艺术品鉴赏：遥望书房，故宫特展“照见天地心”启幕

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本次展览分为三个单元，第一单元为“委怀琴书”，分为壁星入口、五经萃室、文房四宝、文人赏器四个空间。展出的文房四宝，突出它与文人之间所形成的一种生态依赖关系；赏器部分，展示了玉琮、青铜器、宋瓷名窑等；

第二单元主要展示书画作品，参展文物有郭熙何筌《草堂客话》图页、文天祥的《行书上宏斋帖》卷、明代徐渭《行书昼锦堂记》轴、陈淳《行书岳阳楼记》卷等书法作品；

第三单元名为“结契霜雪”，分三友同德和雅集唱和两个空间。展陈了松、竹、梅题材的文物和兰亭雅集主题的书画，如宋代米芾《行书兰亭序跋赞》卷、元人杨维桢的《行书宴啸傲东轩诗帖》册页、明人的《西园雅集图》卷、沈时的《兰亭修禊图》卷等。

弘历书《大宝箴挂屏》，陈设于弘德殿，以示自警。《大宝箴》为唐代张蕴古所作，该文阐释了儒家的君道思想，是对君主的规劝警戒。作为读书人，规诫统治者是职责本分，认为天子应严格自律，励精图治。爱护百姓，大公无私。是一个人治理天下，不是全天下侍奉一个人。帝王的一举一动都不能随意任性，要用礼制来禁止帝王的奢侈，用雅乐来防止帝王的放荡。左史要记下帝王的言论，右史要记下帝王的行为。

书房具有生命，在人与天地的交流中，浩然之气充盈其间。借助自然物的特性来传达人本身的品质，松竹梅成为书房的意象和文人的精神寄托。孔子曰“益者三友，友直、友谅、友多闻”，宋代苏轼《游武昌寒溪西山寺》称“风泉两部乐，松竹三益友”，从此书房以三友为伴，松喻直，梅喻谅，竹喻多闻，成为读书人气质和精神的象征。

展览复现了摇曳着竹影的故宫香雪空间。

一半清欢：杏花疏影里，吹笛到天明。

微寒的春夜，几枝杏花，一帘月影，一曲清笛，随风散入夜色，撩动着内心淡淡的情思。

滚滚烟尘，纷繁世事， 有多久，我们没有静下心抬头去关注一轮月的圆缺；有多久，我们没有时间低眉去一赏一朵花的素美。

有人说，所谓清欢，可以将一杯苦茶，品出淡泊的凉意，可以将一杯白水，喝成一种至雅的美丽。

在繁华的世界，在一个普通的夜里，去听一朵花开的声音，去看一帘清风的温柔，带着淡淡的烟火，浅浅的禅意。

#盆景[超话]#

作者：萚兮

问余何适，廓尔亡言。

华枝春满，天心月圆。

春满花开，皓月当空，心中一片宁静安详。

——弘一法师
春来，闲坐。品一杯茶香氤氲，读一卷汉唐旧诗赋，清风入修竹。

古人爱在庭前栽花植木，赏其雅逸悠然。

人爱草木，一半爱其雅。

雅，是美学的，是生活的，也是哲思的。

潇洒出风尘——宁静淡泊的隐逸之雅
草木自有恬淡自然之风。新芽自然生长的舒朗抚平几番愁绪，清风拂拭叶尖的恬然沁入心底。这种不俗的、超拔的雅境，自然让人宁静安然，有旷然辽远的意境。人们沉淀下浮躁的内心，从生存的焦虑中超拔出来，而近乎有“结庐在人境，而无车马喧”的超然物外的人生况味。
明月松风下，春满花开时。一片宁静安详。
枯藤老树——枯瘦迥劲的坚韧之雅
高傲、枯瘦、残缺，这种瘦弱枯病是中国传统文人树的一种典型样态。清人龚自珍就曾记录下当时的风潮：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”曲、欹、疏已经成为中国传统文人的一种共同审美趣味。如果说枝繁叶茂的盆景象征着一种欣欣向荣的生命力，那么所谓枯瘦的枝叶则更赋予了观赏者想象的空间。或是一种禅境，平静无澜，虚静守一。
主干瘦劲，枝叶疏朗。枯瘦，也是简约。简约而不庸常，蕴含无限的内涵和意境