#日行一善[超话]##阳光信用#
第12话
以下记载的是亚当的历史。上帝创造亚当的时候，是照上帝的样式造他的。上帝创造了男人和女人。上帝在创造他们的那一日，又赐福给他们，称他们为“人”。
亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，样式和形像都跟自己一样，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，还活了八百年，又生儿育女。亚当共活了九百三十年就死了。
塞特活了一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，还活了八百零七年，又生儿育女。塞特共活了九百一十二年就死了。
以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，还活了八百以十五年，又生儿育女。以挪士共活了九百零五年就死了。
该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，还活了八百四十年，又生儿育女。该南共活了九百一十年就死了。
第12话
以下记载的是亚当的历史。上帝创造亚当的时候，是照上帝的样式造他的。上帝创造了男人和女人。上帝在创造他们的那一日，又赐福给他们，称他们为“人”。
亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，样式和形像都跟自己一样，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，还活了八百年，又生儿育女。亚当共活了九百三十年就死了。
塞特活了一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，还活了八百零七年，又生儿育女。塞特共活了九百一十二年就死了。
以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，还活了八百以十五年，又生儿育女。以挪士共活了九百零五年就死了。
该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，还活了八百四十年，又生儿育女。该南共活了九百一十年就死了。
用钱财可以做的七种功德——嘎玛仁波切
佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍；建造藏经阁；建造僧人的住所；提供僧人的衣物饮食；照顾久病之人；饥荒时节做布施；给外来者提供庇护与照顾。
在同等发心下，钱财所做的功德是有大小之分的，以建造精舍为最，依次排序。前四者，为上供的功德；后三者属于下施的部分。所谓精舍，就是讲经说法的场所，藏经阁则是妥善保管收藏经书与佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房之中的家具、器物、坐垫等。佛陀在宣讲功德时，将此三方面分别解释，以显功德之殊胜。现代社会中，这三种功德就集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食，就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举，是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。
照顾久病之人，包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分，下施的善举以此为最。饥荒时节做布施，就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾，就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁，仁慈之心是世间的珍宝，这是下施的殊胜功德。
建造精舍与藏经阁是极其可贵的福田，作为师父，我很希望自己所有的弟子都能有福报参与，在这个福田中种下种子。弟子中贫富差距很大，从身价百亿的富豪，到三餐不济的临时工人，从不可一世的青年才俊，到孤苦伶仃的孤寡老人。我希望他们在建设寺院的机会前，都能平等的播种福报、积累资粮。
昌列寺盖佛学院的时候，我向世界各地的弟子们倡议，每个人都能捐一块石头，希望每一个弟子都能在佛学院中留下自己的一块石头，种植一片福田。我还记得有一次在深圳，我跟几个老太太募过一百块买佛学院的石头。我跟她们讲：“你每次买菜省下几块钱，慢慢地积攒。两到三年以后给我就行了。但是我跟你募一块石头，你必须得给我钱。”我以这种方式来引导弟子们，学会播种福报、积累福报。
昌列寺是一座有着八百四十多年历史的老庙。喇嘛们一代又一代的在这里传承佛陀的教法，为利益众生而修行。寺庙在历史上经历过几次修建，木头是换了不少，但是建造寺庙的石头，还是八百多年前的石头。我们现在建设的佛学院，起码可以使用五百年。这五百年间，只要有出家众在这里讲经说法，修行利益众生，弟子们那捐赠一块石头的福报功德就不会消失。
那时的弟子们回到昌列寺来朝圣、参加法会，都会触摸着佛学院的石墙而感叹，因为这里面也有他的一份付出，那种亲切与自豪感是自然而纯真的。
佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍；建造藏经阁；建造僧人的住所；提供僧人的衣物饮食；照顾久病之人；饥荒时节做布施；给外来者提供庇护与照顾。
在同等发心下，钱财所做的功德是有大小之分的，以建造精舍为最，依次排序。前四者，为上供的功德；后三者属于下施的部分。所谓精舍，就是讲经说法的场所，藏经阁则是妥善保管收藏经书与佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房之中的家具、器物、坐垫等。佛陀在宣讲功德时，将此三方面分别解释，以显功德之殊胜。现代社会中，这三种功德就集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食，就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举，是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。
照顾久病之人，包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分，下施的善举以此为最。饥荒时节做布施，就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾，就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁，仁慈之心是世间的珍宝，这是下施的殊胜功德。
建造精舍与藏经阁是极其可贵的福田，作为师父，我很希望自己所有的弟子都能有福报参与，在这个福田中种下种子。弟子中贫富差距很大，从身价百亿的富豪，到三餐不济的临时工人，从不可一世的青年才俊，到孤苦伶仃的孤寡老人。我希望他们在建设寺院的机会前，都能平等的播种福报、积累资粮。
昌列寺盖佛学院的时候，我向世界各地的弟子们倡议，每个人都能捐一块石头，希望每一个弟子都能在佛学院中留下自己的一块石头，种植一片福田。我还记得有一次在深圳，我跟几个老太太募过一百块买佛学院的石头。我跟她们讲：“你每次买菜省下几块钱，慢慢地积攒。两到三年以后给我就行了。但是我跟你募一块石头，你必须得给我钱。”我以这种方式来引导弟子们，学会播种福报、积累福报。
昌列寺是一座有着八百四十多年历史的老庙。喇嘛们一代又一代的在这里传承佛陀的教法，为利益众生而修行。寺庙在历史上经历过几次修建，木头是换了不少，但是建造寺庙的石头，还是八百多年前的石头。我们现在建设的佛学院，起码可以使用五百年。这五百年间，只要有出家众在这里讲经说法，修行利益众生，弟子们那捐赠一块石头的福报功德就不会消失。
那时的弟子们回到昌列寺来朝圣、参加法会，都会触摸着佛学院的石墙而感叹，因为这里面也有他的一份付出，那种亲切与自豪感是自然而纯真的。
用钱财可以做的七种功德——嘎玛仁波切
佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍；建造藏经阁；建造僧人的住所；提供僧人的衣物饮食；照顾久病之人；饥荒时节做布施；给外来者提供庇护与照顾。
在同等发心下，钱财所做的功德是有大小之分的，以建造精舍为最，依次排序。前四者，为上供的功德；后三者属于下施的部分。所谓精舍，就是讲经说法的场所，藏经阁则是妥善保管收藏经书与佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房之中的家具、器物、坐垫等。佛陀在宣讲功德时，将此三方面分别解释，以显功德之殊胜。现代社会中，这三种功德就集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食，就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举，是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。
照顾久病之人，包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分，下施的善举以此为最。饥荒时节做布施，就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾，就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁，仁慈之心是世间的珍宝，这是下施的殊胜功德。
建造精舍与藏经阁是极其可贵的福田，作为师父，我很希望自己所有的弟子都能有福报参与，在这个福田中种下种子。弟子中贫富差距很大，从身价百亿的富豪，到三餐不济的临时工人，从不可一世的青年才俊，到孤苦伶仃的孤寡老人。我希望他们在建设寺院的机会前，都能平等的播种福报、积累资粮。
昌列寺盖佛学院的时候，我向世界各地的弟子们倡议，每个人都能捐一块石头，希望每一个弟子都能在佛学院中留下自己的一块石头，种植一片福田。我还记得有一次在深圳，我跟几个老太太募过一百块买佛学院的石头。我跟她们讲：“你每次买菜省下几块钱，慢慢地积攒。两到三年以后给我就行了。但是我跟你募一块石头，你必须得给我钱。”我以这种方式来引导弟子们，学会播种福报、积累福报。
昌列寺是一座有着八百四十多年历史的老庙。喇嘛们一代又一代的在这里传承佛陀的教法，为利益众生而修行。寺庙在历史上经历过几次修建，木头是换了不少，但是建造寺庙的石头，还是八百多年前的石头。我们现在建设的佛学院，起码可以使用五百年。这五百年间，只要有出家众在这里讲经说法，修行利益众生，弟子们那捐赠一块石头的福报功德就不会消失。
那时的弟子们回到昌列寺来朝圣、参加法会，都会触摸着佛学院的石墙而感叹，因为这里面也有他的一份付出，那种亲切与自豪感是自然而纯真的。
佛经中有云：生活中，用钱财可以做的七种功德有：建造精舍；建造藏经阁；建造僧人的住所；提供僧人的衣物饮食；照顾久病之人；饥荒时节做布施；给外来者提供庇护与照顾。
在同等发心下，钱财所做的功德是有大小之分的，以建造精舍为最，依次排序。前四者，为上供的功德；后三者属于下施的部分。所谓精舍，就是讲经说法的场所，藏经阁则是妥善保管收藏经书与佛像的地方，僧人的住所中包含了僧房之中的家具、器物、坐垫等。佛陀在宣讲功德时，将此三方面分别解释，以显功德之殊胜。现代社会中，这三种功德就集合为供养寺庙建设。提供僧人的衣物饮食，就是供僧的供养功德。以钱财做上供的善举，是积累福报资粮最快、最殊胜的方法。
照顾久病之人，包含了现代人所说的孝敬、赡养父母老人的部分，下施的善举以此为最。饥荒时节做布施，就是古人常说的“开仓放粮”。给外来者做庇护与照顾，就是要尽心照顾远道而来的客人。为富以仁，仁慈之心是世间的珍宝，这是下施的殊胜功德。
建造精舍与藏经阁是极其可贵的福田，作为师父，我很希望自己所有的弟子都能有福报参与，在这个福田中种下种子。弟子中贫富差距很大，从身价百亿的富豪，到三餐不济的临时工人，从不可一世的青年才俊，到孤苦伶仃的孤寡老人。我希望他们在建设寺院的机会前，都能平等的播种福报、积累资粮。
昌列寺盖佛学院的时候，我向世界各地的弟子们倡议，每个人都能捐一块石头，希望每一个弟子都能在佛学院中留下自己的一块石头，种植一片福田。我还记得有一次在深圳，我跟几个老太太募过一百块买佛学院的石头。我跟她们讲：“你每次买菜省下几块钱，慢慢地积攒。两到三年以后给我就行了。但是我跟你募一块石头，你必须得给我钱。”我以这种方式来引导弟子们，学会播种福报、积累福报。
昌列寺是一座有着八百四十多年历史的老庙。喇嘛们一代又一代的在这里传承佛陀的教法，为利益众生而修行。寺庙在历史上经历过几次修建，木头是换了不少，但是建造寺庙的石头，还是八百多年前的石头。我们现在建设的佛学院，起码可以使用五百年。这五百年间，只要有出家众在这里讲经说法，修行利益众生，弟子们那捐赠一块石头的福报功德就不会消失。
那时的弟子们回到昌列寺来朝圣、参加法会，都会触摸着佛学院的石墙而感叹，因为这里面也有他的一份付出，那种亲切与自豪感是自然而纯真的。
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