【转载】人这一辈子，总会遇到几个很特别的人，他们可能是你纯粹的精神寄托，但肯定不是你一般的朋友。因为你对Ta所倾注的关爱，超出了一般朋友的界限和理念，有一种心有灵犀一点通的感觉。Ta十分的懂你，懂你的落寞孤寂；你也真心的在乎Ta，也会为Ta付出一切。
其实，心灵间的靠近，是一种说不出来的温暖，也是感动时的潸然泪下；是真实情感中的点滴融化，也是天涯咫尺间的真情传递。不是一种语言，却能够知心有声而飘逸缠绵；不是一种刻意，却能够灵犀万千而心照不宣；不是一种追逐，却能够顾盼流连而温润心田。
一路走来，彼此的牵挂与关心始终相随，也让你感到温馨与心安。其实，红颜也好，蓝颜也罢，只要是知己，讲的就是一种情感上的相互交流与陪伴。
在岁月的流逝中，很多人的心里或多或少，总有一些人生的感悟和生活中的烦恼，需要与人倾诉。如果有一个无话不说的朋友，恰恰可以极大地满足与此交流的机会。
因为知己懂你，所以你也更加珍惜。Ta会用最适合于你的方式来和你相处，不疏不腻，不怠不急，而且始终的不离不弃。有这样一个知心的朋友陪伴，让你感到无比的幸福与温馨。
一路走来，知己难得，相遇不易，只要彼此懂得相互珍惜，好好的用心去呵护与包容，才能一路陪伴而不离不弃的走下去…………………… https://t.cn/EyPFKKk
其实，心灵间的靠近，是一种说不出来的温暖，也是感动时的潸然泪下；是真实情感中的点滴融化，也是天涯咫尺间的真情传递。不是一种语言，却能够知心有声而飘逸缠绵；不是一种刻意，却能够灵犀万千而心照不宣；不是一种追逐，却能够顾盼流连而温润心田。
一路走来，彼此的牵挂与关心始终相随，也让你感到温馨与心安。其实，红颜也好，蓝颜也罢，只要是知己，讲的就是一种情感上的相互交流与陪伴。
在岁月的流逝中，很多人的心里或多或少，总有一些人生的感悟和生活中的烦恼，需要与人倾诉。如果有一个无话不说的朋友，恰恰可以极大地满足与此交流的机会。
因为知己懂你，所以你也更加珍惜。Ta会用最适合于你的方式来和你相处，不疏不腻，不怠不急，而且始终的不离不弃。有这样一个知心的朋友陪伴，让你感到无比的幸福与温馨。
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一朝春尽红颜老，花落人亡两不知，再读《红楼梦》刘姥姥真是个活菩萨，第一次进贾府是为了讨生活，王熙凤赏赐，讨得20两银子，即一进荣国府时，得到了20两银子资助的刘姥姥，一家人度过了最艰难的冬天，然后开荒种地，一家人都缓了过来，有了好的收成。
二进贾府是为了感恩，带了自家种的果蔬，逗贾老太太开心，给王熙凤的女儿取名。在贾府的帮助下，刘姥姥生活日渐好转。二进荣国府的刘姥姥，再次从贾府得到了不少好东西，堆满了半个炕，还有王夫人送的一百两银子，回到庄里的刘姥姥，受到乡邻的羡慕，刘姥姥的精明和为人处事，把贾府送的这些东西，一一分送给邻居们……
三进贾府，刘姥姥听说贾家被抄家，全家老小下了大狱，顷刻间，家道中落，刘姥姥放下手中的活计，连夜赶到城里，哭求狱卒，只为见的贾府众人一面，正如贾宝玉说的“多少亲朋故旧，唯恐躲之不及，可刘姥姥出现了，毅然决然的出现在众人面前，此时此刻的刘姥姥就像身着光环的活菩萨，在狱中的王熙凤听说女儿被卖，求刘姥姥帮助，刘姥姥毫不犹豫答应，当即承诺：“知道地儿就行，我找她去。豁出我这把老骨头，我也得把她找回来。”。寒冬腊月，孙子板儿牵着一头驴，鬓发斑白的刘姥姥坐在上面，一老一少在大雪中奔赴瓜洲。陆地转登船靠岸，几经辗转，刘姥姥和板儿祖孙俩风尘仆仆才到达瓜洲。在瓜洲古渡口，年迈的刘姥姥偶遇已经出家的惜春，她赶紧赶上前去，告诉惜春家里出事了。没想到，惜春一口否认，说刘姥姥认错人了，并无情地说“什么贾家甄家”，刘姥姥伤心不已……
刘姥姥好不容易在瓜州渡口的妓院找到了被王仁卖掉的巧姐，小心翼翼地奉承老鸨子，想换取她的同情。然而，无良老鸨哪里会有什么良知？她漫天要价，让刘姥姥满心绝望….饱经风雨的刘姥姥迅速用衣袖擦干净脸上的泪水，只说了一句：“回家，卖房卖地。”
当她再次变卖家产，终于凑够了银子，见到这个曾经自己亲口给取名字的姑娘时，刘姥姥一把将巧姐头上的花拔下丢在地上，迅速拉着巧姐的手往外走，“孩子，跟姥姥家去。”
一句“孩子，跟姥姥家去。”，瞬间让人泪奔……
刘姥姥的难得，在于知恩报恩。如果她家财万贯，别人只能感叹一声好人好报。可是倾尽家财报当年二十两银子之恩，正可谓“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”……
二进贾府是为了感恩，带了自家种的果蔬，逗贾老太太开心，给王熙凤的女儿取名。在贾府的帮助下，刘姥姥生活日渐好转。二进荣国府的刘姥姥，再次从贾府得到了不少好东西，堆满了半个炕，还有王夫人送的一百两银子，回到庄里的刘姥姥，受到乡邻的羡慕，刘姥姥的精明和为人处事，把贾府送的这些东西，一一分送给邻居们……
三进贾府，刘姥姥听说贾家被抄家，全家老小下了大狱，顷刻间，家道中落，刘姥姥放下手中的活计，连夜赶到城里，哭求狱卒，只为见的贾府众人一面，正如贾宝玉说的“多少亲朋故旧，唯恐躲之不及，可刘姥姥出现了，毅然决然的出现在众人面前，此时此刻的刘姥姥就像身着光环的活菩萨，在狱中的王熙凤听说女儿被卖，求刘姥姥帮助，刘姥姥毫不犹豫答应，当即承诺：“知道地儿就行，我找她去。豁出我这把老骨头，我也得把她找回来。”。寒冬腊月，孙子板儿牵着一头驴，鬓发斑白的刘姥姥坐在上面，一老一少在大雪中奔赴瓜洲。陆地转登船靠岸，几经辗转，刘姥姥和板儿祖孙俩风尘仆仆才到达瓜洲。在瓜洲古渡口，年迈的刘姥姥偶遇已经出家的惜春，她赶紧赶上前去，告诉惜春家里出事了。没想到，惜春一口否认，说刘姥姥认错人了，并无情地说“什么贾家甄家”，刘姥姥伤心不已……
刘姥姥好不容易在瓜州渡口的妓院找到了被王仁卖掉的巧姐，小心翼翼地奉承老鸨子，想换取她的同情。然而，无良老鸨哪里会有什么良知？她漫天要价，让刘姥姥满心绝望….饱经风雨的刘姥姥迅速用衣袖擦干净脸上的泪水，只说了一句：“回家，卖房卖地。”
当她再次变卖家产，终于凑够了银子，见到这个曾经自己亲口给取名字的姑娘时，刘姥姥一把将巧姐头上的花拔下丢在地上，迅速拉着巧姐的手往外走，“孩子，跟姥姥家去。”
一句“孩子，跟姥姥家去。”，瞬间让人泪奔……
刘姥姥的难得，在于知恩报恩。如果她家财万贯，别人只能感叹一声好人好报。可是倾尽家财报当年二十两银子之恩，正可谓“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”……
#如何看待河南卫视节目疑洗白纣王妲己# 【#红星评论#：河南卫视节目“洗白”纣王妲己？不必如此紧张】《唐宫夜宴》《洛神水赋》《龙门金刚》……凭借一系列文化综艺“杀疯了”的河南卫视，成功打响了传统文化的招牌。然而，一档知识考古类节目，却似乎让河南卫视“翻了车”。
这档节目是今年5月上线的《隐秘的细节》，节目不算出圈，在豆瓣上打分的只有800多人。但节目至今仍有源源不断的长尾阅读，依然引发着不小的争议。其中一个关键点是，节目试图从史料和文物出发，证明纣王帝辛不仅不昏庸残暴，还是个难得的英明强干的君主，他的所有举措，都符合了当时生产力发展的水平。而他的失败，也并非是周武王多正义、多有谋，有很大原因是遭遇了“亲人背叛”。对于妲己，节目也认为是被“冤枉了三千多年”。她只是一个偶然被提及的，毫无存在感和破坏性的女人，“严肃的考古学家甚至连证明她是否存在都不感兴趣”。
这些观点一出，恐怕确实会对不少人产生冲击，因为人们太熟悉“酒池肉林”“炮烙之刑”“红颜祸水”之类的叙事了。加之《封神演义》《封神榜》等大众艺术的刻画，纣王、妲己的形象更是根深蒂固了。
但平心而论，节目的观点并不算新颖，其实学界对古史的怀疑早就有了，考古和文献领域的新发现，已经累积了相当多足以颠覆传统认知的证据。
且不说当代，孔子的弟子子贡就曾质疑纣王是否如此不堪：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”在他看来，纣王属于众恶所加，人们把最坏的事情都安在了他的头上。
当然，本文并非要探讨纣王、妲己的历史真相，而是人们应该用怎样的心态，去面对一部历史纪录片所传达的“另类”信息？
历史学者陈寅恪有一句著名的话：“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”所谓“了解之同情”，其实是说，古代的历史现场是复杂的，视角上应“平视”，心态上应“同情”，进入历史本身的逻辑去理解，而不能用我们当代的上帝视角去俯瞰。
如果抱有这样的心态，那么对这部纪录片就不会如此紧张，反而会更加理解古代历史的“开放性”。商周之际，那可是连造纸术、印刷术都没出现的年代，这种历史现场，本身就提供了巨大的阐释空间。历史只有一个真相，但几千年后的我们，只能通过不同角度去无限接近这个真相，角度越多，真相被挖掘出的面相可能也就越丰富。
我们的历史研究这么多年也是不断进步的，文献爬梳和考古发现，其实都在不断改变传统的历史书写。比如三星堆的发现，就极大丰富了传统中原视角下的华夏历史。但学界的探索和大众的认知总是有落差的。通过一部既有学术性也有普适性的历史纪录片来展现历史研究，其实也是值得鼓励的破圈之举。
作为观众的我们，其实并不乏历史教育，我们有着触手可得的历史知识，不用像古人那样还需要手抄心背。但观众更需要的，其实是一种“历史观”教育，这种历史观，即客观、理性、审慎地承认古代历史的复杂，去理解学术逻辑是如何阐释历史的。
所以，对于这档纪录片节目，不必过度紧张，更不必用“翻车”“洗白”之类的情绪化表达去定义它。纪录片提供的，也不过是古代历史的一种解读方式。即便伟大如司马迁，他也只说“成一家之言”。只要纪录片的解读方式是实证的、逻辑的、符合学术规范的，那也不妨把它当作“一家之言”。姑妄听之，其实也是对一部历史纪录片最合适的态度。https://t.cn/A6xYhj74
这档节目是今年5月上线的《隐秘的细节》，节目不算出圈，在豆瓣上打分的只有800多人。但节目至今仍有源源不断的长尾阅读，依然引发着不小的争议。其中一个关键点是，节目试图从史料和文物出发，证明纣王帝辛不仅不昏庸残暴，还是个难得的英明强干的君主，他的所有举措，都符合了当时生产力发展的水平。而他的失败，也并非是周武王多正义、多有谋，有很大原因是遭遇了“亲人背叛”。对于妲己，节目也认为是被“冤枉了三千多年”。她只是一个偶然被提及的，毫无存在感和破坏性的女人，“严肃的考古学家甚至连证明她是否存在都不感兴趣”。
这些观点一出，恐怕确实会对不少人产生冲击，因为人们太熟悉“酒池肉林”“炮烙之刑”“红颜祸水”之类的叙事了。加之《封神演义》《封神榜》等大众艺术的刻画，纣王、妲己的形象更是根深蒂固了。
但平心而论，节目的观点并不算新颖，其实学界对古史的怀疑早就有了，考古和文献领域的新发现，已经累积了相当多足以颠覆传统认知的证据。
且不说当代，孔子的弟子子贡就曾质疑纣王是否如此不堪：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”在他看来，纣王属于众恶所加，人们把最坏的事情都安在了他的头上。
当然，本文并非要探讨纣王、妲己的历史真相，而是人们应该用怎样的心态，去面对一部历史纪录片所传达的“另类”信息？
历史学者陈寅恪有一句著名的话：“对于古人之学说，应具了解之同情，方可下笔。”所谓“了解之同情”，其实是说，古代的历史现场是复杂的，视角上应“平视”，心态上应“同情”，进入历史本身的逻辑去理解，而不能用我们当代的上帝视角去俯瞰。
如果抱有这样的心态，那么对这部纪录片就不会如此紧张，反而会更加理解古代历史的“开放性”。商周之际，那可是连造纸术、印刷术都没出现的年代，这种历史现场，本身就提供了巨大的阐释空间。历史只有一个真相，但几千年后的我们，只能通过不同角度去无限接近这个真相，角度越多，真相被挖掘出的面相可能也就越丰富。
我们的历史研究这么多年也是不断进步的，文献爬梳和考古发现，其实都在不断改变传统的历史书写。比如三星堆的发现，就极大丰富了传统中原视角下的华夏历史。但学界的探索和大众的认知总是有落差的。通过一部既有学术性也有普适性的历史纪录片来展现历史研究，其实也是值得鼓励的破圈之举。
作为观众的我们，其实并不乏历史教育，我们有着触手可得的历史知识，不用像古人那样还需要手抄心背。但观众更需要的，其实是一种“历史观”教育，这种历史观，即客观、理性、审慎地承认古代历史的复杂，去理解学术逻辑是如何阐释历史的。
所以，对于这档纪录片节目，不必过度紧张，更不必用“翻车”“洗白”之类的情绪化表达去定义它。纪录片提供的，也不过是古代历史的一种解读方式。即便伟大如司马迁，他也只说“成一家之言”。只要纪录片的解读方式是实证的、逻辑的、符合学术规范的，那也不妨把它当作“一家之言”。姑妄听之，其实也是对一部历史纪录片最合适的态度。https://t.cn/A6xYhj74
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