你只有经过千百次的思考,你才会发现有些事情是根本想不明白的,对于此,干脆就不想了,从而顺其自然。三千大千世界,芸芸众生,恒河沙数,只不过说的无定数之多,就是这个无数多,一定有其具体的数目,只是我们人类不知道而已。所以说你所能经历的所有事情不过是很微小的一部分,万物皆有灵,众生都是微尘而已。把自己所有经历过的和将来所要面对的都视为人生中的劫数。那你就是在劫难逃,一切都是因缘使然,每个人都是这样子,无人能出其外。
所有事情不顺了,你看见的世界变得面目全非了。但真实的世界还是依然按照他自己的规律,一天一天的在演变在推进。你感受到的痛苦和欢乐,只不过是你人心浮动,人心散乱而产生的镜像,幻觉而已。然后你才知道这个世界并不是二元世界那么简单,很多事实并是并不是非对即错,人也不是非好即坏,天地循环往复也不是白天与黑夜的简单交替,风云雷动,山河变迁,眼观心动而已。日新月异,天荒地老是我们的心灵感受,与天地没有关系,与星辰没有关系。看见星星向你眨眼睛,看见月亮照着你前行,这是你的一厢情愿,是你想多了,不是月亮星星对你动了心。
花非花,人非人,是后知后觉的感悟。你的心思固定在花与人这个实相上,但你的真心你失去了本性。着相与执空都是同一种痛苦,无有分别。那个读金刚经看到无我相人相众生相寿者相然后疯掉的人,是不是已经开悟了不得而知,那肯定是失去了真我本心。
我们一生都在为自己与自己作对,自己与自己在纠结,自己与自己在消耗,直至生死疲劳,然后两手空空,两败俱伤。一生在说服别人的自己,最没有说服的就是自己,一直在给别人讲道理,自己才是最不明白道理的人,你讲出的只是你的理,但这个世界上根本没有可以讲理的对象,释迦牟尼佛都说无法可说,你还长篇大论的唠叨什么!那就止语。这个世界上最终被修理的只能是你自己,与别人的情绪无关,与别人的眼光没有任何关系。
是时候放下你自己的臭皮囊了,别想太多了,再想你的身上也长不出漂亮的羽毛,你也飞不起来。不如静下心来,沏一杯茶,读一本书,沐浴阳光。
这里说的自己说的我就是我这个人。唠唠叨叨如实说,无非废话。
10.30
所有事情不顺了,你看见的世界变得面目全非了。但真实的世界还是依然按照他自己的规律,一天一天的在演变在推进。你感受到的痛苦和欢乐,只不过是你人心浮动,人心散乱而产生的镜像,幻觉而已。然后你才知道这个世界并不是二元世界那么简单,很多事实并是并不是非对即错,人也不是非好即坏,天地循环往复也不是白天与黑夜的简单交替,风云雷动,山河变迁,眼观心动而已。日新月异,天荒地老是我们的心灵感受,与天地没有关系,与星辰没有关系。看见星星向你眨眼睛,看见月亮照着你前行,这是你的一厢情愿,是你想多了,不是月亮星星对你动了心。
花非花,人非人,是后知后觉的感悟。你的心思固定在花与人这个实相上,但你的真心你失去了本性。着相与执空都是同一种痛苦,无有分别。那个读金刚经看到无我相人相众生相寿者相然后疯掉的人,是不是已经开悟了不得而知,那肯定是失去了真我本心。
我们一生都在为自己与自己作对,自己与自己在纠结,自己与自己在消耗,直至生死疲劳,然后两手空空,两败俱伤。一生在说服别人的自己,最没有说服的就是自己,一直在给别人讲道理,自己才是最不明白道理的人,你讲出的只是你的理,但这个世界上根本没有可以讲理的对象,释迦牟尼佛都说无法可说,你还长篇大论的唠叨什么!那就止语。这个世界上最终被修理的只能是你自己,与别人的情绪无关,与别人的眼光没有任何关系。
是时候放下你自己的臭皮囊了,别想太多了,再想你的身上也长不出漂亮的羽毛,你也飞不起来。不如静下心来,沏一杯茶,读一本书,沐浴阳光。
这里说的自己说的我就是我这个人。唠唠叨叨如实说,无非废话。
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你只有经过千百次的思考,你才会发现有些事情是根本想不明白的,对于此,干脆就不想了,从而顺其自然。三千大千世界,芸芸众生,恒河沙数,只不过说的无定数之多,就是这个无数多,一定有其具体的数目,只是我们人类不知道而已。所以说你所能经历的所有事情不过是很微小的一部分,万物皆有灵,众生都是微尘而已。把自己所有经历过的和将来所要面对的都视为人生中的劫数。那你就是在劫难逃,一切都是因缘使然,每个人都是这样子,无人能出其外。
所有事情不顺了,你看见的世界变得面目全非了。但真实的世界还是依然按照他自己的规律,一天一天的在演变在推进。你感受到的痛苦和欢乐,只不过是你人心浮动,人心散乱而产生的镜像,幻觉而已。然后你才知道这个世界并不是二元世界那么简单,很多事实并是并不是非对即错,人也不是非好即坏,天地循环往复也不是白天与黑夜的简单交替,风云雷动,山河变迁,眼观心动而已。日新月异,天荒地老是我们的心灵感受,与天地没有关系,与星辰没有关系。看见星星向你眨眼睛,看见月亮照着你前行,这是你的一厢情愿,是你想多了,不是月亮星星对你动了心。
花非花,人非人,是后知后觉的感悟。你的心思固定在花与人这个实相上,但你的真心你失去了本性。着相与执空都是同一种痛苦,无有分别。那个读金刚经看到无我相人相众生相寿者相然后疯掉的人,是不是已经开悟了不得而知,那肯定是失去了真我本心。
我们一生都在为自己与自己作对,自己与自己在纠结,自己与自己在消耗,直至生死疲劳,然后两手空空,两败俱伤。一生在说服别人的自己,最没有说服的就是自己,一直在给别人讲道理,自己才是最不明白道理的人,你讲出的只是你的理,但这个世界上根本没有可以讲理的对象,释迦牟尼佛都说无法可说,你还长篇大论的唠叨什么!那就止语。这个世界上最终被修理的只能是你自己,与别人的情绪无关,与别人的眼光没有任何关系。
是时候放下你自己的臭皮囊了,别想太多了,再想你的身上也长不出漂亮的羽毛,你也飞不起来。不如静下心来,沏一杯茶,读一本书,沐浴阳光。
这里说的自己说的我就是我这个人。唠唠叨叨如实说,无非废话。
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所有事情不顺了,你看见的世界变得面目全非了。但真实的世界还是依然按照他自己的规律,一天一天的在演变在推进。你感受到的痛苦和欢乐,只不过是你人心浮动,人心散乱而产生的镜像,幻觉而已。然后你才知道这个世界并不是二元世界那么简单,很多事实并是并不是非对即错,人也不是非好即坏,天地循环往复也不是白天与黑夜的简单交替,风云雷动,山河变迁,眼观心动而已。日新月异,天荒地老是我们的心灵感受,与天地没有关系,与星辰没有关系。看见星星向你眨眼睛,看见月亮照着你前行,这是你的一厢情愿,是你想多了,不是月亮星星对你动了心。
花非花,人非人,是后知后觉的感悟。你的心思固定在花与人这个实相上,但你的真心你失去了本性。着相与执空都是同一种痛苦,无有分别。那个读金刚经看到无我相人相众生相寿者相然后疯掉的人,是不是已经开悟了不得而知,那肯定是失去了真我本心。
我们一生都在为自己与自己作对,自己与自己在纠结,自己与自己在消耗,直至生死疲劳,然后两手空空,两败俱伤。一生在说服别人的自己,最没有说服的就是自己,一直在给别人讲道理,自己才是最不明白道理的人,你讲出的只是你的理,但这个世界上根本没有可以讲理的对象,释迦牟尼佛都说无法可说,你还长篇大论的唠叨什么!那就止语。这个世界上最终被修理的只能是你自己,与别人的情绪无关,与别人的眼光没有任何关系。
是时候放下你自己的臭皮囊了,别想太多了,再想你的身上也长不出漂亮的羽毛,你也飞不起来。不如静下心来,沏一杯茶,读一本书,沐浴阳光。
这里说的自己说的我就是我这个人。唠唠叨叨如实说,无非废话。
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我喜欢脚踩在大地上的厚重,但是步伐是轻盈的,这是开车时候始终无法获得的安全感。喜欢亲手挑选食材,看肉的肥瘦纹理,蔬果的色泽形状,然后把他们处理成自己想要的样子,按照顺序下锅烹饪,贪婪吮吸油脂和香料混合的气味,虽然很繁琐,远不如手机下单外卖那么方便快捷,各式诱人的饭菜不需要你思考怎么做,只要负责选择就可以。但是这对我来说才是生活,真实麻烦而又美好。 https://t.cn/RUoTZte
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