（四）死白光的恐怖魔力是什麼？
二〇〇五年十二月二十四日
莊圓師父說：
我們在生命中，在生活裡面、在與一切人事物的互動過程裡面，常常要對自己不夠柔軟的一切心念，或者行動、行為，都要產生很細膩的去過濾、觀照。
因為那裡面充滿了你的理想或者標準的那把尺放在那邊。
或者你有預設立場的期待。
你預設立場的標準也都要拿出來看。
因為你的不夠柔軟都是從這個地方產生出來的。
所以，看到就丢掉，看到就丢掉，就是這個樣。
這樣也可以讓你生命產生更深度的蛻變。
也就是縱使你處在死白光的外境裡面，但是你的內心可以漸漸遠離，而不受它的干擾，這是最有效的正本清源之法。
因為當你處在通透的白光裡面，或者乳白光裡面，或者雪白光的環境裡面，你馬上變成天使。
然後把你丢在死白光裡面，你馬上就成魔鬼，那你不是很可悲嗎？
你完全沒有自主權耶！你完全被外境所影響，來支配你的心境耶！
所以，老師說，這談到藉用顏色的光法是第二義的，生命真正的寧靜是要從你內心去下功夫。
而當你能觀照到自我運作的時候，魔界的九種光都干擾不了你。
就像這個地方是死白光，可是這個地方非常寧靜、非常祥和。
因為這裡面有空性的能量在這邊運作，所以還是一樣很寧靜。
可是這種地方我不敢說絕無僅有，但是很少。
因為眾生都是受外境所牽引，或者是成為外境的奴隸、外境的僕人而不自覺，還以為自己能做主。
眾生是沒有做主的權柄，他是因緣的奴隸。
但是空性的人是因緣的主人，因為因緣干擾不了我們內在的寧靜。
臣服因緣，就是不受因緣干擾所產生的寧靜，這是生命最美的狀態，是生命至善狀態。
所以，要從自己內在的心意去過濾、去警覺。
因為你對過去，你曾經所產生過的起心動念，你所產生的行為，都能做很深度的過濾跟警覺，那當下所產生的自我情緒及情結你就看到了。
看到自我情結的運作，漸漸的它就沒辦法作怪。
你的心念、你的念頭讓你看到了，那念頭就只變成一念而沒有頭了，你懂老師的意思嗎？
念頭，就是思緒有頭無終結的尾，而一念、二念、三念一直延伸下去。
但是它讓你看到了，沒辦法再延伸下去了。
換句話說，你那些情緒就不會留住了，留不住啦！
你想留住情緒也留不住。
你看到它了，它怎麼留的住。
就是因為你看不到運作的痕跡，所以情緒它就有留住的空間。
情緒留住就變成情結。
情結就是心結，就是計較，就是這樣。
這是生命痛苦的根源。
所以眾生的痛苦來自於情結。
來自於情緒的留住，那種負性情緒的留住。
不甘心、不放心。
不放心就是不忍心的意思嘛！
然後把自己當做白癡，都不去知道又不安心。
比方說：我的兄弟姐妹，因為我前世欠他的債。
所以，在我這一生中，他對我真的很不好。
但是我想到他受苦，我的心就好痛、好痛。
然後我幫他就像無底洞一樣，一直丢好多資源，可能是錢，可能是出力。
看他製造了麻煩，我就替他解決，收拾他所造成的爛攤子，可是他又不斷的製造麻煩。
可是他一直製造麻煩，我就好痛苦！因為我放不下他。
雖然我恨死他了，可是我又放不下他。
然後呢？想管他的事，又真的是不甘心。
但是他已經製造的爛攤子，我不理又不忍心。
那我就裝瘋賣傻不管了，電話也不打了，但是如此我又不安心。
然後忍了好久，忍了一個月再打一通電話。
完了！又得知他又製造麻煩了。
我不打電話給他，我不知道就算了。
可是我就是賤嘛！不安心呀！又打了這通電話。
糟了！他製造的麻煩我又要承擔下來了。
我告訴你，這就是業力運作的方式。
那你說：「老師！那我什麼時候才還的清？」
我告訴你，你怎麼還的清呀？
你開始還債就不甘心。
你覺得，你為他負擔那麼多債務；可是你沒有看到，他前世為你負擔那麼多的債務。
所以，你前世造的業呀！你這一生在還他債務。
可是愈還就愈不甘心，下輩子還要跟他要回來。
那你知道，永遠沒有了結的時刻。那你沒有了結，你怎麼會解脫。
所以你只有一個方式，也就是當你漸漸的能觀照，跟內在的空性連結的時候，你那個念頭一出來，你看到它，而它就消失了。
所以，債務不是一輩子、一輩子的還。
你以為債務還完了，你才能成道，那你永遠沒有成道的機會。
解脫的關鍵在於你當下，你是不是下定決心要對你內在的自我開刀。
所謂開刀就是觀照，過濾觀照它，它就消溶了。
消溶的時候，它就干擾不了你了。
那時候你對所有跟你有緣的人，或動物，或眾生，你都會一樣慈悲的關懷。
但是你會隨緣慈悲，而不會因慈悲而造成你的煩惱，也就是婦人之仁，放不下的情結就會消失。
所以，你那三種心（不甘心、不忍心、不安心的三心矛盾重疊）就會消失。
換句話說，自我它干擾不了你，就是三種心消失沒有錯。自我它干擾不了你。
所以你會覺得你能管你就管；那管了沒有用，你就不會再管了，你完全都不會受那個情緒的起伏波濤所束縛。
你不用造作而自我壓抑、自我安慰的說忍耐。
「哦！我一定要忍耐，不要打電話。因為一打我又怕，但是不打我又不安心。」
你自然那一種矛盾心境就消溶了。
那是生命很美的狀態。
你唯有從現在去下功夫。
你不要問說：「老師！那我要修幾世才能成道？」
我告訴你，重點是你下的決心有多深！而不是在幾輩子後才能成道。
你現在不能下定決心，那你再幾輩子也不會下定決心。
如果你現在能下定決心，你現在就能蛻變生命。
你現在就可以成佛！你現在就可以成道！所以重點是你苦夠了沒？
如果你看到你的那一種計較跟計算，那一種窺人隱私、那一種邪曲的心。
你看到了，你真的看到了，你下定決心，你以全然的生命之力去看。
甚至有因緣，你問老師你的盲點，老師跟你講。
你就用你全然的生命去看，而不是選擇性的看。
「哦！老師講這個，我當耳邊風，我覺得這個盲點我沒有！」
或者說：「這個沒有那麼重要啦！」
選擇性的這部份我接受；那另一部份我還不忍心把它放掉，因為放掉不是很無趣嗎？
你看！連觀照都要計較、計算。
你知道嗎？這就是生命的痛苦。
所以，你要知道「一」就是全部。
如果你全然的臣服，你就全然的蛻變。
如果你只是選擇性的臣服，我告訴你，你只有選擇性的蛻變，那蛻變的力量是很微弱。
你是不是往空性路上在走而很精進的人？
我說的精進是全然的觀照，而不是選擇性的觀照。
否則你只是變成左腦的精進，要進入右腦的精進是全然的臣服空性。
所以，你如果真的想出離自我的痛楚，那你會把老師所說的正法，一遍、一遍的看。
而且你知道嗎？不是在講給別人聽，是在對照自己的自我運作痕跡。
你就算是把老師所說的話謄出來，再去講給別人聽，可是你沒有對照自我的運作痕跡，那你就錯過了生命蛻變的契機。
最可怕是因為講順了口，讓人家覺得我們修為很棒。
「哦！能講的出來如此神妙的正法，那你真是大修行者。」
那是最可怕！你還不如不講。
你要花時間來對照自我。要講那個正法，書已經記錄的夠完整了。
叫他自己去買書來看就好了。
講一點點正法就夠了，應他機的正法講一點點，剩下的請他自己去看書。
因為我看自己的自我運作都來不及了，我哪有時間講給你聽呀！
過去佛陀時代，是因為佛經還沒有被整理出來，而且過去的傳媒也還沒有那麼發達，所以，才要佛弟子透過嘴巴，像直銷一樣的口耳相傳去傳法。現在不需要了，正法書流佈就可以了。
你看自己的自我都來不及了，哪有時間去看別人呀！
所以，時時刻刻在看自己窺視的心、批判的心、邪曲的心、計較的心、慈悲心不足的地方、體諒心不足的地方，恨人的地方，內在在罵人的地方、有看不順眼的地方、鄙視別人的地方、恥笑別人的地方。
你要知道，這個是讓你內在遠離憂鬱症、躁鬱症、精神官能的疾病，及一切病變最有效的法門。
所以我說它是不二法門，沒有比這個更有效的法門。
你縱使做了各種的運動，什麼外丹功啦！什麽圓極舞啦！或者氣功啦！來治療身心的病痛。
但是我告訴你，那都是治標不治本的療法。
因為當你不做時，你的病痛又回來了。
你想要改變你的體質嗎？
我告訴你，你的體質，如果是透過藥物，透過你練氣功可以調整的話，那當你不練時它又會跑回來。
但是你體質真的能完全調整是要從哪邊來，你知道嗎？
徹底的調整體質就是從「心」開始。
摘自【厄運消失，步入生命順境】
作者：莊圓師父
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二〇〇五年十二月二十四日
莊圓師父說：
我們在生命中，在生活裡面、在與一切人事物的互動過程裡面，常常要對自己不夠柔軟的一切心念，或者行動、行為，都要產生很細膩的去過濾、觀照。
因為那裡面充滿了你的理想或者標準的那把尺放在那邊。
或者你有預設立場的期待。
你預設立場的標準也都要拿出來看。
因為你的不夠柔軟都是從這個地方產生出來的。
所以，看到就丢掉，看到就丢掉，就是這個樣。
這樣也可以讓你生命產生更深度的蛻變。
也就是縱使你處在死白光的外境裡面，但是你的內心可以漸漸遠離，而不受它的干擾，這是最有效的正本清源之法。
因為當你處在通透的白光裡面，或者乳白光裡面，或者雪白光的環境裡面，你馬上變成天使。
然後把你丢在死白光裡面，你馬上就成魔鬼，那你不是很可悲嗎？
你完全沒有自主權耶！你完全被外境所影響，來支配你的心境耶！
所以，老師說，這談到藉用顏色的光法是第二義的，生命真正的寧靜是要從你內心去下功夫。
而當你能觀照到自我運作的時候，魔界的九種光都干擾不了你。
就像這個地方是死白光，可是這個地方非常寧靜、非常祥和。
因為這裡面有空性的能量在這邊運作，所以還是一樣很寧靜。
可是這種地方我不敢說絕無僅有，但是很少。
因為眾生都是受外境所牽引，或者是成為外境的奴隸、外境的僕人而不自覺，還以為自己能做主。
眾生是沒有做主的權柄，他是因緣的奴隸。
但是空性的人是因緣的主人，因為因緣干擾不了我們內在的寧靜。
臣服因緣，就是不受因緣干擾所產生的寧靜，這是生命最美的狀態，是生命至善狀態。
所以，要從自己內在的心意去過濾、去警覺。
因為你對過去，你曾經所產生過的起心動念，你所產生的行為，都能做很深度的過濾跟警覺，那當下所產生的自我情緒及情結你就看到了。
看到自我情結的運作，漸漸的它就沒辦法作怪。
你的心念、你的念頭讓你看到了，那念頭就只變成一念而沒有頭了，你懂老師的意思嗎？
念頭，就是思緒有頭無終結的尾，而一念、二念、三念一直延伸下去。
但是它讓你看到了，沒辦法再延伸下去了。
換句話說，你那些情緒就不會留住了，留不住啦！
你想留住情緒也留不住。
你看到它了，它怎麼留的住。
就是因為你看不到運作的痕跡，所以情緒它就有留住的空間。
情緒留住就變成情結。
情結就是心結，就是計較，就是這樣。
這是生命痛苦的根源。
所以眾生的痛苦來自於情結。
來自於情緒的留住，那種負性情緒的留住。
不甘心、不放心。
不放心就是不忍心的意思嘛！
然後把自己當做白癡，都不去知道又不安心。
比方說：我的兄弟姐妹，因為我前世欠他的債。
所以，在我這一生中，他對我真的很不好。
但是我想到他受苦，我的心就好痛、好痛。
然後我幫他就像無底洞一樣，一直丢好多資源，可能是錢，可能是出力。
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可是他一直製造麻煩，我就好痛苦！因為我放不下他。
雖然我恨死他了，可是我又放不下他。
然後呢？想管他的事，又真的是不甘心。
但是他已經製造的爛攤子，我不理又不忍心。
那我就裝瘋賣傻不管了，電話也不打了，但是如此我又不安心。
然後忍了好久，忍了一個月再打一通電話。
完了！又得知他又製造麻煩了。
我不打電話給他，我不知道就算了。
可是我就是賤嘛！不安心呀！又打了這通電話。
糟了！他製造的麻煩我又要承擔下來了。
我告訴你，這就是業力運作的方式。
那你說：「老師！那我什麼時候才還的清？」
我告訴你，你怎麼還的清呀？
你開始還債就不甘心。
你覺得，你為他負擔那麼多債務；可是你沒有看到，他前世為你負擔那麼多的債務。
所以，你前世造的業呀！你這一生在還他債務。
可是愈還就愈不甘心，下輩子還要跟他要回來。
那你知道，永遠沒有了結的時刻。那你沒有了結，你怎麼會解脫。
所以你只有一個方式，也就是當你漸漸的能觀照，跟內在的空性連結的時候，你那個念頭一出來，你看到它，而它就消失了。
所以，債務不是一輩子、一輩子的還。
你以為債務還完了，你才能成道，那你永遠沒有成道的機會。
解脫的關鍵在於你當下，你是不是下定決心要對你內在的自我開刀。
所謂開刀就是觀照，過濾觀照它，它就消溶了。
消溶的時候，它就干擾不了你了。
那時候你對所有跟你有緣的人，或動物，或眾生，你都會一樣慈悲的關懷。
但是你會隨緣慈悲，而不會因慈悲而造成你的煩惱，也就是婦人之仁，放不下的情結就會消失。
所以，你那三種心（不甘心、不忍心、不安心的三心矛盾重疊）就會消失。
換句話說，自我它干擾不了你，就是三種心消失沒有錯。自我它干擾不了你。
所以你會覺得你能管你就管；那管了沒有用，你就不會再管了，你完全都不會受那個情緒的起伏波濤所束縛。
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「哦！我一定要忍耐，不要打電話。因為一打我又怕，但是不打我又不安心。」
你自然那一種矛盾心境就消溶了。
那是生命很美的狀態。
你唯有從現在去下功夫。
你不要問說：「老師！那我要修幾世才能成道？」
我告訴你，重點是你下的決心有多深！而不是在幾輩子後才能成道。
你現在不能下定決心，那你再幾輩子也不會下定決心。
如果你現在能下定決心，你現在就能蛻變生命。
你現在就可以成佛！你現在就可以成道！所以重點是你苦夠了沒？
如果你看到你的那一種計較跟計算，那一種窺人隱私、那一種邪曲的心。
你看到了，你真的看到了，你下定決心，你以全然的生命之力去看。
甚至有因緣，你問老師你的盲點，老師跟你講。
你就用你全然的生命去看，而不是選擇性的看。
「哦！老師講這個，我當耳邊風，我覺得這個盲點我沒有！」
或者說：「這個沒有那麼重要啦！」
選擇性的這部份我接受；那另一部份我還不忍心把它放掉，因為放掉不是很無趣嗎？
你看！連觀照都要計較、計算。
你知道嗎？這就是生命的痛苦。
所以，你要知道「一」就是全部。
如果你全然的臣服，你就全然的蛻變。
如果你只是選擇性的臣服，我告訴你，你只有選擇性的蛻變，那蛻變的力量是很微弱。
你是不是往空性路上在走而很精進的人？
我說的精進是全然的觀照，而不是選擇性的觀照。
否則你只是變成左腦的精進，要進入右腦的精進是全然的臣服空性。
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最可怕是因為講順了口，讓人家覺得我們修為很棒。
「哦！能講的出來如此神妙的正法，那你真是大修行者。」
那是最可怕！你還不如不講。
你要花時間來對照自我。要講那個正法，書已經記錄的夠完整了。
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講一點點正法就夠了，應他機的正法講一點點，剩下的請他自己去看書。
因為我看自己的自我運作都來不及了，我哪有時間講給你聽呀！
過去佛陀時代，是因為佛經還沒有被整理出來，而且過去的傳媒也還沒有那麼發達，所以，才要佛弟子透過嘴巴，像直銷一樣的口耳相傳去傳法。現在不需要了，正法書流佈就可以了。
你看自己的自我都來不及了，哪有時間去看別人呀！
所以，時時刻刻在看自己窺視的心、批判的心、邪曲的心、計較的心、慈悲心不足的地方、體諒心不足的地方，恨人的地方，內在在罵人的地方、有看不順眼的地方、鄙視別人的地方、恥笑別人的地方。
你要知道，這個是讓你內在遠離憂鬱症、躁鬱症、精神官能的疾病，及一切病變最有效的法門。
所以我說它是不二法門，沒有比這個更有效的法門。
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但是我告訴你，那都是治標不治本的療法。
因為當你不做時，你的病痛又回來了。
你想要改變你的體質嗎？
我告訴你，你的體質，如果是透過藥物，透過你練氣功可以調整的話，那當你不練時它又會跑回來。
但是你體質真的能完全調整是要從哪邊來，你知道嗎？
徹底的調整體質就是從「心」開始。
摘自【厄運消失，步入生命順境】
作者：莊圓師父
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甚是至想要生发不可描的述关
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