佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。难难难，难念的经，知道行难#认知#

见佛、闻法、遇善知识之难

今日有几位广东居士入山礼佛，供斋结缘，请我上堂说几句话，我是空空如也的。谨略述《四十二章经》一部分的故事，与各位结缘。
佛言人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色离欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。谁能过此难关，谁就了脱生死。
生值佛世，何以说难呢？若无善根福德因缘，不说遇着佛，遇菩萨罗汉也难。《智度论》云：舍卫城有九亿家，三亿明见佛，三亿信而不见，三亿不见不闻。佛二十五年在彼尚尔，若得多信，利益无穷。佛在舍卫城二十五年，尚有三亿家不见不闻的，以其无善根福德因缘，故虽生值佛世，尚不见不闻。与佛同时在世，相隔很远，不见佛不闻佛的人更多。故无善根之人，虽生佛世也无用处。
而且就算在佛身边，为佛弟子，若不依教奉行，也会招堕，如提婆达多是佛的兄弟，善星比丘为佛侍者二十年，不修行还堕地狱。城东老母与佛同年同月同日同时生，与佛无缘，不愿见佛，可知见佛闻法之难了。
现今佛不在世，善知识代佛弘法，亲近之也能了生脱死。但善根浅薄的，会善知识也难，纵有缘见面闻法，不明所说之义，也无益处。
华严初祖杜顺和尚是文殊菩萨化身，有弟子亲近很久，不知他的伟大，一日告假，要朝五台山礼文殊去，师赠以偈曰：“游子漫波波，台山礼土坡，文殊只这是，何处觅弥陀！”弟子不会意，乃至五台山脚，见一老人，谓之曰：“文殊今在终南山，杜顺和尚是也。”弟子趋归，师已于十一月十五日坐亡。至今关中于是日作文殊忌斋。
不具眼识人，虽在善知识面前，也认不得他是善知识。又太阳警玄禅师座下，平侍者心地不好，结果叛师离道，收场在三岔路上被老虎吃掉。已会善知识可算不难了，但不依教修行，虽会善知识也无用处。

—— 虚云老和尚开示

《天地颂》

窮奇

贊頌

天地

雲：

本初上古神獸，以吾惡名昭著，

流傳後世。

乃邪惡之相，陰暗之煞也。

不受無極界管束，不在五行內，

戰力極強，鮮有敵手。

天地劃陰陽，陰陽相輔相成。

正邪、善惡、

黑暗、是非、

對錯。

無不在陰陽之內。

乾坤時局，太極之勢也。

太極止，陰陽分。

太極動，陰陽轉。

太極急速飛旋，回歸混沌也。

陰陽合，為天地。

吾早時跋扈飛揚，頑劣生事，

但性情真實。

死後回歸，被天訓斥，

受天罰嚴懲。

因上蒼洪恩大展，教育窮奇為善。

因上蒼故，吾瞬消除頑劣，

毛根皆柔，散諸好惡之性。

隨帝臣潛修幾千載，

今時不同往日，窮奇境界不同往昔。

吾感恩天地寬容饒恕，

造就吾魂，終大器晚成。

為蒼天護佑神，今乃善神也，

吾只聽上蒼召喚。

吾於此言，

乾坤內，太極之勢邪惡一方，

若親遇上蒼，無論何方惡孽至極，

也順然為善，柔和聽喚。

女媧娘娘笑言蒼天：

天地一切好的不好的善的惡的，

都為了妳一個人。

宇宙，

終將有無惡全善之日。

今雖善惡，上蒼之意，

智慧無邊，必有打算。

惡終有盡時，善終滿乾坤。

吾至心蒼天，誓死捍護。

拒不聽命於他人。

於天地處，窮奇溫潤有禮，

至親於蒼天。

於天地外窮奇雖不再生惡孽，

也將玄冷如冰，力護上蒼。

窮奇以為，修行不應分歧百出，

惡非永久。

天地容人之過，不認也可，

不應指罵怨恨，盡殤天心。

玄墨 編

庚子年己卯月己巳日