最有效的催财风水格局,怪不得有钱人疯抢
现实生活中,有些家居格局是非常抢手的,这类家居格局抢手的原因除去其本身的环境优越性外,还有其潜在的有益风水影响。在风水上,生活在一个招财、聚财的环境里,就能有大发财运的机遇。
—、临水而居
“以水为财,遇水则发”是非常重要的风水准则,住宅周边如果有天然的河流、湖泊、池塘、沟渠,是大发财运之象。著名的古代建筑前面大多都有水流或池塘,在现代城市中,如果住宅的阳台或大窗户外,视野可及的范围内有江河湖泊、沟渠池塘、喷泉水景等,都属于有财的格局。另外,在家中放置鱼缸、水盆景也非常有利于财运。
二、名堂开阔
明堂本是古代王者接受官员朝拜的地方,引用到风水中,明堂就是房屋前的空地,最好有山环绕,有水朝谒。在现代城市中,如果阳台或大窗户外有一片不大不小的空地,周围的楼房没有大范围的遮挡视野、压迫感,又不是一望无边,就能形成一片气场聚合之地,为我所用,给家宅带来很好的财运。同样,如果内部的阳台宽阔,无煞物冲对,也是聚财的格局。
三、客厅敞亮
客厅是一所住宅风水上的太极方,即最核心、最重要的位置,它代表宅主的胸襟、社交面、赚钱能力等。如果家中客厅宽敞明亮,就会使家人胸襟开阔、社交广、赚钱多,反之则应了“厅堂若太小,赚钱多不了”的俗语。在现代城市中,如果条件所限客厅较小,就不要再让家具、杂物挤占太多的空间,还必须使用一些招财物品来化解不利,催旺财运。
四、阴阳五行均衡
俗话说:“和气生财”。住所气场稳定、阴阳协调、五行均衡,没有严重的东盈西缩、房屋缺角现象,无极阴、极阳的气场积聚,家人生活健康和谐,有积极乐观的心态、努力拼搏的精神,是拥有良好财运的基础和前提条件。否则,即便钱财富足充盈,也很难拥有幸福美满的生活。
#风水# #易经# #命理# #面相#
现实生活中,有些家居格局是非常抢手的,这类家居格局抢手的原因除去其本身的环境优越性外,还有其潜在的有益风水影响。在风水上,生活在一个招财、聚财的环境里,就能有大发财运的机遇。
—、临水而居
“以水为财,遇水则发”是非常重要的风水准则,住宅周边如果有天然的河流、湖泊、池塘、沟渠,是大发财运之象。著名的古代建筑前面大多都有水流或池塘,在现代城市中,如果住宅的阳台或大窗户外,视野可及的范围内有江河湖泊、沟渠池塘、喷泉水景等,都属于有财的格局。另外,在家中放置鱼缸、水盆景也非常有利于财运。
二、名堂开阔
明堂本是古代王者接受官员朝拜的地方,引用到风水中,明堂就是房屋前的空地,最好有山环绕,有水朝谒。在现代城市中,如果阳台或大窗户外有一片不大不小的空地,周围的楼房没有大范围的遮挡视野、压迫感,又不是一望无边,就能形成一片气场聚合之地,为我所用,给家宅带来很好的财运。同样,如果内部的阳台宽阔,无煞物冲对,也是聚财的格局。
三、客厅敞亮
客厅是一所住宅风水上的太极方,即最核心、最重要的位置,它代表宅主的胸襟、社交面、赚钱能力等。如果家中客厅宽敞明亮,就会使家人胸襟开阔、社交广、赚钱多,反之则应了“厅堂若太小,赚钱多不了”的俗语。在现代城市中,如果条件所限客厅较小,就不要再让家具、杂物挤占太多的空间,还必须使用一些招财物品来化解不利,催旺财运。
四、阴阳五行均衡
俗话说:“和气生财”。住所气场稳定、阴阳协调、五行均衡,没有严重的东盈西缩、房屋缺角现象,无极阴、极阳的气场积聚,家人生活健康和谐,有积极乐观的心态、努力拼搏的精神,是拥有良好财运的基础和前提条件。否则,即便钱财富足充盈,也很难拥有幸福美满的生活。
#风水# #易经# #命理# #面相#
《周易·系辞》中云:“乾,阳物也;坤,阴物也。阴阳合德,而刚柔有体。以体天地之撰,以通神明之德。”又云:“天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。”反映了古人“相合”与“相生”的观念。又如《咸》卦,艮土在下,兑金在上,《彖传》中言:“二气感应以相,……天地感而万物化生。”其中也蕴含着相生之观念。《革》卦,离火在下,兑水在上,《彖传》云:“革,水火相息。”相息便是相克的思想。
《周易》中还揭示了自然界中存在的平衡机制并加以利用,这便是关于于五行制化规律。《周易·系辞传》中言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”明确提出了“化”与“裁”。《周易·系卦传》又说:“震者动也,物不可以终动,止之,故受之以艮。”震为动,动到必须止的时候为止,这就是“化”;“止之”就是“裁”,也可以称之为“制”或“克”。“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”(《周易·系辞》),化与裁就是人类社会推动事物向前发展的原动力。#典籍里的中国周易#
五行的实质与本义为阴阳。五行为阴阳之质,阴阳为五行之气。五行观念是《周易》阴阳思想的丰富和发展,是易学理论的有机组成部分。宋明理学的奠基人之一周敦颐在其《太极图说》中说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而水火木金土五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生而变化无穷矣。大哉《易》也,斯其至矣!”周子对阴阳五行的认识与见解可谓玄妙精微。 https://t.cn/RTv4Kyo
《周易》中还揭示了自然界中存在的平衡机制并加以利用,这便是关于于五行制化规律。《周易·系辞传》中言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”明确提出了“化”与“裁”。《周易·系卦传》又说:“震者动也,物不可以终动,止之,故受之以艮。”震为动,动到必须止的时候为止,这就是“化”;“止之”就是“裁”,也可以称之为“制”或“克”。“化而裁之谓之变,推而行之谓之通。”(《周易·系辞》),化与裁就是人类社会推动事物向前发展的原动力。#典籍里的中国周易#
五行的实质与本义为阴阳。五行为阴阳之质,阴阳为五行之气。五行观念是《周易》阴阳思想的丰富和发展,是易学理论的有机组成部分。宋明理学的奠基人之一周敦颐在其《太极图说》中说:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而水火木金土五气顺布,四时行焉。五行一阴阳也,阴阳一太极也,太极本无极也。五行之生也,各一其性,无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女,二气交感,化生万物,万物生而变化无穷矣。大哉《易》也,斯其至矣!”周子对阴阳五行的认识与见解可谓玄妙精微。 https://t.cn/RTv4Kyo
太极图说
无极而太极。
太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。
一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。
阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。
五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。
无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女;二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。
无极而太极。
太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。
一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。
阳变阴合,而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行焉。
五行,一阴阳也;阴阳,一太极也;太极,本无极也。五行之生也,各一其性。
无极之真,二五之精,妙合而凝。乾道成男,坤道成女;二气交感,化生万物。万物生生而变化无穷焉。
惟人也,得其秀而最灵。形既生矣,神发知矣。五性感动而善恶分,万事出矣。
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