#恋与制作人#
跨越时空,纵使记忆已经消散,我们仍然会为他们悸动。初遇之时,一个个早已模糊不清的身影,便会再次显现。世人皆知落花有意,又安知流水无情?在恋语市,我们初次相遇,又怎知这是否是命运的轮回?
恋与是一个小小的世界,串联起了我们与他们;这里将成为一座桥梁,连接起不同的次元。夫人们请在此聚集,与先生们在现实中相会~
(不要盗图哦~)
跨越时空,纵使记忆已经消散,我们仍然会为他们悸动。初遇之时,一个个早已模糊不清的身影,便会再次显现。世人皆知落花有意,又安知流水无情?在恋语市,我们初次相遇,又怎知这是否是命运的轮回?
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#恋与制作人#
跨越时空,纵使记忆已经消散,我们仍然会为他们悸动。初遇之时,一个个早已模糊不清的身影,便会再次显现。世人皆知落花有意,又安知流水无情?在恋语市,我们初次相遇,又怎知这是否是命运的轮回?
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跨越时空,纵使记忆已经消散,我们仍然会为他们悸动。初遇之时,一个个早已模糊不清的身影,便会再次显现。世人皆知落花有意,又安知流水无情?在恋语市,我们初次相遇,又怎知这是否是命运的轮回?
恋与是一个小小的世界,串联起了我们与他们;这里将成为一座桥梁,连接起不同的次元。夫人们请在此聚集,与先生们在现实中相会~
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#孔子书包# 【论语中的企业制度哲学】
有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王治理国家,可宝贵的地方就在这里;他们小事大事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的。”
这就是有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
一个企业必须有合理、完善的规章制度,依靠规章制度,营造公正、和谐的企业内部环境。但是,规章制度建立以后,随着企业的发展,有可能发展为繁文缛节,变成束缚人的东西。所以,不是制度越多越好,也不是越少越好,而是恰当才好。
北宋王安石变法,虽然有人大加赞赏,但实际上王安石变法是失败了。王安石变法之所以失败,根本原因就在于制定了许多脱离宋朝实际的制度、政策。结果引起统治者内部巨大的争论和尖锐的矛盾;更由于这些制度的脱离实际,在现实中难以实行,结果引起社会的恐慌和动荡。所以,企业一定要制定制度,制定制度一定要符合企业实际,制度变革一定要从企业实际出发。这就是我们的制度哲学。
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有子说:“礼的作用,以遇事都做得恰当为可贵。过去圣明君王治理国家,可宝贵的地方就在这里;他们小事大事都做得恰当。但是,如有行不通的地方,便为恰当而求恰当,不用一定的规矩制度来加以节制,也是不可行的。”
这就是有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
一个企业必须有合理、完善的规章制度,依靠规章制度,营造公正、和谐的企业内部环境。但是,规章制度建立以后,随着企业的发展,有可能发展为繁文缛节,变成束缚人的东西。所以,不是制度越多越好,也不是越少越好,而是恰当才好。
北宋王安石变法,虽然有人大加赞赏,但实际上王安石变法是失败了。王安石变法之所以失败,根本原因就在于制定了许多脱离宋朝实际的制度、政策。结果引起统治者内部巨大的争论和尖锐的矛盾;更由于这些制度的脱离实际,在现实中难以实行,结果引起社会的恐慌和动荡。所以,企业一定要制定制度,制定制度一定要符合企业实际,制度变革一定要从企业实际出发。这就是我们的制度哲学。
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