2022-11-15 星期二
壬寅岁辛亥月壬申日
十月二十二
戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。
梅酸对李苦，青眼对白眉。
三弄笛，一围棋，雨打对风吹。
海棠春睡早，杨柳昼眠迟。
张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。
晋士特奇，可比一斑之豹；
唐儒博识，堪为五总之龟。
李苦：李子很苦。《世说新语·雅量》说，晋王戎小时候，曾和一群小孩在大路边玩耍，看见道边一株李树上果实累累，但无人摘取。小孩们都争着去摘，只有王戎不去。有人问他为什么，他说：李树长在大路边，果实还没被路人摘去，这一定是苦李。小孩们摘下李子一尝，果然苦涩不能入口。青眼：瞳孔是黑色的，正视对方时眼球是黑色的，称青眼，表示重视对方；其旁为白色，斜视对方则白色出现，表示轻视对方。《世说新语·简傲》注引《晋书·阮籍传》说，晋人阮籍不拘于世俗的礼法，看见才干普通的人，就翻着白眼对着他。只有当时的名士嵇康去见他，阮籍才青眼相对。
白眉：三国时蜀人马良（字季常）有兄弟五人，都以“常”字排行，其中马良的才学在兄弟当中最为突出。马良眉有白毛，当时有俗语说“马氏五常，白眉最良”。（见于《三国志·蜀志》。）后世便称兄弟中才干最突出者为白眉。
三弄笛：这是一个典故，见于《世说新语·任诞》。晋人王徽之（宇子献，王羲之之子）曾听说桓伊（宇叔夏，小字野王）善吹笛，但互不相识。有一天，王徽之乘船出城，桓伊正驾车从岸上经过，别人告诉王徽之：这个人就是桓伊。王徽之便叫人对桓伊说：“闻君善吹笛，试为我一奏。”当时桓伊已经担任过淮南太守、豫州刺史等高官，但久闻王徽之的名气，便下车替王徽之吹了三支曲子，吹完以后，未交谈一句，使各奔东西了。弄，本为双手把玩宝玉的意思，此处引申为双手持笛演奏，有一支古笛曲名便为《梅花三弄》。
唐明皇（玄宗李隆基）在沉香亭召见杨贵妃，而杨贵妃宿醉未醒。明皇叫侍女将杨贵妃扶至沉香亭，杨贵妃带醉补了一下妆，但不能下拜。唐明皇笑着说：“岂醉？是海棠睡未足耳!”（怎么是醉了呢？是海棠花还没睡够呀！）后来宋朝苏轼的《海棠诗》“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆”，用的就是这个典故。下联出自《三辅故事》，据说汉朝宫苑中有株柳树，树形像人，称之为人柳，“一日三眠三起”。清历鹗的《台城路·蚕》词中写养蚕人“守定芦帘，三眠三起似人柳”，用的就是这个典故。
张骏句：据《太平御览》卷 124《偏霸部·西梁》李暠所云，从前河右地区（今甘肃酒泉一带）无楸树槐树，东晋后期割据于河右地区的前凉国张骏曾从陕西一带弄来一些树种移栽，都死了。前凉于公元376年被前秦灭掉之后，李暠逐渐占据河右，于公元400年建立西凉。有一天，忽然在酒泉宫西北角上长出了一棵槐树，李暠认为是吉兆，便有感而作了《槐树赋》。原注引自《凉录》说《槐树赋》为张骏所作，与原文所言相合。疑原文及原注均误。杜陵：指唐代诗人杜甫。宋人王禹偁《诗话》说，杜甫的母亲名海棠，杜甫为避讳而从不作吟咏海棠的诗。
晋士句：这句的意思是说，晋代的文士才具奇特，外人只能观察到其中很少的一部分，就如同从竹管中看金钱豹，只能看到它身上的一块花纹一样。此语原出自《世说新语·方正》，说王子敬（即王献之）小时候看人玩一种棋，能看出双方的胜负。游戏者看他年龄小，轻视他，说：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”五总之龟：龟被古人视为长寿的灵物，千年五聚，因而称博学多闻的人为五总龟。《新唐书·殷践猷传》说，殷氏学问淹通，贺知章“尝号为五总龟”。五总，聚集了五次，即经历了千年。

#陈伟霆[超话]#
2022的第三百一十七天
又是期待#陈伟霆照亮你##陈伟霆靳时川##陈伟霆电影暴风##陈伟霆电影爆裂点#以及#一起露营吧# 第二季的一天

如果给你一排车，你会干什么？
晒朋友圈？约好友飙车？带心爱的人兜风？
他就不一样。他会拿来拍大片。
夜色深深，路面斑驳，在无人的街角，路灯投射下慵懒散漫的微光，冷清中有些无聊。
突然叮叮咚咚的旋律响起，打破了寂静。轻快的节奏，让人不由自主地摇晃起来。
镜头平稳推进，扫过一辆又一辆车头。在发动机隐隐的轰鸣声和车灯刺眼的反光中，昏昏欲睡的街头感染上躁动气息。
I wonder if you know How they live in Tokyo.
If you see me then you mean it.
Then you know you have to go.
Fast and furious ~~Drift, Drift, Drift.
好喜欢这种动与静、明与暗的视觉冲击，一下子就代入了某种按捺不住的情绪当中，预感着有什么故事即将发生。
正因如此，我把这个片断反反复复看了不下几十遍，越看越上瘾。然后各种猜想，他究竟在鼓捣什么大作。
对于总体设想，他没透露，我也不准备猜测了。在捕捉他的脑洞这件事上，我好像从来没没猜对过。好在，他分享了拍摄过程，有趣程度一点也不逊色于正片。
原来，那丝滑流畅的运镜，竟是他蹲在滑板上举着手机完成的。不仅有专人推着他移动，还有专人在旁边播放BGM，对了，还有专人负责打灯。别看条件有限，配置还挺齐全。一群大男人，在午夜的街头，煞有介事地自娱自乐，像一群中二少年。
忽然想起，他曾经讲过，他会和一班朋友，穿上跑鞋，在公园里玩捉人的游戏。当时听了，有点难以想象那个场景，现在看到了，才知道他所言非虚。原来真的会有朋友，陪着他做一些异想天开的事情，十几年、二十几年不变。
当我们唱起“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变”，其实心里明白，这不过是一种不切实际的奢望。但是，对于他和他的朋友，这却是最真实的写照。
听他最后兴奋地大喊：“OK！Nice！”仿佛什么鸿篇巨制的杀青，我突然有点恍惚，觉得他好像生活在另一个空间。那个空间不存在幼稚与成熟，不存在身份与功利，只有兴趣与快乐，只有喜欢与投入。而所谓的“特殊的运镜技巧”，也不过是脚下踩着少年人的滑板，手中举着成年人的摄像机，被朋友用灯照着、用手推着、用动听的旋律陪伴着，开心地、稳稳地一路向前，完成一部关于他们自己的大片。

合骑侯敖坐行留不与骠骑会，当斩，赎为庶人。【诸宿将所将士马兵亦不如骠骑】，骠骑所将常选，然亦敢深入，常与壮骑先其大将军，军亦有天幸，未尝困绝也。然而诸宿将常坐留落不遇。由此骠骑日以亲贵，比大将军。

元狩四年春，上令大将军青、骠骑将军去病将各五万骑，步兵转者踵军数十万，【而敢力战深入之士皆属骠骑】。骠骑始为出定襄，当单于。捕虏言单于东，乃更令骠骑出代郡，令大将军出定襄。

骠骑将军为人少言不泄，有气敢任。然少而侍中，贵，不省士。其从军，天子尝欲教之孙吴兵法，对曰：「顾方略何如耳，不至学古兵法。」天子为治第，令骠骑视之，对曰：「匈奴未灭，无以家为也。」由此上益重爱之。天子为遣太官赍数十乘，旣还，【重车馀弃粱肉，而士有饥者。】其在塞外，【卒乏粮，或不能自振，而骠骑尚穿域蹋鞠】（蹋鞠：即蹴鞠，一种踢球游戏），事多此类。
——————《史记》卫将军骠骑列传

论曰：衞青、霍去病资强汉之衆，连年以事匈奴，国秏太半矣，而猾虏未之胜，后世犹传其良将，岂非以身名自终邪！窦宪率羌胡边杂之师，一举而空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马北鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙。列其功庸，兼茂于前多矣，而后世莫称者，章末衅以降其实也。
——————《后汉书》窦宪传
（大致翻译：卫青霍去病这两个徒有虚名的家伙，用举国之力连年讨伐匈奴，耗费大半国力，也没见他们彻底灭掉匈奴，还能被称为良将，搞笑啊？而东汉的窦宪，带着一帮七拼八凑的胡人杂牌军，一举就能干碎北匈奴，在燕然山刻石记功，比卫青霍去病牛逼多了，可是后世却很少夸他，真是太不公平了）

汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋绨之服，内减太官而不受贡献，外省傜赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。【霍去病，中才之将】，犹以匈奴未灭，不治第宅。
——————《三国志》魏书十三，原作者：王朗
（大致翻译：汉武帝之所以能对外立下那么多战功，那纯粹是因为文景之治休养生息，留下了丰厚的家底供他挥霍打“富裕仗”，以至于连霍去病这种中档才能的将领，都敢自吹“匈奴未灭何以家为”）

↑希望卫霍粉别骂我，我只是摘选了范晔（南朝刘宋史学家，《后汉书》主编）和王朗（就是批站鬼畜视频里常见的那位“王司徒”）的原话，你们有意见就去骂这俩人吧。