君不见恒山昂屹滚云流，万载尘路几多愁？久在江湖寻舟渚，空有美梦冲霄去。独上奇峦临西风，青天冰月挂险峰。移走三万雪凌峭，慢扶铁索步轻摇。登极两茫茫，怅望一天长，云高山低九川幽景迷人望。何时方士辟谷寻仙踪，感叹仙人含恨银东梁。前夜抱月不觉醉，玉轮挂在悬空寺。疑无太白游恒山，遥想谁人共攀登。尽饮君酒朝古道，斯地有情天已老。再看明月一望愁，不梦周庄梦霓裳。云洗镜天南天碧，三千酒过是离忧。古来贤者有几人？自有惆怅在杯中。君来君来举金樽，银月一钩与君共。莫问往事为好，杯酒更多情，唯此泸州头曲乱人心。总是故人是知音，宽我放狂任天真。且休叹，看春发，与尔对歌向明月。如有闲恨心底摧，君心何故迟迟开？春来何处不芳菲！
（壬寅年正月初十夜与嘉齐、丁县委二友小酌，即席作七古一首以抒怀。）
（壬寅年正月初十夜与嘉齐、丁县委二友小酌，即席作七古一首以抒怀。）
求妻令
余所闻:华夏泱泱，谈古论今者，神仙眷侣者甚多，执笔春秋几番，淑女婀娜涟漪者，俊杰风华展方遒者，寤寐求之。
且谈淑女者，沉鱼之风华，落雁之高雅、闭月之妖艳、羞花之无暇。且谈俊杰者，诗之太白，乐之伯牙，武之云长，忠之岳飞，古之贤君者甚多，皆有贤妻伴之老乎，相如之文君，清照之明诚，何其庆幸！
呜呼！儒生属不才者，陋室独醉，而立之年，无成一事，家无积财万贯，贵友强亲者外无！访邻吾之事，隐若青山远，十亩园居间，借酒桃源路，行至水穷处，醉卧旧井边，弹指不觉日暮，挽袖已临年迁。
今放眼九州，鸳鸯眷侣者甚广，何故吾之不幸，浊酒为伴也，此求妻之若可，若闻信之女慕，愿结侣者，来年春风携袖，婵娟指扣，同摘南山豆。 https://t.cn/R2WxS6T
余所闻:华夏泱泱，谈古论今者，神仙眷侣者甚多，执笔春秋几番，淑女婀娜涟漪者，俊杰风华展方遒者，寤寐求之。
且谈淑女者，沉鱼之风华，落雁之高雅、闭月之妖艳、羞花之无暇。且谈俊杰者，诗之太白，乐之伯牙，武之云长，忠之岳飞，古之贤君者甚多，皆有贤妻伴之老乎，相如之文君，清照之明诚，何其庆幸！
呜呼！儒生属不才者，陋室独醉，而立之年，无成一事，家无积财万贯，贵友强亲者外无！访邻吾之事，隐若青山远，十亩园居间，借酒桃源路，行至水穷处，醉卧旧井边，弹指不觉日暮，挽袖已临年迁。
今放眼九州，鸳鸯眷侣者甚广，何故吾之不幸，浊酒为伴也，此求妻之若可，若闻信之女慕，愿结侣者，来年春风携袖，婵娟指扣，同摘南山豆。 https://t.cn/R2WxS6T
李贺诗全集
首卷
李长吉歌诗叙
杜牧
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：必有异。亟取火来。及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与，起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来，东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣。子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。让居数日，牧深惟公曰：公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何。复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：子固若是，是当慢我。牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也。水之迢迢，不足为其情也。春之盎盎，不足为其和也。秋之明洁，不足为其格也。风樯阵马，不足为其勇也。瓦棺篆鼎，不足为其古也。时花美女，不足为其色也。荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也。鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是。贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡
十有五年，京兆杜牧为其叙。
李长吉小传
李商隐
京兆杜牧为《李长吉集》叙，状长吉之奇甚尽。世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦通眉长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊。遇有所得，即书，投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心乃已尔。上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省。王杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑，往还京洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。长吉了不能读，歘下榻叩头，言：阿母老且病。贺不愿去。绯衣人笑曰：帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。长吉独泣。边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车彗管之声。太夫人急止人哭。待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼。天苍苍而高也。上果有帝耶。帝果有苑圃宫室观阁之玩耶。苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者。何独番番于长吉而使其不寿耶。噫。又岂世所谓才而奇者，不独地上少耶，天上亦不多耶。长吉生时二十七年，位不过奉礼太常。时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶，又岂人见会胜帝耶。
书李贺小传后
陆龟蒙
玉溪生传李贺云：长吉常时旦日出游，从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。暮归，足成其文。
余为儿时，在溧阳闻白头书佐言：孟东野，贞元中以前秀才，家贫，受溧阳尉。溧阳昔为平陵，县南五里有投金濑，濑南八里许道东有故平陵，城周千余步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，藂条蒙翳，如坞如洞。地洼下，积水沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏经蓦投金渚一往。至，得荫大栎，隐岩篠，坐于积水之旁，吟到日西还，尔后衮衮去，曹务多弛废。今秃躁卞急，不佳东野之为，立白王府，请以假尉代东野，分其俸以给之。东野竟以穷去。
吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情状乎。使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不致罚耶。长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死。正坐是哉。正坐是哉。
事记二则
《新唐书》
李贺，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：是儿要呕出心乃已耳。以父名晋肃，不肯举进士。愈为作讳辩。然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎。卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。
《太平广记》
其母夫人郑氏念其子深。及贺卒，夫人哀不自解。一夕，梦贺来，如平生时，白夫人曰：某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书为文章。所以然者，非止求一位而自饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉。然某虽死，非死也，乃上帝命。夫人讯其事。贺曰：上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣于辞，故召某与文士数辈共为新宫记。帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。既而告去。夫人寤，甚异其梦，自是哀少解。
诗评八则
《文献通考》曰：宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：太白仙才，长吉鬼才。
严羽曰：太白仙才，长吉鬼才。然仙诗鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬、鬼亦使人不惊。
《岁寒堂诗话》曰：李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文。贺以词为主，而失于少理。
《渔隐丛话》曰：李长吉、玉川子诗，皆出于《离骚》，未可以立谈判也。
毛驰黄《诗辩坻》曰：大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张王，视此当有奴郎之隔耳。谭友夏云：诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。
周益公《平园续稿》曰：昔人谓诗能穷人。或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术。嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉。唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。
杨慎曰：李贺《雁门太守行》首句云：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。《摭言》谓：贺以诗卷谒韩退之，韩暑卧方倦，欲使阍人辞之。开其诗卷，首乃《雁门太守行》，读而奇之，乃束带出见。宋王介甫云：此儿误矣。方黑云压城时，岂有向日之甲光也。或问：此诗韩王二公去取不同。谁是。予曰：宋老头巾不知诗。凡兵围城，必有怪云变气。昔人赋鸿门，有 东龙白日西龙雨之句，解此意矣。予在滇，值安凤之变，居围城中，见日晕两重，黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。
《渔隐丛话》曰：王直方《诗话》云：李贺《高轩过》诗中有笔补造化天无功之句。予每为之击节。此诗人所以多穷也。
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首卷
李长吉歌诗叙
杜牧
太和五年十月中，半夜时，舍外有疾呼传缄书者，牧曰：必有异。亟取火来。及发之，果集贤学士沈公子明书一通，曰：我亡友李贺，元和中，义爱甚厚，日夕相与，起居饮食。贺且死，尝授我平生所著歌诗，离为四编，凡二百三十三首。数年来，东西南北，良为已失去。今夕醉解，不复得寐，即阅理箧帙，忽得贺诗前所授我者。思理往事，凡与贺话言嬉游，一处所，一物候，一日一夕，一觞一饭，显显然无有忘弃者，不觉出涕。贺复无家室子弟，得以给养恤问。尝恨想其人咏味其言止矣。子厚于我，与我为贺序，尽道其所来由，亦少解我意。牧其夕不果以书道不可，明日就公谢，且曰：世谓贺才绝出于前。让居数日，牧深惟公曰：公于诗为深妙奇博，且复尽知贺之得失短长。今实叙贺不让，必不能当公意，如何。复就谢，极道所不敢叙贺。公曰：子固若是，是当慢我。牧因不敢复辞，勉为贺叙，终甚惭。
贺，唐皇诸孙，字长吉。元和中，韩吏部亦颇道其歌诗。云烟绵联，不足为其态也。水之迢迢，不足为其情也。春之盎盎，不足为其和也。秋之明洁，不足为其格也。风樯阵马，不足为其勇也。瓦棺篆鼎，不足为其古也。时花美女，不足为其色也。荒国陊殿，梗莽邱垄，不足为其怨恨悲愁也。鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是。贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝经道者，如金铜仙人辞汉歌、补梁庾肩吾宫体谣。求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。贺生二十七年死矣。世皆曰：使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。贺死后凡
十有五年，京兆杜牧为其叙。
李长吉小传
李商隐
京兆杜牧为《李长吉集》叙，状长吉之奇甚尽。世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦通眉长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密。每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊。遇有所得，即书，投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：是儿要当呕出心乃已尔。上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此。过亦不复省。王杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑，往还京洛，所至或时有著，随弃之。故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云：当召长吉。长吉了不能读，歘下榻叩头，言：阿母老且病。贺不愿去。绯衣人笑曰：帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。长吉独泣。边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车彗管之声。太夫人急止人哭。待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼。天苍苍而高也。上果有帝耶。帝果有苑圃宫室观阁之玩耶。苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者。何独番番于长吉而使其不寿耶。噫。又岂世所谓才而奇者，不独地上少耶，天上亦不多耶。长吉生时二十七年，位不过奉礼太常。时人亦多排摈毁斥之。又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶，又岂人见会胜帝耶。
书李贺小传后
陆龟蒙
玉溪生传李贺云：长吉常时旦日出游，从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。暮归，足成其文。
余为儿时，在溧阳闻白头书佐言：孟东野，贞元中以前秀才，家贫，受溧阳尉。溧阳昔为平陵，县南五里有投金濑，濑南八里许道东有故平陵，城周千余步，基址陂陀，裁高三四尺。而草木势甚盛，率多大栎，合数十抱，藂条蒙翳，如坞如洞。地洼下，积水沮洳，深处可活鱼鳖辈。大抵幽邃岑寂，气候古澹可喜，除里民樵罩外无入者。东野得之忘归，或比日，或间日，乘驴领小吏经蓦投金渚一往。至，得荫大栎，隐岩篠，坐于积水之旁，吟到日西还，尔后衮衮去，曹务多弛废。今秃躁卞急，不佳东野之为，立白王府，请以假尉代东野，分其俸以给之。东野竟以穷去。
吾闻淫畋渔者，谓之暴天物。天物既不可暴，又可抉摘刻削，露其情状乎。使自萌卵至于槁死，不能隐伏，天能不致罚耶。长吉夭，东野穷，玉溪生官不挂朝籍而死。正坐是哉。正坐是哉。
事记二则
《新唐书》
李贺，字长吉，系出郑王后。七岁能辞章。韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构，自目曰《高轩过》，二人大惊，自是有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合课程者。及暮归，足成之。非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：是儿要呕出心乃已耳。以父名晋肃，不肯举进士。愈为作讳辩。然卒亦不就举。辞尚奇诡，所得皆警迈，绝去翰墨畦径，当时无能效者。乐府数十篇，云韶诸工皆合之弦管。为协律郎。卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元，每撰著，时为所取去。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。
《太平广记》
其母夫人郑氏念其子深。及贺卒，夫人哀不自解。一夕，梦贺来，如平生时，白夫人曰：某幸得为夫人子，而夫人念某且深，故从小奉亲命，能诗书为文章。所以然者，非止求一位而自饰也，且欲大门族，上报夫人恩。岂期一日死，不得奉晨夕之养，得非天哉。然某虽死，非死也，乃上帝命。夫人讯其事。贺曰：上帝神仙之居也，近者迁都于月圃，构新宫名曰白瑶。以某荣于辞，故召某与文士数辈共为新宫记。帝又作凝虚殿，使某辈纂乐章。今为神仙中人甚乐，愿夫人无以为念。既而告去。夫人寤，甚异其梦，自是哀少解。
诗评八则
《文献通考》曰：宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：太白仙才，长吉鬼才。
严羽曰：太白仙才，长吉鬼才。然仙诗鬼诗皆不堪多见，多见则仙亦使人不敬、鬼亦使人不惊。
《岁寒堂诗话》曰：李贺有太白之语，而无太白之才。太白以意为主，而失于少文。贺以词为主，而失于少理。
《渔隐丛话》曰：李长吉、玉川子诗，皆出于《离骚》，未可以立谈判也。
毛驰黄《诗辩坻》曰：大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。中唐乐府，人称张王，视此当有奴郎之隔耳。谭友夏云：诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。
周益公《平园续稿》曰：昔人谓诗能穷人。或谓非止穷人，有时而杀人。盖雕琢肝肠，已乖卫生之术。嘲弄万象，亦岂造物之所乐哉。唐李贺、本朝邢居实之不寿，殆以此也。
杨慎曰：李贺《雁门太守行》首句云：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。《摭言》谓：贺以诗卷谒韩退之，韩暑卧方倦，欲使阍人辞之。开其诗卷，首乃《雁门太守行》，读而奇之，乃束带出见。宋王介甫云：此儿误矣。方黑云压城时，岂有向日之甲光也。或问：此诗韩王二公去取不同。谁是。予曰：宋老头巾不知诗。凡兵围城，必有怪云变气。昔人赋鸿门，有 东龙白日西龙雨之句，解此意矣。予在滇，值安凤之变，居围城中，见日晕两重，黑云如蛟在其侧。始信贺之诗善状物也。
《渔隐丛话》曰：王直方《诗话》云：李贺《高轩过》诗中有笔补造化天无功之句。予每为之击节。此诗人所以多穷也。
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