学佛人没有我相,才能有佛相。一个自私的人哪来的佛相?佛从来没有想过自己要成佛,他却成佛了。一个善良的人,从来没想过要占别人便宜,但是他最后成为一个受人尊敬的人。我们伟大的佛陀只想怎么样去救度众生,怎么样去施舍予别人,怎么样能够让每个人的心灵充满智慧和般若,因为佛菩萨每天就是想着怎么样帮助别人、方便众生。
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#《心经》中的“行深般若波罗密多”中的“行深般若”是什么意思?
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
我们行深般若呢,就以真智去契真理,去契合真理,然后让智慧的光、智光,智与光芒,相合无二,这个时候证到了这个境界以后,就是万念俱空而无一念,不落其空、空有不二,在这么一种境界上,就是六根相对六尘的境界,眼耳鼻舌身意对色声香味触法,不生爱着。到过深山就看得到,山上那个浮云啊,从我们的面前跑过去、绕过来的,在峨眉山都能见到,但是青山从来不生爱着,因为它无情识啊。但我不是要你们无情识,就是要把情识彻底空灭而证般若智,证到这个智以后,自然就不生爱着了,六尘不染,诸苦不沾,此时的一切苦难、一切烦恼、一切业力、一切善因和恶因就不能沾染你们了,自无所造业苦,同时造的业苦也没有了,就是所造业啊,我们做一件事,就要造一件业,因此那些伤生害命的人啊,你们千万要听上师的话,不要去干了,伤生害命的事不干,同样就不可能去干杀人放火的事情,这个是非常重要的啊。
完整法义详见《藉心经说真谛》p194-195
#学佛基础知识[超话]##学佛基础知识[超话]#在这个世界上,一切佛教都来源于谁的传承?
记住我不是密宗,也不是显宗,我是单纯的佛教,学一切诸佛的佛法,没有宗派之分,你们修密的人不要仅仅以莲花生大师为祖师,连释迦牟尼佛都忘了,现在的西藏的部份活佛和一些学密法的人,连老祖宗都忘了,只把莲花生大师供起,只把宗喀巴大师供起,一口一个藏传佛教。要明白,在这个世界上,一切佛教都来源传于释迦佛,没有藏传佛教,是佛陀的教法传到西藏后,西藏佛教徒把当地的宗教结合在佛教中,比如一些护法类,就这样把佛教说成了藏传佛教,其实佛教的主体是释迦牟尼的教法,所以藏传佛教的说法是不正确的。正如印度大德高僧们,也没有说是印传佛教啊!不要忘了本,都是佛陀传的佛教佛法,除了佛陀,祖师没有能力创造佛法的!竟然说成是宗派祖师的佛教,还理直气壮!莲花生大师、宗喀巴大师固然是祖师,但是,一定要弄清楚,真正的佛释迦世尊是不能忘的,在这世界,祂是第一位,然后才是我们的本尊祖师。
完整法义详见《藉心经说真谛》p241
记住我不是密宗,也不是显宗,我是单纯的佛教,学一切诸佛的佛法,没有宗派之分,你们修密的人不要仅仅以莲花生大师为祖师,连释迦牟尼佛都忘了,现在的西藏的部份活佛和一些学密法的人,连老祖宗都忘了,只把莲花生大师供起,只把宗喀巴大师供起,一口一个藏传佛教。要明白,在这个世界上,一切佛教都来源传于释迦佛,没有藏传佛教,是佛陀的教法传到西藏后,西藏佛教徒把当地的宗教结合在佛教中,比如一些护法类,就这样把佛教说成了藏传佛教,其实佛教的主体是释迦牟尼的教法,所以藏传佛教的说法是不正确的。正如印度大德高僧们,也没有说是印传佛教啊!不要忘了本,都是佛陀传的佛教佛法,除了佛陀,祖师没有能力创造佛法的!竟然说成是宗派祖师的佛教,还理直气壮!莲花生大师、宗喀巴大师固然是祖师,但是,一定要弄清楚,真正的佛释迦世尊是不能忘的,在这世界,祂是第一位,然后才是我们的本尊祖师。
完整法义详见《藉心经说真谛》p241
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