《菜根谭》中说:“做人,要存一点素心。”
在物欲横流的时代,做一个素心之人,不虚伪,不圆滑,以真面目示人,以真诚、淳朴的心待人。
大染缸一般的娱乐圈中,胡歌是一股清流,永远谦逊、低调、朴实,成名后没有被虚名浮利冲昏了头脑,放下身段去青海湖边当志愿者捡垃圾,修建希望小学,默默行善回馈社会。
在物欲横流的时代,做一个素心之人,不虚伪,不圆滑,以真面目示人,以真诚、淳朴的心待人。
大染缸一般的娱乐圈中,胡歌是一股清流,永远谦逊、低调、朴实,成名后没有被虚名浮利冲昏了头脑,放下身段去青海湖边当志愿者捡垃圾,修建希望小学,默默行善回馈社会。
#春夏的花季有多美好##遇见的都是天意#
1、
都是风景,幸会。
2、
遇见即是上上签。
3、
事已至此,先吃饭吧。
4、
你我登船,送命或寻欢。
5、
一如既往,万事胜意。
——承天峙
6、
且陶陶,乐尽天真。
——苏轼《行香子》
7、
天地浩瀚 ,人间喧哗
——莱特昂·布兰朵(张寒寺)
8、
算是半个有趣的人。
9、
幸与不幸都有尽头。
10、
菩萨,祝你身体健康。
——唐不遇《第一祈祷词》
11、
认真做个快乐的普通人。
12、
仙人折桂,赠我琥珀光。
13、
这人生,终究值得一过。
——李修文《长安陌上无穷树》
14、
不要温和地走进那个良夜。
15、
你一定要走,走到灯火通明。
——卢思浩
16、
人世间,酸甜苦辣,若长良川。
——《深夜食堂》
17、
佛不要你皈依,佛要你欢喜。
18、
老人说遇见是福,不遇见也是。
19、
听闻少年二字,应与平庸相斥。
20、
如果热爱与众望所归背道而驰。
21、
愿以后的生活大起起起起起小落。
22、
我与神取得联络,要甜必须苦过。
23、
前方的风景好,我的意思是别回头。
24、
以欢喜心过生活,以温柔心除挂碍。
——林清玄
25、
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
——《菜根谭》
26、
上帝希望我们快乐,酒精可以作证。
27、
出现在别人的生活里要像一份礼物。
28、
人生忽如寄,莫辜负茶、汤、好天气。
29、
祝我们都能在鸡零狗碎里找到闪闪的快乐。
30、
渐入佳境这四个字便是我对人生的最大祝愿。
31、
我开始放弃一些东西,并告诉自己那不遗憾。
32、
人间处处,春雨杏花急急落,车马春山慢慢行。
33、
愿所有梦见过远方的人,心有惊雷,生似静湖。
——蔡崇达
34、
和世界交手的这许多年,你是否光彩依旧,兴致盎然?
——王尔德
来源网络,侵删致歉 https://t.cn/Rcrp3Om
1、
都是风景,幸会。
2、
遇见即是上上签。
3、
事已至此,先吃饭吧。
4、
你我登船,送命或寻欢。
5、
一如既往,万事胜意。
——承天峙
6、
且陶陶,乐尽天真。
——苏轼《行香子》
7、
天地浩瀚 ,人间喧哗
——莱特昂·布兰朵(张寒寺)
8、
算是半个有趣的人。
9、
幸与不幸都有尽头。
10、
菩萨,祝你身体健康。
——唐不遇《第一祈祷词》
11、
认真做个快乐的普通人。
12、
仙人折桂,赠我琥珀光。
13、
这人生,终究值得一过。
——李修文《长安陌上无穷树》
14、
不要温和地走进那个良夜。
15、
你一定要走,走到灯火通明。
——卢思浩
16、
人世间,酸甜苦辣,若长良川。
——《深夜食堂》
17、
佛不要你皈依,佛要你欢喜。
18、
老人说遇见是福,不遇见也是。
19、
听闻少年二字,应与平庸相斥。
20、
如果热爱与众望所归背道而驰。
21、
愿以后的生活大起起起起起小落。
22、
我与神取得联络,要甜必须苦过。
23、
前方的风景好,我的意思是别回头。
24、
以欢喜心过生活,以温柔心除挂碍。
——林清玄
25、
交友须带三分侠气,作人要存一点素心。
——《菜根谭》
26、
上帝希望我们快乐,酒精可以作证。
27、
出现在别人的生活里要像一份礼物。
28、
人生忽如寄,莫辜负茶、汤、好天气。
29、
祝我们都能在鸡零狗碎里找到闪闪的快乐。
30、
渐入佳境这四个字便是我对人生的最大祝愿。
31、
我开始放弃一些东西,并告诉自己那不遗憾。
32、
人间处处,春雨杏花急急落,车马春山慢慢行。
33、
愿所有梦见过远方的人,心有惊雷,生似静湖。
——蔡崇达
34、
和世界交手的这许多年,你是否光彩依旧,兴致盎然?
——王尔德
来源网络,侵删致歉 https://t.cn/Rcrp3Om
布袋和尚坐化日 | 愿解修行真谛,得欢喜自在!
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
农历三月初三
恭迎布袋和尚坐化日
值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经,回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提!
布袋和尚,五代时后梁高僧,出生于宁波奉化长汀村,名契此,号“长汀子”。于岳林寺出家。
因其笑口常开,体胖腹大,话出无定,寝卧随处,用竹杖挑着大布袋游戏人间,到处行乞,化得东西就放入布袋,饿了就吃,吃饱就睡,世人便称之为布袋和尚。
关于契此和尚的神奇故事,流布甚广。世人以他为弥勒之化身示现,江浙之地多画其像流传之。又传至日本后,成为七福神之一。
《宋高僧传》最早记载契此生平,说他“形裁腲脮,蹙頞皤腹,言语无恒,寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食,醯酱鱼葅皆入口,又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪,众人皆奇。
有人问怎样做才不可堕他人是非,布袋和尚就以偈回答:是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍,自然证得六波罗。
有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答:我有一布袋,虚空无挂碍。打开遍十方,入时观自在。
问大师有行李否?又以偈答曰:一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼在,问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿,以尽弟子恭敬之意。翌日一早,大师复书一偈于居士之门上曰:吾有一躯佛,世人皆不识。不塑亦不装,不雕亦不刻。无一块泥土,无一点彩色。工画画不成,贼偷偷不得。体相本自然,清净常皎洁。虽然是一躯,分身千百亿。
布袋和尚交友四也带着三分侠气,为人存有一片素心,他在圆寂前,说了四句《辞世偈》:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识。”说毕,即在青石上端坐而逝。而后人们才恍然大悟,以为此即弥勒菩萨显化,因而从北宋开始,就画或塑了他的形象,供奉于天王殿中,称为大肚弥勒;有的还让他带着那个“布袋”,佛寺中笑口常开、袒腹露胸的弥勒菩萨像,即由此而来。
最后让我们在布袋和尚坐化日这天,一同念诵弥勒菩萨的圣号,愿我们都可以从每一个菩萨的亲身经历、每个高深大德的修行,悟到修行的真谛。大肚开怀,能容天下,看破放下,喜笑颜开。清净心常生欢喜,相貌自然也就能修成菩萨相。放下执念精进佛法,笑对一切。
南无当来下生弥勒尊菩萨!
南无当来下生弥勒尊菩萨!
南无当来下生弥勒尊菩萨!
南海佛教 顿顿 深圳弘法寺 今天
农历三月初三
恭迎布袋和尚坐化日
值此殊胜日请尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经,回向、祈愿世界和平、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、造善因、自利利他、早证菩提!
布袋和尚,五代时后梁高僧,出生于宁波奉化长汀村,名契此,号“长汀子”。于岳林寺出家。
因其笑口常开,体胖腹大,话出无定,寝卧随处,用竹杖挑着大布袋游戏人间,到处行乞,化得东西就放入布袋,饿了就吃,吃饱就睡,世人便称之为布袋和尚。
关于契此和尚的神奇故事,流布甚广。世人以他为弥勒之化身示现,江浙之地多画其像流传之。又传至日本后,成为七福神之一。
《宋高僧传》最早记载契此生平,说他“形裁腲脮,蹙頞皤腹,言语无恒,寝卧随处。”常常用杖负布袋进入街市。到市场上乞食,醯酱鱼葅皆入口,又分少许食物放入布袋中。曾于雪中卧而身上无雪,众人皆奇。
有人问怎样做才不可堕他人是非,布袋和尚就以偈回答:是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍,自然证得六波罗。
有人问和尚有法号否?布袋和尚又以偈答:我有一布袋,虚空无挂碍。打开遍十方,入时观自在。
问大师有行李否?又以偈答曰:一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼在,问路白云头。
曾有居士恭请和尚再留斋宿,以尽弟子恭敬之意。翌日一早,大师复书一偈于居士之门上曰:吾有一躯佛,世人皆不识。不塑亦不装,不雕亦不刻。无一块泥土,无一点彩色。工画画不成,贼偷偷不得。体相本自然,清净常皎洁。虽然是一躯,分身千百亿。
布袋和尚交友四也带着三分侠气,为人存有一片素心,他在圆寂前,说了四句《辞世偈》:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识。”说毕,即在青石上端坐而逝。而后人们才恍然大悟,以为此即弥勒菩萨显化,因而从北宋开始,就画或塑了他的形象,供奉于天王殿中,称为大肚弥勒;有的还让他带着那个“布袋”,佛寺中笑口常开、袒腹露胸的弥勒菩萨像,即由此而来。
最后让我们在布袋和尚坐化日这天,一同念诵弥勒菩萨的圣号,愿我们都可以从每一个菩萨的亲身经历、每个高深大德的修行,悟到修行的真谛。大肚开怀,能容天下,看破放下,喜笑颜开。清净心常生欢喜,相貌自然也就能修成菩萨相。放下执念精进佛法,笑对一切。
南无当来下生弥勒尊菩萨!
南无当来下生弥勒尊菩萨!
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