#旅游 京都
几乎所有的外国人都认为日本的首都是东京，当然大部分的日本人也认为日本的首都是东京，大约只有京都人不这么认为。我在日本的时候，每每说起首都东京如何如何时，我的京都同事都会纠正我，不，不，日本自从1956年废除（首都建设法）后，法律上日本就没有首都了。我反驳，天皇居住哪里，哪里就是日本的首都啊，哪需要法律。京都同事涨红了脸说，你不知道啦，京都可是还保留着 天皇家的御所，天皇家族是血统纯正的京都人，说不定他哪天就重回京都居住了。我一外国人，日本的首都在哪里对我来说不重要，可是现在连NHK播放东京新闻都叫首都圈新闻，自从明治天皇后，到现在的令和天皇，好像也没哪位天皇动过回老家京都居住的心思，大约京都人的心也是五味杂陈吧。
东京是日本的政治经济文化中心，但是若问我，哪座城市最能代表日本，那必须是京都。
我第一次造访京都大约是20年前的事了。那时，我在爱知县的刈谷市工作，和同部门的几位年轻同事熟悉了起来。期间，我向他们请教京都旅行攻略。我那群同事听罢，说不用做攻略，我们这里去京都也就个把两小时的车程，现在樱花正盛开，是京都一年最漂亮的时候，一起去吧，反正自从高中的修业旅行之后，我们也没再去过京都旅行。
抵达京都已经快近中午，大伙决定先去京都有百年历史的某汤豆腐店午饭后，再慢慢游玩。洁白的豆腐在清澈的昆布汤中慢慢烫熟，捞起来，轻轻沾点柚子酱油，那食物的原味在口腔中慢慢扩散，确实是人间至味。那天预约的是和室，而我穿着租来的和服，不能像平时那样盘腿而坐，必须正坐（其实在日本平时女孩子也不能盘腿而坐，虽然每次我都被日本同事打趣，李酱，你这样的坐姿在日本是嫁不出去的，但因为我是外国人，他们都对我特别的宽容）。饭吃到一半的时候，我已经隐约感觉到我的小腿有点麻了，但兴致高涨，我丝毫没有在意。等到吃完饭站起来时，两条腿都麻了，我没能站稳，一个踉跄，摔倒在地，差点连桌子都推翻了。我的同事急急忙忙过来，把我扶正，帮我的小腿推拿。看着帮我推拿的同事帅气的脸，我羞得只想找条缝钻进去。
由于这么一个小插曲，接下来的行程里，我一直都别别扭扭的，就算在二条离宫，我的同事告诉我，这里的樱花是什么什么名贵品种，我也没敢抬起头来认真瞧一瞧。一直到了傍晚，穿过清水寺门前那长长的坡道到达清水寺有名的展望台前，看着眼下点缀着点点像红云一样的樱花的一望无际的远景，我才终于对自己说，心胸开阔点吧，你哪有脸，就算有，长得那么丑，不要也罢了。
写这篇游记时，我想找出那次京都行的照片，可是遍寻相册，居然一张照片都没有，年少的我真是又别扭又奇怪。
京都，可以去很多很多很多很多很多次的地方。
几乎所有的外国人都认为日本的首都是东京，当然大部分的日本人也认为日本的首都是东京，大约只有京都人不这么认为。我在日本的时候，每每说起首都东京如何如何时，我的京都同事都会纠正我，不，不，日本自从1956年废除（首都建设法）后，法律上日本就没有首都了。我反驳，天皇居住哪里，哪里就是日本的首都啊，哪需要法律。京都同事涨红了脸说，你不知道啦，京都可是还保留着 天皇家的御所，天皇家族是血统纯正的京都人，说不定他哪天就重回京都居住了。我一外国人，日本的首都在哪里对我来说不重要，可是现在连NHK播放东京新闻都叫首都圈新闻，自从明治天皇后，到现在的令和天皇，好像也没哪位天皇动过回老家京都居住的心思，大约京都人的心也是五味杂陈吧。
东京是日本的政治经济文化中心，但是若问我，哪座城市最能代表日本，那必须是京都。
我第一次造访京都大约是20年前的事了。那时，我在爱知县的刈谷市工作，和同部门的几位年轻同事熟悉了起来。期间，我向他们请教京都旅行攻略。我那群同事听罢，说不用做攻略，我们这里去京都也就个把两小时的车程，现在樱花正盛开，是京都一年最漂亮的时候，一起去吧，反正自从高中的修业旅行之后，我们也没再去过京都旅行。
抵达京都已经快近中午，大伙决定先去京都有百年历史的某汤豆腐店午饭后，再慢慢游玩。洁白的豆腐在清澈的昆布汤中慢慢烫熟，捞起来，轻轻沾点柚子酱油，那食物的原味在口腔中慢慢扩散，确实是人间至味。那天预约的是和室，而我穿着租来的和服，不能像平时那样盘腿而坐，必须正坐（其实在日本平时女孩子也不能盘腿而坐，虽然每次我都被日本同事打趣，李酱，你这样的坐姿在日本是嫁不出去的，但因为我是外国人，他们都对我特别的宽容）。饭吃到一半的时候，我已经隐约感觉到我的小腿有点麻了，但兴致高涨，我丝毫没有在意。等到吃完饭站起来时，两条腿都麻了，我没能站稳，一个踉跄，摔倒在地，差点连桌子都推翻了。我的同事急急忙忙过来，把我扶正，帮我的小腿推拿。看着帮我推拿的同事帅气的脸，我羞得只想找条缝钻进去。
由于这么一个小插曲，接下来的行程里，我一直都别别扭扭的，就算在二条离宫，我的同事告诉我，这里的樱花是什么什么名贵品种，我也没敢抬起头来认真瞧一瞧。一直到了傍晚，穿过清水寺门前那长长的坡道到达清水寺有名的展望台前，看着眼下点缀着点点像红云一样的樱花的一望无际的远景，我才终于对自己说，心胸开阔点吧，你哪有脸，就算有，长得那么丑，不要也罢了。
写这篇游记时，我想找出那次京都行的照片，可是遍寻相册，居然一张照片都没有，年少的我真是又别扭又奇怪。
京都，可以去很多很多很多很多很多次的地方。
弃剧---《正阳门下》，共36集，观至第17集
剧情目前看下来还可以，就是女主苏萌（边潇潇饰）这个角色太可气了。和男主韩春明（朱亚文饰）从青梅竹马到后来三四十岁人到中年。两人分分合合，但是大部分分手的理由都是苏萌这边作死瞎折腾，爱冷战。先是生气韩春明的没听自己的话去参加高考，不能和自己这个正儿八经的大学生比肩。又嫌弃韩春明的工作，时不时拿他和拼爹的程建军（朱铁饰）相比较。嘴里一直说自己不是嫌贫爱富，可是每当韩春明混得比之前更好、更风光时，韩春明一主动破冰，苏萌这边马上就同意和好了，还沾着韩春明的光炫耀。可是一旦韩春明这边出幺蛾子，立马解释都不听，发大小姐脾气撵人走，又冷战好几年。即使有时候知道自己错了，也不去认错，非得等着韩春明屁颠屁颠来求和...。
前面还一直端着，清高地说不贪图韩春明的钱，后面看了蔡晓丽（张晶晶饰）和韩春明二姐韩春燕（魏小军饰）一通骂的片段，还不是被说空有其表，掉进钱眼子里去了嘛？
嘴上说着崇拜韩春明，看不上别的男人。一到关键时刻，对韩春明的信任就荡然无存。而韩春明这边又非卿不娶，真是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。
干脆还是弃了这个气人的剧吧
Cr.电视剧正阳门下
剧情目前看下来还可以，就是女主苏萌（边潇潇饰）这个角色太可气了。和男主韩春明（朱亚文饰）从青梅竹马到后来三四十岁人到中年。两人分分合合，但是大部分分手的理由都是苏萌这边作死瞎折腾，爱冷战。先是生气韩春明的没听自己的话去参加高考，不能和自己这个正儿八经的大学生比肩。又嫌弃韩春明的工作，时不时拿他和拼爹的程建军（朱铁饰）相比较。嘴里一直说自己不是嫌贫爱富，可是每当韩春明混得比之前更好、更风光时，韩春明一主动破冰，苏萌这边马上就同意和好了，还沾着韩春明的光炫耀。可是一旦韩春明这边出幺蛾子，立马解释都不听，发大小姐脾气撵人走，又冷战好几年。即使有时候知道自己错了，也不去认错，非得等着韩春明屁颠屁颠来求和...。
前面还一直端着，清高地说不贪图韩春明的钱，后面看了蔡晓丽（张晶晶饰）和韩春明二姐韩春燕（魏小军饰）一通骂的片段，还不是被说空有其表，掉进钱眼子里去了嘛？
嘴上说着崇拜韩春明，看不上别的男人。一到关键时刻，对韩春明的信任就荡然无存。而韩春明这边又非卿不娶，真是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。
干脆还是弃了这个气人的剧吧
Cr.电视剧正阳门下
大承气汤证其四
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 陈姓少年，住无锡路矮屋，年十六。幼龄丧父，惟母是依，终岁勤劳，尚难一饱。适值新年，贩卖花爆，冀博微利。饮食失时，饥餐冷饭，更受风寒，遂病腹痛拒按，时时下利，色纯黑，身不热，脉滑大而口渴。家清寒，无力延医，经十余日，始来求诊。
察其证状，知为积滞下利，遂疏大承气汤方。
怜其贫也，并去厚朴。计：
大黄四钱 枳实四钱 芒硝三钱
书竟，谓其母曰：倘服后暴下更甚于前，厥疾可瘳。其母异曰：不止其利，反速其利，何也？余曰：服后自知。
果一剂后，大下三次，均黑粪，干湿相杂，利止而愈。此金匮所谓“宿食下利，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤”之例也。
姜佐景按 大论曰：“少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干，咽燥者，急下之，宜大承气汤。”可以互证。《温疫论》曰：“热结旁流者，以胃家实，内热壅闭，先大便闭结，续得下利，纯臭水，全然无粪，日三四度，或十余度，宜大承气汤，得结粪而利止。服汤不得结粪，仍下利并臭水及所进汤药，因大肠邪胜，失其传送之职，知邪犹在也，病必不减，宜更下之。”延陵吴又可先贤能言此，诚不愧为仲圣之入室弟子矣。
客曰：“仲景论伤寒，又可论温疫，子乌可混而一之？”曰：“吁！是何言也？仲圣曰：‘观其脉证，知犯何逆，随证治之。’客知此大义乎？吾中医之长处，即在能识此 ‘证’字，苟察病者所犯为大承气汤证，则投以大承气汤；所犯为四逆汤证，则投以四逆汤。服汤已，其效若响斯应，则其前病之何名，初可勿拘拘也。伤寒家曰：‘此伤寒也，此自利清水也，此呕吐而利，是名霍乱也。’温热家、温疫家曰：‘此温病也，此温疫也，此热结旁流也，此绞肠痧也。’推而至于西医师曰：此急性传染病也，此肠炎也，此虎列拉也。余曰：‘凡此所称，皆是也。然使医者不识其证，而误投方治，则其所称之病名虽合，皆非也。’由是论之，有清二百余年，医家辈出，只知伤寒、温病之争，不研数百证方之辨，此皆懵懂人也。降至近年，国医馆成立，为中医界辟一新纪元，弥足庆贺。然而衮衮诸公，尝惟病名之是论，或主从中，或主从西，笔墨纷争，案牍载途，反将中医学最着重之证与方，置而未问，卒也 ‘筑室道谋，用不溃成'。冷眼静观，得毋与清人之失同一覆辙，而无以负举国人士期望之殷殷乎？余也无似，于医学并未深造，初不敢妄有论列，致犯当世大家，然而骨鲠在喉，稍吐亦快。凡此所附论者，尚不过为吾所见之一极小微点，他日有暇，当畅陈拙怀以就教也。”客唯唯而退。
曹颖甫曰 治病必求其本，故医者务识其病根所在，然后可以药到而病除。若泥于病名之殊异，多有首尾两端，始终不敢用药，以致人于死者，岂不惜哉？
姜佐景又按 柳氏谷孙，吾医中之贤者也，所著《温热逢源》一书，脍炙医林。兹录其治验二则：
曰：“光绪初年冬仲，徐君声之因欲服补剂，嘱为定方。予诊其脉，两尺浮数弦动而不静。
予谓据此脉证，当发冬温，补剂且从缓进。因疏方黄芩汤加生地，嘱其多服几剂。当其时，饮啖如常，并无疾苦，勉服三两剂，即停不服。
迨十二月十七，忽振寒发热。两日后，渐觉神情昏糊困倦，热势蒸郁不达，神呆，耳聋，面垢。
此少阴伏邪化热外达，其势外已入胃，而内发于阴者，尚未离少阴之界，而并有窜入厥阴之势，病情深重而急。
予以至戚谊，无可诿，不得不勉力图之。先与栀豉黄芩二剂，继进清心凉膈法两剂，均无大效。而痉厥昏谵，舌燥唇焦，病势愈急。
乃用调胃承气加洋参、生地、犀角、羚羊、元参养阴清泄之品。两剂之后，始得溏粪如霉酱者二遍。间进犀、羚、地、芍、豆豉、栀、丹、芩、元参养阴熄热、清透少阴之剂，而热似不减。
乃再与调胃承气合增液法，又行垢粪一次。此后即以此法与养阴清泄之法相间迭用，自十二月二十三起至正月初十，通共服承气八剂，行宿垢溏黑者十余次，里热始得渐松，神情亦渐清朗。用养阴之剂调理两月而全。
按：此证少阴伏邪本重，其化热而发也，设热邪全聚于胃，即使热壅极重，犹可以下泄之药背城借一，以图幸功。乃中焦之热势已剧，而伏热之溃阴分者，又内炽于少厥两阴之界，岌岌乎有蒙陷痉厥之险，不得已用助阴托邪之法从阴分清化，使其渐次外透。其已达于胃者，用缓下法使之随时下泄。战守兼施，随机应变，如是者将及两旬，邪热始得退清。假使攻下一两次后，即畏其虚而疑不能决，则其险有不堪设想者。然则焦头烂额得为今日之上客者，幸也！”
又曰：“长媳徐氏，戊戌七月患感冒，挟肝气发热、脘痛、呕恶不纳者五六日。八月朔，得大解颇畅。余谓大便一通，病可松也。不意至夜寒热大作，恶心干呕，彻夜不止。
与左金、平胃、温胆、泻心均无寸效。至初五日，烦躁口渴，舌燥起刺。
予以其质弱阴亏，虑其不耐壮热，急思乘早击退，冀免淹缠，遂用凉膈合泻心法，佐以洋参、石斛等。连进两剂，得大解两遍，呕恶即止，而里热不减。间服养阴泄热药一二剂，大便仍不行，而舌苔灰黑转厚。
乃改用调胃承气合增液法，间日一进。每进一剂，即行一次，粪色或黄或黑，或溏或结。又进三次，至十五日，方中大黄重至五钱，乃腹中大痛，宿粪畅行。当时冷汗肢厥，几乎气脱不回，急进人参以扶正气，始能渐定。自此次畅行后，里热渐松，用药总以养阴扶胃为主。每间三四日，大解不行，即用人参汤送大黄丸药一服或泻叶汤一盏，大便始行，而粪色仍黑紫如酱。
至九月初，乃能渐进米汤稀粥。然每至三五日大解不通，即觉胃热熏郁，须与清泄，得大解始平。至九月十九日，服泻叶汤后，忽然宿垢大行，得黑垢半桶之多。然后积热浊热始得一律肃清，不再有余热熏蒸矣。自初病至此，共用大黄三两零，元明粉一两零，人参参须二三两，洋参、麦冬各十余两，鲜地、石斛各一斤，其犀、羚、珠粉等味用数少者不计焉。
此证因阴虚质弱之体，患此大病，米饮不沾唇者一月，而得全性命者，缘自病迄今，始终以扶正养阴为主，故虽屡濒危殆，而卒获保全。其积垢行至一月有余而始净，则初念亦不及料也。然从此可知时病之余热不解，皆由积垢不清所致，断不可顾虑其虚，转致留邪生变也。
又：此证最易惑者，其脉始终细弱，毫无实象，惟将见证细意审察，究属体虚证实，惟有用洋参、鲜地、石斛、大黄以养阴泄热为至当不易之治，碻守不移，始得回一生于九死也，亦幸已哉！”
足见柳氏治阳明实证，用承气汤法使邪从溏粪宿粪而解，近师又可，远宗仲圣，不失为治病能手。乃氏始终念念于少阴，不忘于伏气，得毋与张氏石顽同坐一失，而难免张公山雷之议乎？斯乃不能不为柳氏惜矣！
#经方实验录#
曹颖甫师讲授 姜佐景笔记
曹颖甫师曰 陈姓少年，住无锡路矮屋，年十六。幼龄丧父，惟母是依，终岁勤劳，尚难一饱。适值新年，贩卖花爆，冀博微利。饮食失时，饥餐冷饭，更受风寒，遂病腹痛拒按，时时下利，色纯黑，身不热，脉滑大而口渴。家清寒，无力延医，经十余日，始来求诊。
察其证状，知为积滞下利，遂疏大承气汤方。
怜其贫也，并去厚朴。计：
大黄四钱 枳实四钱 芒硝三钱
书竟，谓其母曰：倘服后暴下更甚于前，厥疾可瘳。其母异曰：不止其利，反速其利，何也？余曰：服后自知。
果一剂后，大下三次，均黑粪，干湿相杂，利止而愈。此金匮所谓“宿食下利，当有所去，下之乃愈，宜大承气汤”之例也。
姜佐景按 大论曰：“少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干，咽燥者，急下之，宜大承气汤。”可以互证。《温疫论》曰：“热结旁流者，以胃家实，内热壅闭，先大便闭结，续得下利，纯臭水，全然无粪，日三四度，或十余度，宜大承气汤，得结粪而利止。服汤不得结粪，仍下利并臭水及所进汤药，因大肠邪胜，失其传送之职，知邪犹在也，病必不减，宜更下之。”延陵吴又可先贤能言此，诚不愧为仲圣之入室弟子矣。
客曰：“仲景论伤寒，又可论温疫，子乌可混而一之？”曰：“吁！是何言也？仲圣曰：‘观其脉证，知犯何逆，随证治之。’客知此大义乎？吾中医之长处，即在能识此 ‘证’字，苟察病者所犯为大承气汤证，则投以大承气汤；所犯为四逆汤证，则投以四逆汤。服汤已，其效若响斯应，则其前病之何名，初可勿拘拘也。伤寒家曰：‘此伤寒也，此自利清水也，此呕吐而利，是名霍乱也。’温热家、温疫家曰：‘此温病也，此温疫也，此热结旁流也，此绞肠痧也。’推而至于西医师曰：此急性传染病也，此肠炎也，此虎列拉也。余曰：‘凡此所称，皆是也。然使医者不识其证，而误投方治，则其所称之病名虽合，皆非也。’由是论之，有清二百余年，医家辈出，只知伤寒、温病之争，不研数百证方之辨，此皆懵懂人也。降至近年，国医馆成立，为中医界辟一新纪元，弥足庆贺。然而衮衮诸公，尝惟病名之是论，或主从中，或主从西，笔墨纷争，案牍载途，反将中医学最着重之证与方，置而未问，卒也 ‘筑室道谋，用不溃成'。冷眼静观，得毋与清人之失同一覆辙，而无以负举国人士期望之殷殷乎？余也无似，于医学并未深造，初不敢妄有论列，致犯当世大家，然而骨鲠在喉，稍吐亦快。凡此所附论者，尚不过为吾所见之一极小微点，他日有暇，当畅陈拙怀以就教也。”客唯唯而退。
曹颖甫曰 治病必求其本，故医者务识其病根所在，然后可以药到而病除。若泥于病名之殊异，多有首尾两端，始终不敢用药，以致人于死者，岂不惜哉？
姜佐景又按 柳氏谷孙，吾医中之贤者也，所著《温热逢源》一书，脍炙医林。兹录其治验二则：
曰：“光绪初年冬仲，徐君声之因欲服补剂，嘱为定方。予诊其脉，两尺浮数弦动而不静。
予谓据此脉证，当发冬温，补剂且从缓进。因疏方黄芩汤加生地，嘱其多服几剂。当其时，饮啖如常，并无疾苦，勉服三两剂，即停不服。
迨十二月十七，忽振寒发热。两日后，渐觉神情昏糊困倦，热势蒸郁不达，神呆，耳聋，面垢。
此少阴伏邪化热外达，其势外已入胃，而内发于阴者，尚未离少阴之界，而并有窜入厥阴之势，病情深重而急。
予以至戚谊，无可诿，不得不勉力图之。先与栀豉黄芩二剂，继进清心凉膈法两剂，均无大效。而痉厥昏谵，舌燥唇焦，病势愈急。
乃用调胃承气加洋参、生地、犀角、羚羊、元参养阴清泄之品。两剂之后，始得溏粪如霉酱者二遍。间进犀、羚、地、芍、豆豉、栀、丹、芩、元参养阴熄热、清透少阴之剂，而热似不减。
乃再与调胃承气合增液法，又行垢粪一次。此后即以此法与养阴清泄之法相间迭用，自十二月二十三起至正月初十，通共服承气八剂，行宿垢溏黑者十余次，里热始得渐松，神情亦渐清朗。用养阴之剂调理两月而全。
按：此证少阴伏邪本重，其化热而发也，设热邪全聚于胃，即使热壅极重，犹可以下泄之药背城借一，以图幸功。乃中焦之热势已剧，而伏热之溃阴分者，又内炽于少厥两阴之界，岌岌乎有蒙陷痉厥之险，不得已用助阴托邪之法从阴分清化，使其渐次外透。其已达于胃者，用缓下法使之随时下泄。战守兼施，随机应变，如是者将及两旬，邪热始得退清。假使攻下一两次后，即畏其虚而疑不能决，则其险有不堪设想者。然则焦头烂额得为今日之上客者，幸也！”
又曰：“长媳徐氏，戊戌七月患感冒，挟肝气发热、脘痛、呕恶不纳者五六日。八月朔，得大解颇畅。余谓大便一通，病可松也。不意至夜寒热大作，恶心干呕，彻夜不止。
与左金、平胃、温胆、泻心均无寸效。至初五日，烦躁口渴，舌燥起刺。
予以其质弱阴亏，虑其不耐壮热，急思乘早击退，冀免淹缠，遂用凉膈合泻心法，佐以洋参、石斛等。连进两剂，得大解两遍，呕恶即止，而里热不减。间服养阴泄热药一二剂，大便仍不行，而舌苔灰黑转厚。
乃改用调胃承气合增液法，间日一进。每进一剂，即行一次，粪色或黄或黑，或溏或结。又进三次，至十五日，方中大黄重至五钱，乃腹中大痛，宿粪畅行。当时冷汗肢厥，几乎气脱不回，急进人参以扶正气，始能渐定。自此次畅行后，里热渐松，用药总以养阴扶胃为主。每间三四日，大解不行，即用人参汤送大黄丸药一服或泻叶汤一盏，大便始行，而粪色仍黑紫如酱。
至九月初，乃能渐进米汤稀粥。然每至三五日大解不通，即觉胃热熏郁，须与清泄，得大解始平。至九月十九日，服泻叶汤后，忽然宿垢大行，得黑垢半桶之多。然后积热浊热始得一律肃清，不再有余热熏蒸矣。自初病至此，共用大黄三两零，元明粉一两零，人参参须二三两，洋参、麦冬各十余两，鲜地、石斛各一斤，其犀、羚、珠粉等味用数少者不计焉。
此证因阴虚质弱之体，患此大病，米饮不沾唇者一月，而得全性命者，缘自病迄今，始终以扶正养阴为主，故虽屡濒危殆，而卒获保全。其积垢行至一月有余而始净，则初念亦不及料也。然从此可知时病之余热不解，皆由积垢不清所致，断不可顾虑其虚，转致留邪生变也。
又：此证最易惑者，其脉始终细弱，毫无实象，惟将见证细意审察，究属体虚证实，惟有用洋参、鲜地、石斛、大黄以养阴泄热为至当不易之治，碻守不移，始得回一生于九死也，亦幸已哉！”
足见柳氏治阳明实证，用承气汤法使邪从溏粪宿粪而解，近师又可，远宗仲圣，不失为治病能手。乃氏始终念念于少阴，不忘于伏气，得毋与张氏石顽同坐一失，而难免张公山雷之议乎？斯乃不能不为柳氏惜矣！
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