196年，袁绍围攻东武阳城一年之久，城内饿殍遍地，守将臧洪不仅拒不投降，还将小妾五马分尸，煮肉汤供士兵分食。臧洪振臂高呼道：“袁绍无情无义，我绝不会投降苟且偷生，希望你们也一样。”
守城士兵各个骨瘦如柴，面黄肌瘦，听到臧洪的话，却还是强撑着高喊助威。袁绍听说后，派谋士陈琳写信劝降，许诺只要认错，就既往不咎，臧洪仍旧拒绝。最终导致麾下数千将士饿死城头，本人也被活捉……
袁绍在当时是享誉天下的明主，既然有既往不咎的承诺，为何臧洪宁愿饿死，也不愿意投降？一切的一切，还得从曹操父亲被杀说起。
193年，曹操成为兖州牧，在这乱世中算是站稳了脚跟，于是书信一封，请在琅琊躲避战乱的父亲曹嵩搬家到兖州享福。
曹嵩高高兴兴去了，但没想到，徐州牧陶谦派去保护他的都尉竟然见财起意，把曹嵩全家杀了。
消息传到曹操那里，曹操愤恨不已，自然不会放过陶谦。先是将兖州托付给了好友张邈管理，又问袁绍借了两万兵马，踏上了复仇之路……
但曹操万万没想到，他前脚刚走，后脚谋士陈宫就找到张邈，一番忽悠就让张邈背叛他，举州献给了吕布。
曹操得知后大惊，赶忙回师救援，幸亏谋士程昱和大将夏侯惇给他留下两个县城，让他得以绝地翻盘。
一年后，吕布被打跑，张邈自觉无颜面对曹操，也消失了。
但跑的了和尚跑不了庙，他的家眷都在雍丘，曹操便率军猛攻。而守雍丘之人是张邈的弟弟张超，张超哪是曹操的对手，走投无路之际，便求援于老部下臧洪！
臧洪此人早年当过县令，但他厌恶官场黑暗，就主动辞官回家了。当时还是广陵太守的张超听说后，亲自写信邀请他做自己的功曹。臧洪被真诚所打动，再次出仕。
臧洪性格刚直，心怀国家，董卓作乱之时，天下噤声，唯独他劝张超：“如今正是忠臣烈士报效国家的时候，应该起兵讨董，为天下人做个榜样。”这才有了后来的酸枣会盟和讨董联军。
张超对臧洪万分信任，无论任何事都交给他处理，从来没有异议。有一次张邈来到广陵，私下问张超：“你把所有事都交给臧洪，他到底是什么样的人呢？”
张超只说了一句“海内奇士”便含笑不语，正巧臧洪拜见，张邈与之相谈一番后，不得不感叹称赞道：“真奇才也。”
但这种奇才，是不可能被张超这种庸主一直拥有的。193年，袁绍听说臧洪后，便向张超索要。张超不敢违抗，只能将臧洪派往袁绍麾下效力。
从189年到193年，臧洪虽然只在外张超麾下效力了4年，但张超给予他的信任，让他非常感激，并且在心中一直铭记。张超也很清楚这一点，所以被围后他无比相信：“就算所有人都不来，臧洪也会来救我！”
臧洪在得到求救信息后，果然万分着急，赶忙书信一封给袁绍：“张超被围，我要领兵救援。”但袁绍是支持曹操的，立马就回信表示反对。臧洪当时东武阳准备强行起兵，但袁绍命沿途关卡不得放行。臧洪只能被困在原地。
不久之后，雍丘城破，张超及三族被曹操诛杀。消息传到东武阳，臧洪悲愤填膺：“袁本初阻止我救张超，也是仇人，从今往后誓不与其来往！”随后下令举兵自守。
这种背叛的行为自然让袁绍大为光火，亲率大军进攻东武阳，要给臧洪一个教训。但万万没想到，臧洪颇得人心又防御得当，使袁绍围城一年也无法拿下！
袁绍派人去劝降，臧洪誓死不降。城中粮草已尽，便把小妾杀掉煮成给士兵吃。士兵们感恩臧洪曾经的恩德，也不愿降，最后都饿到瘫软在城墙上，也没有背叛臧洪。
袁绍知道臧洪已无劝降可能，便下令军队，强攻。臧洪无力抵抗，最终被俘。袁绍坐在中军帐，命人带上臧洪，大骂：“你为何要背叛我？如今被我生擒，服不服？”
臧洪已经饿得站不起来了，坐在地上大笑回答：“我只可惜我力量不足，不能亲手杀了你报仇，没什么服不服的。”袁绍见他这时候还嘴硬，也不再想给他活路，一声令下，臧洪被拉出帐外斩首……
值得一提的是，此时袁绍帐下有个叫陈容的谋士，不仅是臧洪的老乡，还曾在臧洪手下效力多年。他赶忙求情，袁绍大怒不许。陈容随即破口大骂：“我宁愿与臧洪同一天死，也不愿和你同一天生！”
袁绍气得发抖，下令将陈容处死。当时袁绍身边有不少人感叹：“竟然一天死了两位烈士！”至此，臧洪的故事尘埃落定。
有人说，臧洪是一位英雄。诚然，他重信守诺，心怀家国，确实是不可多得的忠义之士。但他还远称不上英雄，因为他思想极端，守旧迂腐。为了自己的道德，使得数千名忠诚将士饿死，死得没有任何价值！
不过在那个礼崩乐坏的乱世，臧洪这种高尚的品德还是非常珍贵的。后世就有思想家曾说：“汉末丧名失节，苟且偷生者数不胜数，臧洪却是例外。”或许，臧洪是想用他的死来照亮乱世，唤醒更多人的觉醒吧……
守城士兵各个骨瘦如柴，面黄肌瘦，听到臧洪的话，却还是强撑着高喊助威。袁绍听说后，派谋士陈琳写信劝降，许诺只要认错，就既往不咎，臧洪仍旧拒绝。最终导致麾下数千将士饿死城头，本人也被活捉……
袁绍在当时是享誉天下的明主，既然有既往不咎的承诺，为何臧洪宁愿饿死，也不愿意投降？一切的一切，还得从曹操父亲被杀说起。
193年，曹操成为兖州牧，在这乱世中算是站稳了脚跟，于是书信一封，请在琅琊躲避战乱的父亲曹嵩搬家到兖州享福。
曹嵩高高兴兴去了，但没想到，徐州牧陶谦派去保护他的都尉竟然见财起意，把曹嵩全家杀了。
消息传到曹操那里，曹操愤恨不已，自然不会放过陶谦。先是将兖州托付给了好友张邈管理，又问袁绍借了两万兵马，踏上了复仇之路……
但曹操万万没想到，他前脚刚走，后脚谋士陈宫就找到张邈，一番忽悠就让张邈背叛他，举州献给了吕布。
曹操得知后大惊，赶忙回师救援，幸亏谋士程昱和大将夏侯惇给他留下两个县城，让他得以绝地翻盘。
一年后，吕布被打跑，张邈自觉无颜面对曹操，也消失了。
但跑的了和尚跑不了庙，他的家眷都在雍丘，曹操便率军猛攻。而守雍丘之人是张邈的弟弟张超，张超哪是曹操的对手，走投无路之际，便求援于老部下臧洪！
臧洪此人早年当过县令，但他厌恶官场黑暗，就主动辞官回家了。当时还是广陵太守的张超听说后，亲自写信邀请他做自己的功曹。臧洪被真诚所打动，再次出仕。
臧洪性格刚直，心怀国家，董卓作乱之时，天下噤声，唯独他劝张超：“如今正是忠臣烈士报效国家的时候，应该起兵讨董，为天下人做个榜样。”这才有了后来的酸枣会盟和讨董联军。
张超对臧洪万分信任，无论任何事都交给他处理，从来没有异议。有一次张邈来到广陵，私下问张超：“你把所有事都交给臧洪，他到底是什么样的人呢？”
张超只说了一句“海内奇士”便含笑不语，正巧臧洪拜见，张邈与之相谈一番后，不得不感叹称赞道：“真奇才也。”
但这种奇才，是不可能被张超这种庸主一直拥有的。193年，袁绍听说臧洪后，便向张超索要。张超不敢违抗，只能将臧洪派往袁绍麾下效力。
从189年到193年，臧洪虽然只在外张超麾下效力了4年，但张超给予他的信任，让他非常感激，并且在心中一直铭记。张超也很清楚这一点，所以被围后他无比相信：“就算所有人都不来，臧洪也会来救我！”
臧洪在得到求救信息后，果然万分着急，赶忙书信一封给袁绍：“张超被围，我要领兵救援。”但袁绍是支持曹操的，立马就回信表示反对。臧洪当时东武阳准备强行起兵，但袁绍命沿途关卡不得放行。臧洪只能被困在原地。
不久之后，雍丘城破，张超及三族被曹操诛杀。消息传到东武阳，臧洪悲愤填膺：“袁本初阻止我救张超，也是仇人，从今往后誓不与其来往！”随后下令举兵自守。
这种背叛的行为自然让袁绍大为光火，亲率大军进攻东武阳，要给臧洪一个教训。但万万没想到，臧洪颇得人心又防御得当，使袁绍围城一年也无法拿下！
袁绍派人去劝降，臧洪誓死不降。城中粮草已尽，便把小妾杀掉煮成给士兵吃。士兵们感恩臧洪曾经的恩德，也不愿降，最后都饿到瘫软在城墙上，也没有背叛臧洪。
袁绍知道臧洪已无劝降可能，便下令军队，强攻。臧洪无力抵抗，最终被俘。袁绍坐在中军帐，命人带上臧洪，大骂：“你为何要背叛我？如今被我生擒，服不服？”
臧洪已经饿得站不起来了，坐在地上大笑回答：“我只可惜我力量不足，不能亲手杀了你报仇，没什么服不服的。”袁绍见他这时候还嘴硬，也不再想给他活路，一声令下，臧洪被拉出帐外斩首……
值得一提的是，此时袁绍帐下有个叫陈容的谋士，不仅是臧洪的老乡，还曾在臧洪手下效力多年。他赶忙求情，袁绍大怒不许。陈容随即破口大骂：“我宁愿与臧洪同一天死，也不愿和你同一天生！”
袁绍气得发抖，下令将陈容处死。当时袁绍身边有不少人感叹：“竟然一天死了两位烈士！”至此，臧洪的故事尘埃落定。
有人说，臧洪是一位英雄。诚然，他重信守诺，心怀家国，确实是不可多得的忠义之士。但他还远称不上英雄，因为他思想极端，守旧迂腐。为了自己的道德，使得数千名忠诚将士饿死，死得没有任何价值！
不过在那个礼崩乐坏的乱世，臧洪这种高尚的品德还是非常珍贵的。后世就有思想家曾说：“汉末丧名失节，苟且偷生者数不胜数，臧洪却是例外。”或许，臧洪是想用他的死来照亮乱世，唤醒更多人的觉醒吧……
道证法师：念佛人唯一的障碍
接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心，就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为我助念，是他帮助我发起信愿念佛的正念。否则的话我必然是在睡觉哪在打妄想哪作白日梦，甚至在造业堕落。也感恩阿弥陀佛安排接引我，安排他来为我助念，所以重要的就是我们的心态。绝对不要以一种高姿态去指导人，助念并不是去指导，或是去命令或是去帮忙。而是要以一种谦卑的心来祈求，祈求阿弥陀佛以本愿的大力来接引，也祈求临终的人在茫茫苦海当中，能够牵到佛的手。
对佛这方面来讲毫无疑问的，永远都是要至诚接引救度众生。佛不论是对哪一个人、哪一个众生都没有不接引的心。只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的。而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。《阿弥陀经》明明告诉我们，「彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀」，我们去助念，首先对佛要有这种无障碍的认识和信心，所谓要求佛接引，就是要提起自性当中慈悲接引的大愿。
如果我们靠著凡夫的知见，用我们凡夫的力量就会处处有障碍。如果我们一心靠佛的话，佛没有障碍，我们就跟着他没有障碍。就比如凡夫走路当然是会走到破皮哪，走到腿酸种种障碍，可是搭上佛的飞机即使不会走路也没有障碍。甚至我们在助念当中也不用挂念要去通知哪些人来助念，假如担心没有人助念，这样念佛就分心了。
其实只要一个人一心念佛，阿弥陀佛本人就会来助念，六方佛全体都会来护念，这是最佳的助念团，声势最浩大、规模最大的助念团。二十五大菩萨团团围住，莲池海会前呼后拥。该来的全部都会到，不该来的一律都会挡架，佛会作另外的救度安排。我们念佛由佛去发通知比我自己去打电话好，因为我们每个人内心都有这种一心念佛的无边法力，所以不要浪费耗在打妄想，我们一心念阿弥陀佛，就会集中全法界的力量，可以全摄佛功德来救度众生。
很可惜，很多人在助念时候常常会放错焦点，眼光老是放在这个临终人的业障上面。心里老是去看业障，罣碍那个业障。说那个人业障重，再加上他家属那么障碍，心里先认为好像不会往生的样子。末学觉得这是信业障法门，信不能往生。而不是信净土法门，也不是信会往生。就也就是~~系所讲的助业障的志气灭佛祖的威风~~这根本就对佛毫无信心嘛！没有信就是疑啊怀疑的疑呀，我们要把心放在体会佛的慈悲上。业障深重的的众生，正是佛急切要救度的孩子。大慈大悲阿弥陀佛，难道会看众生业障深重，就摇摇头，然后翘脚在旁边说风凉话么？众生业障越深重，佛的慈悲就越深。
在《地持菩萨戒》就讲到菩萨对恶人所起的慈悲心，更胜于对善人。经文说菩萨于恶人所起慈悲心深于善人。所以我们学佛千万不要只学到外表的仪式和形式，而忘了去体会佛那颗很温热很慈悲的心。虽然我们众生业力很大，《地藏经》形容说业力甚大能抵须弥，说业力比须弥山还要大。可是阿弥陀佛白毫宛转五须弥，我们知道在佛的两道眉毛中有一只白色的毫毛，它拉直了可以到佛的膝盖，而盘起来像个圆形的点。阿弥陀佛的白毫盘起来就有五座须弥山那么大，所以可以说阿弥陀佛接我们到极乐世界比我们救一只蚂蚁还要简单。
既然如此，那么对念佛人来讲唯一的障碍是什么呢？就是不知道阿弥陀佛无障碍呀！不知道阿弥陀佛无障碍这是唯一的障碍！经上明明说了，可是很少人把这句话听入耳啊！也很少人真信得过啊！所以常常觉得处处好像都有障碍，常常把心错用了，都去看业障，看得忘记佛有十力威德，忘记佛的法力无边。打个比方讲，好像我们跳低栏，~低栏，本来是纵身一跳一跳就过去了。但是偏偏瞪着眼睛看低栏的那个栏杆，看得不敢跳，看得跑到那儿就拌倒了，这就是专念业障，我们既然要念佛，念佛就念「佛」。焦点就是放在「佛」，靠佛力入佛光，光中没有障碍，整个心都是佛，哪里有业障的位置啊！
所以念佛人焦点要放在「佛」，放在阿弥陀佛大悲愿力的救度，既使有业也不会被障碍。比如我们的石头很大，阿弥陀佛的愿船就更大。石头放在愿船上虽然很重，也不会沉下去。这是靠佛力呀！有些学长会认为哎自己功夫又不好，念佛没有效啊，去帮人家助念一定不得力呀。我们要了解一颗宝珠谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石。同样道理佛号没有分谁念得就有用谁念就没有用啊，不是我的人才会认为穷人戴的不是钻石。若是深入佛性的人就能了解，就因为我是一个完全没有功夫的穷人，所以佛才把最宝贵的钻石留给我，这是佛心啊！
所以《弥陀要解》说，果觉全体授于浊恶众生。佛把他所有成佛的果实果觉的全体都无条件送给我们五浊恶世的众生。这样的心境只有佛跟佛彼此之间才能究竟了解。所以《要解》说唯佛与佛乃能究竟，非九界自力所能信解也。这心境只有佛跟佛才究竟了解，不是九法界包括等觉菩萨以自力所能相信了解的。我们深入佛的这份心，要发愿跟他一样，而且恭敬感恩把佛送的这颗钻石拿出来用，不要害羞。佛绝对不会因为我是一个没有功夫的穷人，他就给我一些沙粒剩饭烂菜或是给我假的钻石，佛总是把他钵里最甘美的饭留给我这个一贫如洗的人。我既然一点功夫都没有，就是一贫如洗。但是我拿出来的是佛给的钻石，那么「阿弥陀佛」是佛给的钻石，价值胜过三千大千世界。
接着再谈到助念存心的问题。我们应该要存感恩的心，就是感恩临命终的人他亲自以生死的痛苦来帮助我提起正念。是他为我助念，是他帮助我发起信愿念佛的正念。否则的话我必然是在睡觉哪在打妄想哪作白日梦，甚至在造业堕落。也感恩阿弥陀佛安排接引我，安排他来为我助念，所以重要的就是我们的心态。绝对不要以一种高姿态去指导人，助念并不是去指导，或是去命令或是去帮忙。而是要以一种谦卑的心来祈求，祈求阿弥陀佛以本愿的大力来接引，也祈求临终的人在茫茫苦海当中，能够牵到佛的手。
对佛这方面来讲毫无疑问的，永远都是要至诚接引救度众生。佛不论是对哪一个人、哪一个众生都没有不接引的心。只要众生愿意接受，佛就愿意接引，这可以说是没有条件的。而且众生无论有什么业障，对佛都无障碍。《阿弥陀经》明明告诉我们，「彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀」，我们去助念，首先对佛要有这种无障碍的认识和信心，所谓要求佛接引，就是要提起自性当中慈悲接引的大愿。
如果我们靠著凡夫的知见，用我们凡夫的力量就会处处有障碍。如果我们一心靠佛的话，佛没有障碍，我们就跟着他没有障碍。就比如凡夫走路当然是会走到破皮哪，走到腿酸种种障碍，可是搭上佛的飞机即使不会走路也没有障碍。甚至我们在助念当中也不用挂念要去通知哪些人来助念，假如担心没有人助念，这样念佛就分心了。
其实只要一个人一心念佛，阿弥陀佛本人就会来助念，六方佛全体都会来护念，这是最佳的助念团，声势最浩大、规模最大的助念团。二十五大菩萨团团围住，莲池海会前呼后拥。该来的全部都会到，不该来的一律都会挡架，佛会作另外的救度安排。我们念佛由佛去发通知比我自己去打电话好，因为我们每个人内心都有这种一心念佛的无边法力，所以不要浪费耗在打妄想，我们一心念阿弥陀佛，就会集中全法界的力量，可以全摄佛功德来救度众生。
很可惜，很多人在助念时候常常会放错焦点，眼光老是放在这个临终人的业障上面。心里老是去看业障，罣碍那个业障。说那个人业障重，再加上他家属那么障碍，心里先认为好像不会往生的样子。末学觉得这是信业障法门，信不能往生。而不是信净土法门，也不是信会往生。就也就是~~系所讲的助业障的志气灭佛祖的威风~~这根本就对佛毫无信心嘛！没有信就是疑啊怀疑的疑呀，我们要把心放在体会佛的慈悲上。业障深重的的众生，正是佛急切要救度的孩子。大慈大悲阿弥陀佛，难道会看众生业障深重，就摇摇头，然后翘脚在旁边说风凉话么？众生业障越深重，佛的慈悲就越深。
在《地持菩萨戒》就讲到菩萨对恶人所起的慈悲心，更胜于对善人。经文说菩萨于恶人所起慈悲心深于善人。所以我们学佛千万不要只学到外表的仪式和形式，而忘了去体会佛那颗很温热很慈悲的心。虽然我们众生业力很大，《地藏经》形容说业力甚大能抵须弥，说业力比须弥山还要大。可是阿弥陀佛白毫宛转五须弥，我们知道在佛的两道眉毛中有一只白色的毫毛，它拉直了可以到佛的膝盖，而盘起来像个圆形的点。阿弥陀佛的白毫盘起来就有五座须弥山那么大，所以可以说阿弥陀佛接我们到极乐世界比我们救一只蚂蚁还要简单。
既然如此，那么对念佛人来讲唯一的障碍是什么呢？就是不知道阿弥陀佛无障碍呀！不知道阿弥陀佛无障碍这是唯一的障碍！经上明明说了，可是很少人把这句话听入耳啊！也很少人真信得过啊！所以常常觉得处处好像都有障碍，常常把心错用了，都去看业障，看得忘记佛有十力威德，忘记佛的法力无边。打个比方讲，好像我们跳低栏，~低栏，本来是纵身一跳一跳就过去了。但是偏偏瞪着眼睛看低栏的那个栏杆，看得不敢跳，看得跑到那儿就拌倒了，这就是专念业障，我们既然要念佛，念佛就念「佛」。焦点就是放在「佛」，靠佛力入佛光，光中没有障碍，整个心都是佛，哪里有业障的位置啊！
所以念佛人焦点要放在「佛」，放在阿弥陀佛大悲愿力的救度，既使有业也不会被障碍。比如我们的石头很大，阿弥陀佛的愿船就更大。石头放在愿船上虽然很重，也不会沉下去。这是靠佛力呀！有些学长会认为哎自己功夫又不好，念佛没有效啊，去帮人家助念一定不得力呀。我们要了解一颗宝珠谁拿都是宝珠，钻石谁戴都是钻石。同样道理佛号没有分谁念得就有用谁念就没有用啊，不是我的人才会认为穷人戴的不是钻石。若是深入佛性的人就能了解，就因为我是一个完全没有功夫的穷人，所以佛才把最宝贵的钻石留给我，这是佛心啊！
所以《弥陀要解》说，果觉全体授于浊恶众生。佛把他所有成佛的果实果觉的全体都无条件送给我们五浊恶世的众生。这样的心境只有佛跟佛彼此之间才能究竟了解。所以《要解》说唯佛与佛乃能究竟，非九界自力所能信解也。这心境只有佛跟佛才究竟了解，不是九法界包括等觉菩萨以自力所能相信了解的。我们深入佛的这份心，要发愿跟他一样，而且恭敬感恩把佛送的这颗钻石拿出来用，不要害羞。佛绝对不会因为我是一个没有功夫的穷人，他就给我一些沙粒剩饭烂菜或是给我假的钻石，佛总是把他钵里最甘美的饭留给我这个一贫如洗的人。我既然一点功夫都没有，就是一贫如洗。但是我拿出来的是佛给的钻石，那么「阿弥陀佛」是佛给的钻石，价值胜过三千大千世界。
2023年，将会空前绝后！
从来不敢想，一夜之间，成都、广州这些大城市，通通变了样！
前一天，还分高低风险区封控，到处严阵以待。后一天，封控突然解除，核酸不查了，行程码不验了，大街上摩肩接踵，商场里人来人往，没人检查了。
长期被冷落的机票变得热销，曾被关闭的地铁站挤满了人，仿佛过春节一样热闹，人们自由自在地涌上街头，迎接新生活光临。
三年的煎熬，三年的等待，终于看到曙光。以后，将再也不用全员核酸，再也不验行程码，再也没有风险地区，公共场合可自由进出，就当新冠从没出现过。
如果真到了这一天，你想立刻干件什么事？我会像失业半年找到工作一样兴奋，要带着孩子，去北京爬长城，去西湖看雷峰塔，去维多利亚港看夜景，好好拥抱这美好的世界！
梦寐以求的正常生活，终于来临，要旅游，说走就走，要赚钱，凭个人本事，无阻隔，自由自在，多少人会喜出望外！这三年，失去了太多，失而复得，多珍贵！
疫情三年，不愿回首，失业、降薪，屡见不鲜，企业倒闭的不在少数。多少人生活变得举步维艰，连吃顿肉，都要前思后想。身边没疫情，也会被疫情逼得如履薄冰！
幸好，三年来，无论多艰难，封城、暂停、静默，人们始终没有胆怯，不曾退缩一步！
石家庄迈出了勇敢的一步，虽然没有成功，但给人们指明了前路，变得不再迷茫。
广州、成都，直截了当，在石家庄的基础上，大胆改进，不再扭扭捏捏，一夜之间，所有的铁皮、水马、临时监测点，全部撤离，速度之快，猝不及防！
当人们逐渐适应没有封控的日子，接触新冠，了解新冠，就会慢慢相信，新冠已是纸老虎，疫情结束，大势所趋，水到渠成！
我相信，全新的2023年，将迎来疫情的全面结束，口罩生活成为历史，实体经济重新焕发活力，考公考编不再热门，人们重拾创业勇气，35岁的普通人，依然不缺工作机会！
快来吧，2023年，迫不及待！！
从来不敢想，一夜之间，成都、广州这些大城市，通通变了样！
前一天，还分高低风险区封控，到处严阵以待。后一天，封控突然解除，核酸不查了，行程码不验了，大街上摩肩接踵，商场里人来人往，没人检查了。
长期被冷落的机票变得热销，曾被关闭的地铁站挤满了人，仿佛过春节一样热闹，人们自由自在地涌上街头，迎接新生活光临。
三年的煎熬，三年的等待，终于看到曙光。以后，将再也不用全员核酸，再也不验行程码，再也没有风险地区，公共场合可自由进出，就当新冠从没出现过。
如果真到了这一天，你想立刻干件什么事？我会像失业半年找到工作一样兴奋，要带着孩子，去北京爬长城，去西湖看雷峰塔，去维多利亚港看夜景，好好拥抱这美好的世界！
梦寐以求的正常生活，终于来临，要旅游，说走就走，要赚钱，凭个人本事，无阻隔，自由自在，多少人会喜出望外！这三年，失去了太多，失而复得，多珍贵！
疫情三年，不愿回首，失业、降薪，屡见不鲜，企业倒闭的不在少数。多少人生活变得举步维艰，连吃顿肉，都要前思后想。身边没疫情，也会被疫情逼得如履薄冰！
幸好，三年来，无论多艰难，封城、暂停、静默，人们始终没有胆怯，不曾退缩一步！
石家庄迈出了勇敢的一步，虽然没有成功，但给人们指明了前路，变得不再迷茫。
广州、成都，直截了当，在石家庄的基础上，大胆改进，不再扭扭捏捏，一夜之间，所有的铁皮、水马、临时监测点，全部撤离，速度之快，猝不及防！
当人们逐渐适应没有封控的日子，接触新冠，了解新冠，就会慢慢相信，新冠已是纸老虎，疫情结束，大势所趋，水到渠成！
我相信，全新的2023年，将迎来疫情的全面结束，口罩生活成为历史，实体经济重新焕发活力，考公考编不再热门，人们重拾创业勇气，35岁的普通人，依然不缺工作机会！
快来吧，2023年，迫不及待！！
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