牟尼佛和莲花生大士的虔诚心与信心，我们得以开启吾人本具的佛性。
释迦佛和莲师只有外在形象的差别。根据经教，释迦佛是现出家相，身穿出家法衣；而莲师是现各种不同变化身，穿各式法衣的大师；虽然，外观不同，但其本质是一，不可分割。因为他们都为一切不可数计诸佛的精髓总集。 所以，无论何时，当我们由上师那儿听闻教法和接受灌顶，它的意义就是想要藉此开启吾人本具的佛性。灌顶不仅只是关係到今生的权势、事业。当然，灌顶可以利益我们的事业，使我们获得长寿等等，但其实义是为了要开启吾人本具的佛性。接受上师灌顶时，上师显示出吾人本具的佛性后，就当如法修行。
灌顶的精义是：吾人本具的佛性首先由上师开启出来，接著我们如法修持，直到完全开悟ーー圆满正觉为止。
由于大家必须工作换取酬劳，以支持自己的生命和家人的生活，所以大家都很忙碌。无法像修行者一样，一直待在家中或深山裡，持续不断地修行。 虽然，需要工作，但也必须一直保有对释迦佛和莲师的信心，不可一日忘记，就算出外工作，而不能每天花好几个钟头在修行上，但至少每天要有三次ーー清晨、午间、晚上忆念起为一切诸佛精髓总集的释迦佛和莲师。忆念他们，并向其祈求：为了能利益一切有情，请引导我们都能达到开悟成佛。
每天早晨醒来第一个念头就要想到释迦佛和莲师。如果有佛堂的话，到佛堂向诸佛菩萨三顶礼。然后在供杯中供上新鲜的水和花，之后向为一切佛、法、僧三宝之身、口、意精华总集的释迦佛和莲师，献上这世上所有最完美、珍贵的供养，包括自己的身、口、意在内。于供养时，也向他们祈祷、请求、引导我们到达正觉之地，永远与其合而为一，没有片刻分离。当出外工作时，请求他们与我们合一不分离。当在家时，也请求他们与我们合一不分离，并且有美好的这一世，而下一世能到达正觉之地。
如上所说，哪怕大家没有较长时间或好几个钟头花在修行上，但是每天都必须忆念、祈祷和供养淨水、鲜花。即使是一刻也好，都必须以极深的虔诚心和信心，在无妄念下作祈祷，与其合一，然后出外工作。
有些时候，在家中与家人，或者是工作中和办公室内的同事，处得不愉快时，不要以恶劣的态度反弹回去。当下，立即向佛陀或莲师祈祷，观照我们的心。无论何种不顺心的感觉升起，都不要去执取它，也不要去分辨它，单单保持著对佛陀或莲师的信心。接著，看著所谓生气或不愉快的感觉，不 要检验它，不要分辨它。单单忆念和观照；忆念著莲师，随即观照我们的心，不在这裡，因此「生气」就不在这裡，因而激动的情绪就不在这裡，既不在这裡，也不在那裡，因而激动情绪不在任何一个地方。由此可知「生气」、「嫉妒」，任何不顺心的感觉，不 在任何一个地方，它远离了！你们瞭解吗？你们必须照著上面所说去修行。
任何时候，当大家感觉不愉快或生气等等，不要将它发洩到别人身上，不要去不分辨它和执取它。绝不要去执取它！单单忆念佛陀，并且观照著，随之得到佛陀的加持后，自然就不会以恶劣的态度反击别人，那别人也就不会再以不好的态度相对待，那麽所有那些不好的感觉就远离了，不会老停在那裡，留在这裡，停在任何地方，之后一切都清淨了。我们的心也清淨了，变得非常的平和。如上所说，当处在恶劣的环境下，感觉不愉快时，大家都必须照著所说去修行。不要执取它，不要反弹回去，单单忆念佛陀，随即襌修。那麽所有不好的激动情绪和感觉都将远离，我们的心将会变得非常的清明和宁静。
【宗萨RBQ父亲-听列诺布RBQ】
欲藉修行而达到开悟成佛，就需相信吾人的心本具佛性。此为大乘佛法，而非小乘佛法。任一对大乘佛法有信心的行者，就需相信ーー在吾人心内含藏著佛性。然仅只相信吾人的心本具佛性是不够的，因为，目前吾人本具的佛性是隐而不彰，处于昏睡状态。因此，为了要唤醒佛性，我们必须对那已达圆满正觉的佛、法、僧三宝像释迦牟尼佛和莲花生大士等要有信心。藉著对一切诸佛精髓总集的释迦牟尼佛和莲花生大士的虔诚心与信心，我们得以开启吾人本具的佛性。
释迦佛和莲师只有外在形象的差别。根据经教，释迦佛是现出家相，身穿出家法衣；而莲师是现各种不同变化身，穿各式法衣的大师；虽然，外观不同，但其本质是一，不可分割。因为他们都为一切不可数计诸佛的精髓总集。 所以，无论何时，当我们由上师那儿听闻教法和接受灌顶，它的意义就是想要藉此开启吾人本具的佛性。灌顶不仅只是关係到今生的权势、事业。当然，灌顶可以利益我们的事业，使我们获得长寿等等，但其实义是为了要开启吾人本具的佛性。接受上师灌顶时，上师显示出吾人本具的佛性后，就当如法修行。
灌顶的精义是：吾人本具的佛性首先由上师开启出来，接著我们如法修持，直到完全开悟ーー圆满正觉为止。
由于大家必须工作换取酬劳，以支持自己的生命和家人的生活，所以大家都很忙碌。无法像修行者一样，一直待在家中或深山裡，持续不断地修行。 虽然，需要工作，但也必须一直保有对释迦佛和莲师的信心，不可一日忘记，就算出外工作，而不能每天花好几个钟头在修行上，但至少每天要有三次ーー清晨、午间、晚上忆念起为一切诸佛精髓总集的释迦佛和莲师。忆念他们，并向其祈求：为了能利益一切有情，请引导我们都能达到开悟成佛。
每天早晨醒来第一个念头就要想到释迦佛和莲师。如果有佛堂的话，到佛堂向诸佛菩萨三顶礼。然后在供杯中供上新鲜的水和花，之后向为一切佛、法、僧三宝之身、口、意精华总集的释迦佛和莲师，献上这世上所有最完美、珍贵的供养，包括自己的身、口、意在内。于供养时，也向他们祈祷、请求、引导我们到达正觉之地，永远与其合而为一，没有片刻分离。当出外工作时，请求他们与我们合一不分离。当在家时，也请求他们与我们合一不分离，并且有美好的这一世，而下一世能到达正觉之地。
如上所说，哪怕大家没有较长时间或好几个钟头花在修行上，但是每天都必须忆念、祈祷和供养淨水、鲜花。即使是一刻也好，都必须以极深的虔诚心和信心，在无妄念下作祈祷，与其合一，然后出外工作。
有些时候，在家中与家人，或者是工作中和办公室内的同事，处得不愉快时，不要以恶劣的态度反弹回去。当下，立即向佛陀或莲师祈祷，观照我们的心。无论何种不顺心的感觉升起，都不要去执取它，也不要去分辨它，单单保持著对佛陀或莲师的信心。接著，看著所谓生气或不愉快的感觉，不 要检验它，不要分辨它。单单忆念和观照；忆念著莲师，随即观照我们的心，不在这裡，因此「生气」就不在这裡，因而激动的情绪就不在这裡，既不在这裡，也不在那裡，因而激动情绪不在任何一个地方。由此可知「生气」、「嫉妒」，任何不顺心的感觉，不 在任何一个地方，它远离了！你们瞭解吗？你们必须照著上面所说去修行。
任何时候，当大家感觉不愉快或生气等等，不要将它发洩到别人身上，不要去不分辨它和执取它。绝不要去执取它！单单忆念佛陀，并且观照著，随之得到佛陀的加持后，自然就不会以恶劣的态度反击别人，那别人也就不会再以不好的态度相对待，那麽所有那些不好的感觉就远离了，不会老停在那裡，留在这裡，停在任何地方，之后一切都清淨了。我们的心也清淨了，变得非常的平和。如上所说，当处在恶劣的环境下，感觉不愉快时，大家都必须照著所说去修行。不要执取它，不要反弹回去，单单忆念佛陀，随即襌修。那麽所有不好的激动情绪和感觉都将远离，我们的心将会变得非常的清明和宁静。
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