《井碑是水的乳牙》

霓虹五光十色
纯粹的思想趋于黑白
比如鸟鸣有璀璨的嫌疑
就要赶进诗里比邻大熊猫

孔雀开屏，比喻多失灵
美只是需要乘风散热

马樱丹失却铁蹄
翼叶山牵牛紧紧地缠绕竹鞭
而闹羊花正在挑战神经

夕阳西下而思归的牧人哟
井碑是水的乳牙

如果你看到百丈深谷
想象的到吗
那是悬崖与悬案撞凹了的额际

当你看到山头有着一颗闲心
晨乌云，晚彩霞
那都是必不可少的假发
不为迷惑岁月
而是为了倾情出场的精彩

平原只是一味的松松垮垮
笔穗派生的生命史，稗子没膝

频繁服用比喻
不如偶也乘上旋转木马
天空的钟面，日光的时针
时间的发条缠绕小溪

是谁遣使笋尖书写雨丝
细柔的字迹
彻夜在透明玻璃窗上广开河渠
又把未知地带勾画出蝶翅

你是否有过，从茶壶里倒出咖啡豆
是否把老花镜买成万花筒
是否谁吃黑森林蛋糕谁迷路

忽高忽低忽明忽暗的最是世情
厚厚的石膏打出了雪地
绷带只包扎树影
终极的所指摇碎了瑶池

《家庭、私有制和国家的起源》恩格斯

全世界无产者，联合起来！

先说说整体感受吧：第二章（家庭）和第九章（野蛮时代和文明时代）是真的太精彩了，第九章读得我想起立鼓掌。中间三到八章我以为会很枯燥，但实际上读起来，跟着作者的思路会觉得还挺有趣的。

整本书是用摩尔根的文章来贯通的，家庭的发展和国家的起源写得更明显，私有制没有专门写，但它贯穿在前者的发展过程中。

家庭的第一个阶段是血缘家庭，近亲结婚。第二个阶段是普那路亚家庭，一列兄弟和一列姐妹共同结婚，但要排除亲兄妹/姐弟，也可以说是群婚吧。第三阶段是对偶制家庭，一夫可多妻，在这个阶段，世系从母权制到了父权制。第四个阶段是专偶制家庭，一夫一妻，然而这只是对女子的约束，妻子成为家庭女仆。

国家是从氏族制度发展起来的，从血缘亲缘到地缘。人口增加，对外征战，出现俘虏和奴隶，第一次社会大分工伴随着第一次社会大分裂：主人和奴隶、剥削者和被剥削者。第二次社会大分工：手工业和农业分离了，于是出现了贸易、商品，还出现了富人和穷人的阶级划分。第三次社会分工：出现了商人、货币，贸易扩大，财富迅速聚集。
为了调和这些经济利益互相冲突的阶级，出现了一种表面上凌驾于社会至上的力量，即国家。

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