西方极乐世界观想法−−第十四观【上辈生想】之上品上生者
原文:
佛告阿难，及韦提希:“上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿 心;具三心者，必生彼国。”
“复有三种众生，当得往生。何等为三?一者慈心不杀，具诸戒行;二者读诵大乘，方等经典;三者修行六念。回向发愿，愿生彼国;具此功德，一日乃至七日，即得往生。”
“生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至， 无数化佛，百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩 萨，执金刚台，与大势至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。观世音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。”
“行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。”
“生彼国已，见佛色身，众相具足;见诸菩萨，色相具足;光明宝林，演说妙法。闻已，即悟无生法忍。经须臾(yú)间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。”
“是名上品上生者。”

法师理解：佛告诉阿难尊者和韦提希夫人:“上品上生者的情况是: 如果有众生愿往生西方极乐世界，就要发出真诚、坚定的心，所修功德完全回向以求往生极乐世界的心，发出这三种心的人，必将往生极乐世界。”

“另外，有三种众生可以往生极乐世界。哪三种呢? 第一种是有慈悲心、不杀生、严守戒律的人;第二种是经常诵读大乘经典的人;第三种是修行六念，期盼向往解脱烦恼的人。在此过程中，累积种种功德，成就愿望，愿生极乐世界。具有这样功德的人，到该去的时候，一天到七天内，即可往生。”
【编注】 1、大乘经典:自觉觉他、利益众生的佛教经典。 2、六念:指念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天

“在修行人将要去极乐世界的时候，因为他的勇猛精进，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨，以及无数的化身佛，无数的比丘、声闻大众、无量的诸天神人、七宝宫殿，都会来到修行人处。观世音菩萨手里拿着金刚台，与大势至菩萨一起来到修行人的面前。阿弥陀佛放大光明，照亮修行者。佛与诸菩萨一起上前，伸出手来迎接修行者。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨赞美修行者，并且鼓励他继续增进他的愿心。”

“修行者见到佛菩萨之后，非常欢喜，看到自己的身体坐在金刚台上，跟随在佛的后边，刹那间，便到了西方极乐世界。”

“到了极乐世界后，见到阿弥陀佛的法身相，智慧完美具足。诸菩萨的法相，也都庄严美好，在光明灿烂的宝树林中演说佛法。修行者闻听后，即刻证悟到无生法忍的境界。又经过一瞬间， 便游遍了十方世界，拜见供养了十方诸佛，在诸佛面前，一一得到授记祝福。然后回到本国(西方极乐世界)，得到根本究竟智慧。”
“以上说的，是上品上生者。”

谛深大师开示：修行不要做万字先生

今天是观世音菩萨吉祥日，师父在北京行寮给菩萨开示，修行不能做万字先生。中国有坊传曰：某学生姓万，聪颖灵感，入学先生教之写一，然后写二，再者写三。生立刻明白学之简者，四必定四横也。

生回家长者问之，汝学几何？生曰：数之理也。又问之，汝名如何书之，其曰，笔墨伺候。

长者应之，生即书万条横为其姓氏之未终。

各位修行，佛法博大精深，非常人日之所竟、月之所竟、年之所竟、一生能竟，乃无量劫耗精进勇猛方能有得。是故，释迦如来三藏十二部之浩瀚经藏不过恒沙一尘耳。何故有人以一经一偈为究竟得而污僧谤戒谓之超脱？万字先生耳。

佛之经典三时教化，然时时做机实乃因缘当机之用、普助设坛之用，修行之者当以自己所证步步精进以饲宏愿。切勿以宗派之得，互为灭谤，否则，重罪，乃不救之为。2014年7月15日于北京香山行寮。

谛深大师开示：如何修分别心

坐下弟子及声闻善知识，所谓分别心，乃识心自性，十方如来皆能微细分别，如何得微细分别，修行得之。

善知识，汝等若能微细分别，诸邪魔外道所不能侵，是故当修。若能分别正邪，诸邪道法，所不能侵；若能分别善恶，诸恶鬼神罪人所不能害；若能分别佛魔，自入佛之国土于一念倾。等等。

善知识，譬如六根，何者为眼？眼根乃明暗分别成像，缘像造障成有道体之相为眼也。

何者佛眼？能造十方明暗相法，能于十方世界微细分别无有一因一缘一法所能漏却之，圆满之眼耳。

何者天眼？能于天道造明暗相法，于其天道所造世中，能分别无有过处之眼也。

何者人眼？能于人道造明暗诸相，分别人道诸事诸物明暗相用之眼耳。

何者鬼眼？能于应恶之处行明暗障碍，能分别鬼道诸为有相之眼耳。

如是等等，眼根差别成体之眼有无数梯次类别，神有神眼，鸟有鸟目，重叠之处相互为视。

分别心诸根如是，汝等应当认真修为，以获当得，成佛报身种子。

是故善知识，分别诸法，当精进勇猛修证，以是修证，破诸相法，获得非相得如来体。谛深，2014，12，28日。