朋友圈高级治又愈の文案❕❕❕ ͏
原图在主页置顶
❶接下来的子日 把开拽心在手 里全力赴以的生活吧
❷希望你的色底一直是良善和勇敢
❸最的好关系就是关没系
❹及时止损缘 尽则散
❺不被义定 庆幸由自 我可以是任祥何子
❻微醺的路灯跟个每晚归的梦想了碰个杯~
❼慢慢来吧 小从哭包到天顶立地大的人
❽人生一趟如 果世事乱太 那就删繁就简
❾祝我们保绿持码 熠熠生辉
❶⓿所有一切会都变好 超 好爆好 无敌好
❶❶无法预料生的活 别吝啬爱自与由
❶❷我生活应是该美好温且柔的 希你望也是
❶❸愿趟你过世俗水浑 仍能不沾染那身一世故
❶❹人生碌碌竞论短长 却不道荣有枯数 得失难量
❶❺保持热温感是一件很了不的起事情
❶❻如果未来的渡没口有舟 那我便自己过游去 即便精疲力 竭溺水而亡
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❹及时止损缘 尽则散
❺不被义定 庆幸由自 我可以是任祥何子
❻微醺的路灯跟个每晚归的梦想了碰个杯~
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❶❸愿趟你过世俗水浑 仍能不沾染那身一世故
❶❹人生碌碌竞论短长 却不道荣有枯数 得失难量
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巩义市博物馆——云上展览系列(一百一十五)——战国夔龙纹铜镜
铜镜是古代梳妆理容的日常生活用品,由于其精美绚丽的造型,丰富深厚的内涵,深受世人青睐。历代铜镜均有它自身浓厚的时代特色,其造型以圆形居多,或圆形的变体葵花形和菱形,方形相对较少,也包括方形的变体亚字形,以及多角形、带柄形等其它器形。铜镜正面平滑光泽,用以照面,背面一般都铸有各种精美的纹饰或铭文,反映出各个历史时期的流行趋势、文化艺术特色、经济发展水平等。
铜镜的出现结束了人类以水照面的历史,在铜镜未出现之前人们用鉴盛水照面,《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”故镜又称鉴。所以鉴又引申为对照自己的行为。唐太宗李世民曾有段千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”铜镜逐渐演化成为了一种象征---反映事物真实面目的载体;一种评判是非曲直的标准。
在中国浩如烟海的文献史籍中“镜”最早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中,《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”战国文献亦有记载,《庄子天道篇》:“圣人之心,静乎天地之鉴也,万物之镜也”;《韩非子观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。《战国策·齐策》“邹忌讽齐王纳谏”故事。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见,其苦口良言终于使齐国富强起来。从古书记载中说明铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。
春秋战国时期,我国奴隶制逐渐衰落、瓦解,封建制度逐渐建立、发展。这个时期生产力迅速发展,铁器广泛使用,农业水平不断提高,手工业也得到了长足的进步,出现了空前繁荣的景象。在青铜器制造业中,战国时期的铜镜工艺以其绚丽多姿的纹饰,精致轻巧的形态,达到了当时青铜工艺的高峰,在中国铜镜史上占有重要地位。铜镜的制作可分为两个体系:一是北方铜镜,制作较朴素简单,多为素面,数量不多;一是南方铜镜,制作精巧,花纹、装饰增加,数量较多,南方的楚国则是铜镜的主要产地。
战国时期,铜镜得到很大的发展,逐渐形成了自己的时代特点,这一时期镜面平直,亦有卷边,镜的边缘卷起,比镜身略高,形制大小不一,圆形较为常见,另有方形,背面有钮,钮座处多有纹饰,镜钮较小,有弓形、半环形、粒状等多种。主题纹饰丰富,有几何纹、动物纹、植物纹、人物纹等,几何纹主要有山字纹、云雾纹、菱形纹、连弧纹、弦纹等,其中以山字纹分布最广、数量最多。动物纹有饕餮纹、蟠螭纹、怪兽纹、凤鸟纹等,植物纹有花瓣纹、花朵纹、枝叶纹等。也有少量铜镜用彩绘、镶嵌玉石、错金银等技法装饰。
巩义博物馆馆藏一面战国夔龙纹铜镜,圆形镜,镜身较小,镜体较薄,弓形小钮,四叶纹钮座,钮座外一周细弦纹,在内弦纹与外弦纹之间以三夔龙为主纹饰,云雷纹衬地;卷边,窄素缘。整面铜镜精巧华丽,以夔龙装饰又不失大气,是战国铜镜中的精品之作。
审核:白相国
撰稿:张亚灵
铜镜是古代梳妆理容的日常生活用品,由于其精美绚丽的造型,丰富深厚的内涵,深受世人青睐。历代铜镜均有它自身浓厚的时代特色,其造型以圆形居多,或圆形的变体葵花形和菱形,方形相对较少,也包括方形的变体亚字形,以及多角形、带柄形等其它器形。铜镜正面平滑光泽,用以照面,背面一般都铸有各种精美的纹饰或铭文,反映出各个历史时期的流行趋势、文化艺术特色、经济发展水平等。
铜镜的出现结束了人类以水照面的历史,在铜镜未出现之前人们用鉴盛水照面,《说文》中说:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”故镜又称鉴。所以鉴又引申为对照自己的行为。唐太宗李世民曾有段千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”铜镜逐渐演化成为了一种象征---反映事物真实面目的载体;一种评判是非曲直的标准。
在中国浩如烟海的文献史籍中“镜”最早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中,《庄子·应帝王篇》:“至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。”战国文献亦有记载,《庄子天道篇》:“圣人之心,静乎天地之鉴也,万物之镜也”;《韩非子观行》亦有“古之人,目短于自见,故以镜观面”。《战国策·齐策》“邹忌讽齐王纳谏”故事。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见,其苦口良言终于使齐国富强起来。从古书记载中说明铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。
春秋战国时期,我国奴隶制逐渐衰落、瓦解,封建制度逐渐建立、发展。这个时期生产力迅速发展,铁器广泛使用,农业水平不断提高,手工业也得到了长足的进步,出现了空前繁荣的景象。在青铜器制造业中,战国时期的铜镜工艺以其绚丽多姿的纹饰,精致轻巧的形态,达到了当时青铜工艺的高峰,在中国铜镜史上占有重要地位。铜镜的制作可分为两个体系:一是北方铜镜,制作较朴素简单,多为素面,数量不多;一是南方铜镜,制作精巧,花纹、装饰增加,数量较多,南方的楚国则是铜镜的主要产地。
战国时期,铜镜得到很大的发展,逐渐形成了自己的时代特点,这一时期镜面平直,亦有卷边,镜的边缘卷起,比镜身略高,形制大小不一,圆形较为常见,另有方形,背面有钮,钮座处多有纹饰,镜钮较小,有弓形、半环形、粒状等多种。主题纹饰丰富,有几何纹、动物纹、植物纹、人物纹等,几何纹主要有山字纹、云雾纹、菱形纹、连弧纹、弦纹等,其中以山字纹分布最广、数量最多。动物纹有饕餮纹、蟠螭纹、怪兽纹、凤鸟纹等,植物纹有花瓣纹、花朵纹、枝叶纹等。也有少量铜镜用彩绘、镶嵌玉石、错金银等技法装饰。
巩义博物馆馆藏一面战国夔龙纹铜镜,圆形镜,镜身较小,镜体较薄,弓形小钮,四叶纹钮座,钮座外一周细弦纹,在内弦纹与外弦纹之间以三夔龙为主纹饰,云雷纹衬地;卷边,窄素缘。整面铜镜精巧华丽,以夔龙装饰又不失大气,是战国铜镜中的精品之作。
审核:白相国
撰稿:张亚灵
“每个人的生活都五味杂陈喜忧参半,不会一直一路狂奔也不会一直踌躇不前,奔跑的时候享受风拂过身体的快感,停下的时候感受头上的天足下的地,得失从缘,心无增减。我不知道我的生活会变成什么样,我只知道过去的一天我在认真的活认真的过,至于奔向何方,只有时间会告诉自己,不重要的。”——深夜来自夫仔的精神氮泵
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