冈山净宗学会诸位同修，发心将导师 净空老和尚所讲的‘超度的理论与事实’抄写成文字稿，适逢农历七月，民间传统普度之期，欲印刷流通，广结法缘，此举甚为难得。内容照原VCD抄写，语音有重复、不顺之处稍作修正，俾能普及社会大众，略言数语为之序。
末学悟道00.08.04于台北
超度的理论与事实（之一）
1997年讲于台北纬来电视台
各位观众，现在正是农历的七月，台湾同胞们都认为这个月份是鬼月，阴间地府里面许许多多的鬼怪，都出现在人间。正好比是阴间鬼道里面，大概是度假的时候，都出来度假。于是这个月份里面，禁忌特别多。而超度的佛事，也非常的繁忙。就有同修来问我：‘这个超度，到底有没有效？是不是超度一定需要出家人来做？’这是一个社会问题，也是佛法里面，必须要清楚解答的一个问题，才不至于导致大众的迷信。
佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。但是这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。在中国翻译的大乘经典当中，记载这桩事情，最详实的是《地藏菩萨本愿经》；这里面就将这些理论、方法，交待得很清楚。我们在这个经里面看到，婆罗门女、光目女，这都是非常孝顺的年轻人。她们的父母由于缺乏知识，造作许许多多的罪业，佛在经上说，造这些严重罪业的后果，必定是堕落在三恶道。这些理论与事实，我们在过去讲席当中，都曾经跟大家做过报告。
我们一定要晓得，六道、十法界的状况，以及这些现象，是怎么发生的，一定要清清楚楚的明了。明了就是佛家常讲的看破；看破就是把事实真相彻底看清楚、看明白了，这个叫看破。佛告诉我们：‘十法界是由众生妄想、分别变现出来虚幻的境界’，正如同作梦一样，梦中的境界；它虽然不是真实的、不是真有，但是不能说它没有。六道的状况亦复如是；六道是妄想、分别里面，又加上严重的执著；所以就变现出六道轮回的现象。换句话说，如果我们没有妄想、分别、执著，不但没有六道，十法界也没有。所以佛说这些现象，比喻作梦幻泡影。
而这些虚幻境界之存在，时间的长短，佛又有个比喻 —‘如露亦如电’；露是露水，太阳一出来就没有了，说明它的时间不长；电是闪电，存在的时间就更短。这是佛在《般若经》上，把这些事实真相说得清清楚楚，这一语道破。于是超度的理论、方法，都离不开这些原理、原则。
所谓‘一切罪业都是严重的执著’。在六道里面又出现了三恶道的境界；虽然是幻妄不实，但是感受的那些痛苦，还好像是真的。譬如人在梦中作梦，梦是假的；梦中如果遇到一只老虎要吃你，你会吓得一身冷汗；梦醒了，自己还是心有余悸。可见得，虽然是虚幻的境界，感受好像是真的。恶道里面所受的这些苦，经典上有记载，阿罗汉是个得道之人，不是凡夫！我们凡夫过去做的这些事情，往往都忘干净了，很健忘！阿罗汉能够记忆过去生中五百世所作所为，以及所受的这些苦乐；五百世当中，曾经堕过地狱。佛讲经说法，提到地狱的状况，他们在座下听讲，心有余悸，还会觉得非常恐怖，甚至于身体还流血汗，恐怖到这种程度，这是佛在经典上跟我们说的，绝不是假话。佛教人不妄语，自己决定没有一句妄语，句句都是事实真相。由此可知，三恶道的确是很恐怖、是很凄惨。人造作恶业，就会感三恶道的境界；这个三恶道 —地狱、饿鬼、畜生，不是阎罗王把你送去的，与他们不相干。也不是佛菩萨惩罚你，佛菩萨大慈大悲，绝对不会惩罚一个恶人，这一点很难得。
那么怎么会跑到恶道里去？佛告诉我们叫：‘自作自受’，你造这种业，自自然然就感到这个果报。于是这种业因果报，当然是非常非常复杂，佛来给我们说，佛有能力讲清楚，我们没有能力接受，为什么？理太深了，我们很难体会；事太复杂了，要把这些复杂的事情，讲明白、讲清楚，要很长的时间，我们没有那么长的寿命。于是佛对我们的教诲，就采取精简的方法，采取归纳的方法，于是佛给我们讲，十法界业因是什么？佛把它归纳，归纳最重要的一个因素，从下面一层一层往上说。
地狱的业因是什么？嗔恚，嗔心感地狱。嗔恚心重的人，嗔恚心强烈的人，自自然然就变现出地狱境界；嗔恚里面，一定加上严重的嫉妒，手段就非常的残忍，造作极重的罪业，感得地狱果报。
饿鬼道的业因是悭贪，贪而无厌，对于名闻利养、五欲六尘的享受、占有、取得，不择手段，贪心变饿鬼。吝是吝啬，你已经得到的，决定不肯舍弃，决定不肯给别人，吝啬！所以，悭贪是饿鬼道的业因。
愚痴是畜生道的业因。什么叫愚痴？没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，甚至于是非、善恶、利害都混淆不清。往往把邪恶的，他以为是好事；将正法看作邪法；这就是属于愚痴，愚痴是没有智慧、没有能力辨别。畜生道的业因，自自然然他就入了畜生道。所以，三恶道、六道轮回是自己行业之所感，不是有一个力量在支配、在安排、在惩罚，不是的；是业力自自然然的交感。这个说法，才是合情、合理。
人道业因是伦常，佛法里面讲的‘五戒’ —不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中国儒家所讲的：‘仁、义、礼、智、信’，跟佛家的五戒内容是相同的。人在一生当中，生活、言行都能遵守这个原则，他就能够保住人身，在六道里可以得人身。那里是偶然的？
天道比人道的福报就更大，因此，条件当然比人道又要高一层。所以，天道要修‘十善’，思想、行持与十善的条件相应。十善，身是不杀生、不偷盗、不淫欲；口不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）、不恶口（恶口是粗言、粗暴，叫人听到很难听）、不绮语（绮语是花言巧语，或是有意、或是无意，都是伤害社会）。意里头不贪、不嗔、不痴。这叫十善业。所有一切的善法，都是从这十条里面生出来。所以，人能够修十善业道，能够存四无量心，这是生天的条件。四无量心是慈、悲、喜、舍；慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，叫四无量心。四无量心修十善业道，这才能生天。
除了这五道之外，还有一个阿修罗道；阿修罗怎么来的？也是修五戒十善，没有四无量心，所以，他的果报就变成修罗。因为他有五戒十善，所以他的福报很大；因为他没有四无量心，享福就迷惑颠倒。佛在经里面告诉我们，修罗没有断贪嗔痴，以贪嗔痴的心修十善业、修五戒，修五戒、十善。他有人天的大福报，没有人天之德。于是乎阿修罗一般来讲，福报很大，性格凶残、好胜、嫉妒。在业因里面，譬如我们举一个例子，因为这一类的人，好胜心很强。譬如我们现在佛门里面，很平常的现象。在法会里面烧香，他一定要烧第一炷香，不愿意落在人后，一定事事都抢在别人前面，他修不修善？修善！他也修积功德，好胜！这个果报，往往就落在修罗道。
佛教给我们修清净心，菩萨道修谦下心 —谦虚、卑下。我们在《华严经》上看到五十三参，五十三位法身大士，那都是佛菩萨，他们处事待人接物的态度，非常谦虚。对于别人非常尊重，压抑自己，奉承别人，那有一点傲慢的念头？没有好胜、没有傲慢，这是佛道！学佛，断恶、修善、积功累德，这个傲慢、好胜，不能够改过来，那么他的结果，就变成阿修罗。这是六道的业因。再往上去 —声闻，修四谛 —苦、集、灭、道。缘觉，修十二因缘。菩萨，修六度。佛，修平等，清净、平等是佛道。
这是释迦牟尼佛将十法界复杂的业因，归纳成重点，来教导我们，使我们明了果报的因由；这是修学佛法普通的常识，不能不清楚，不能不明了。于是我们的起心动念，自己就晓得，与那一道相应，我们这种心、这种行为，将来会得什么样的结果，岂不清清楚楚、明明白白吗？不了解这个道理，不知道事实真相，胡作妄为；造了恶业，堕在恶道，这个麻烦大了。他有孝子、贤孙，这很难得！现在这个社会，孝顺父母的人不多。《地藏经》上我们看到光目女、婆罗门女，那是真正的孝子。看到母亲造作罪业，堕落在恶道，全心全力想方法来救拔她，这真是‘诚则灵’；她有真诚心，就感动佛菩萨来帮助她。佛菩萨教给她方法。诸位要晓得，佛菩萨还是不能救护，可以把救护的理论、方法教给你，你去做。我们在经上仔细去观察，教给她什么方法？我们晓得救度众生的方法是无量无边，那个方法有效？念佛最有效！所以，教给她用念佛的方法，教婆罗门女念觉华定如来，虽然没有教她念阿弥陀佛，教她念觉华定如来，一样！念佛！
这个孝女为了要救她母亲的苦难，她知道她母亲堕在地狱；生前母亲造作恶业，她也常常劝告，但是她母亲不相信，不能接受，所以才遭地狱的果报。他教她念佛，她真用功，救母亲的心非常恳切，她就认真拼命在念。念到一日一夜，她得定了，在我们现在念佛法门里面讲，她念到一心不乱。这个一心不乱，是属于事一心不乱，并不是很高的功夫，但是确实有功夫了。念到一心不乱，诸位要知道，她不是凡人，凡人的心是乱的。念到一心不乱，相当于小乘的阿罗汉，这个功夫不容易！很难得！
《地藏经》是大乘经，她学的法门是大乘法门。换句话说，她不是阿罗汉，她断证的功夫，相当于阿罗汉，而她修积的功德，超乎阿罗汉之上，她是菩萨。所以，定中境界就现前，她看到地狱。地狱里面守门的鬼王，鬼王看到她来，向她恭敬，向她致敬，问她：‘菩萨你到这儿来，有什么事情？’得一心不乱就是菩萨，从凡夫她就变成菩萨。鬼王称她菩萨，她就向鬼王打听说：‘我的母亲，在世的时候，造作种种罪业，一定堕在地狱。我向你打听，她现在在什么地方？’鬼王合掌就告诉她说：‘很恭喜你，确确实实你的母亲在地狱。但是三天前，因为你发愿超度她。她在三天前，就升到天上去了，就离开地狱，升到天上去。’这超度法！这是事实！她并没有请法师诵经、拜忏，没有！自己念佛，念到一日一夜，念到一心不乱。以这个功德回向，她的母亲就离开地狱，而生忉利天。
这里面是什么道理？我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她为什么在一日一夜的时候，能够念到一心不乱？你们大家想想，那是她母亲的功劳！她母亲要不堕地狱，要不受这个苦难，她念佛也没有这个恳切的心；虽然念，不可能达到这个境界。我们今天念佛，念了不少年，为什么连个功夫成片都达不到？别说一心不乱，功夫成片都达不到，那就是我们没有这个压力在。如果自己的亲人，非常亲爱的亲人，堕到阿鼻地狱受这个苦难，我今天一心一意要去救他，佛教给我这个方法，我全心全力在修，修成了。所以，她之念佛能念到一心不乱，是她母亲给她做的增上缘；她母亲不堕地狱，她决定不会有这个成就。所以，你想想！追究她的根源，她母亲帮她的忙，她也帮母亲的忙。她作了菩萨，菩萨的母亲，鬼神对她要格外的看待，这就是经上讲的：‘七分功德，自己得六分。’自己回向给他的家亲眷属，他得一分，他这一分的荣耀从那里来？女儿作了菩萨，她是菩萨之母。所以，这些鬼神对她特别恭敬看待，不能当作一般罪人来对待。所以，在地狱里，请她到天上去享福，彼此都有功德，这才是正理。我们想想，合情、合理，这不是假的。
所以，诸位一定要明了，你要想超度你的家亲眷属，你自己一定要认真修行，积功累德。你真有心超度，你就要真心去修行；你修行有成就，他才能得度；你修行没有成就，他也得不到福。譬如你在世间，你要想让你的父母，让你的家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问，成就你的德行。使社会上一听，‘这是某某人的父母，某某人的眷属’，大家对他特别尊重、特别关心、特别照顾，这就是加持！这就是自然的感应，道理在此地，这真正是帮助他、救助他。这个道理，大家不难体会，你明白这个道理，你就可以联想到《地藏经》上所讲的原理、原则，你会恍然大悟，知道超度的确是有功德的，确确实实是能帮助造作罪业的亡者。
光目女这段公案，她的修行功夫就差一点，没有婆罗门女那么殊胜，她也是念佛，也是在很短的时间，她念到功夫成片。怎么晓得呢？因为婆罗门女那个境界是定中境界，她那个境界是梦中境界。定中境界比梦中境界，要殊胜太多。她是得梦中境界，也算是有成就。要照我们现在念佛法门里面讲，光目女的功夫是功夫成片，婆罗门女是事一心不乱。你自己修持没有真实的功夫，这种真实功夫，是从你家亲眷属堕落在恶道，你一心想救拔他，所以你才拼命用功修学，是这么个道理。你的成就就是他的成就；你没有成就，他就没有成就。这是原理，一定要懂。
这是佛在经典里面，把超度的原理与事实，跟我们讲得清清楚楚、明明白白。然后我们再想，近代发生的这些事情，倓虚老法师在他的自传，他那个自传叫《影尘回忆录》，是老和尚自己叙说他一生的经历，由他的学生大光法师笔记，记录下来。这个书在台湾流通得很广， https://t.cn/RJ2IpDz
末学悟道00.08.04于台北
超度的理论与事实（之一）
1997年讲于台北纬来电视台
各位观众，现在正是农历的七月，台湾同胞们都认为这个月份是鬼月，阴间地府里面许许多多的鬼怪，都出现在人间。正好比是阴间鬼道里面，大概是度假的时候，都出来度假。于是这个月份里面，禁忌特别多。而超度的佛事，也非常的繁忙。就有同修来问我：‘这个超度，到底有没有效？是不是超度一定需要出家人来做？’这是一个社会问题，也是佛法里面，必须要清楚解答的一个问题，才不至于导致大众的迷信。
佛门里面有超度的理论与方法，非常合情、合理、合法。但是这种大规模做超度，在原始佛教里面，是不常见的。在中国翻译的大乘经典当中，记载这桩事情，最详实的是《地藏菩萨本愿经》；这里面就将这些理论、方法，交待得很清楚。我们在这个经里面看到，婆罗门女、光目女，这都是非常孝顺的年轻人。她们的父母由于缺乏知识，造作许许多多的罪业，佛在经上说，造这些严重罪业的后果，必定是堕落在三恶道。这些理论与事实，我们在过去讲席当中，都曾经跟大家做过报告。
我们一定要晓得，六道、十法界的状况，以及这些现象，是怎么发生的，一定要清清楚楚的明了。明了就是佛家常讲的看破；看破就是把事实真相彻底看清楚、看明白了，这个叫看破。佛告诉我们：‘十法界是由众生妄想、分别变现出来虚幻的境界’，正如同作梦一样，梦中的境界；它虽然不是真实的、不是真有，但是不能说它没有。六道的状况亦复如是；六道是妄想、分别里面，又加上严重的执著；所以就变现出六道轮回的现象。换句话说，如果我们没有妄想、分别、执著，不但没有六道，十法界也没有。所以佛说这些现象，比喻作梦幻泡影。
而这些虚幻境界之存在，时间的长短，佛又有个比喻 —‘如露亦如电’；露是露水，太阳一出来就没有了，说明它的时间不长；电是闪电，存在的时间就更短。这是佛在《般若经》上，把这些事实真相说得清清楚楚，这一语道破。于是超度的理论、方法，都离不开这些原理、原则。
所谓‘一切罪业都是严重的执著’。在六道里面又出现了三恶道的境界；虽然是幻妄不实，但是感受的那些痛苦，还好像是真的。譬如人在梦中作梦，梦是假的；梦中如果遇到一只老虎要吃你，你会吓得一身冷汗；梦醒了，自己还是心有余悸。可见得，虽然是虚幻的境界，感受好像是真的。恶道里面所受的这些苦，经典上有记载，阿罗汉是个得道之人，不是凡夫！我们凡夫过去做的这些事情，往往都忘干净了，很健忘！阿罗汉能够记忆过去生中五百世所作所为，以及所受的这些苦乐；五百世当中，曾经堕过地狱。佛讲经说法，提到地狱的状况，他们在座下听讲，心有余悸，还会觉得非常恐怖，甚至于身体还流血汗，恐怖到这种程度，这是佛在经典上跟我们说的，绝不是假话。佛教人不妄语，自己决定没有一句妄语，句句都是事实真相。由此可知，三恶道的确是很恐怖、是很凄惨。人造作恶业，就会感三恶道的境界；这个三恶道 —地狱、饿鬼、畜生，不是阎罗王把你送去的，与他们不相干。也不是佛菩萨惩罚你，佛菩萨大慈大悲，绝对不会惩罚一个恶人，这一点很难得。
那么怎么会跑到恶道里去？佛告诉我们叫：‘自作自受’，你造这种业，自自然然就感到这个果报。于是这种业因果报，当然是非常非常复杂，佛来给我们说，佛有能力讲清楚，我们没有能力接受，为什么？理太深了，我们很难体会；事太复杂了，要把这些复杂的事情，讲明白、讲清楚，要很长的时间，我们没有那么长的寿命。于是佛对我们的教诲，就采取精简的方法，采取归纳的方法，于是佛给我们讲，十法界业因是什么？佛把它归纳，归纳最重要的一个因素，从下面一层一层往上说。
地狱的业因是什么？嗔恚，嗔心感地狱。嗔恚心重的人，嗔恚心强烈的人，自自然然就变现出地狱境界；嗔恚里面，一定加上严重的嫉妒，手段就非常的残忍，造作极重的罪业，感得地狱果报。
饿鬼道的业因是悭贪，贪而无厌，对于名闻利养、五欲六尘的享受、占有、取得，不择手段，贪心变饿鬼。吝是吝啬，你已经得到的，决定不肯舍弃，决定不肯给别人，吝啬！所以，悭贪是饿鬼道的业因。
愚痴是畜生道的业因。什么叫愚痴？没有能力辨别真妄，没有能力辨别邪正，甚至于是非、善恶、利害都混淆不清。往往把邪恶的，他以为是好事；将正法看作邪法；这就是属于愚痴，愚痴是没有智慧、没有能力辨别。畜生道的业因，自自然然他就入了畜生道。所以，三恶道、六道轮回是自己行业之所感，不是有一个力量在支配、在安排、在惩罚，不是的；是业力自自然然的交感。这个说法，才是合情、合理。
人道业因是伦常，佛法里面讲的‘五戒’ —不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。中国儒家所讲的：‘仁、义、礼、智、信’，跟佛家的五戒内容是相同的。人在一生当中，生活、言行都能遵守这个原则，他就能够保住人身，在六道里可以得人身。那里是偶然的？
天道比人道的福报就更大，因此，条件当然比人道又要高一层。所以，天道要修‘十善’，思想、行持与十善的条件相应。十善，身是不杀生、不偷盗、不淫欲；口不妄语、不两舌（两舌是挑拨是非）、不恶口（恶口是粗言、粗暴，叫人听到很难听）、不绮语（绮语是花言巧语，或是有意、或是无意，都是伤害社会）。意里头不贪、不嗔、不痴。这叫十善业。所有一切的善法，都是从这十条里面生出来。所以，人能够修十善业道，能够存四无量心，这是生天的条件。四无量心是慈、悲、喜、舍；慈无量、悲无量、喜无量、舍无量，叫四无量心。四无量心修十善业道，这才能生天。
除了这五道之外，还有一个阿修罗道；阿修罗怎么来的？也是修五戒十善，没有四无量心，所以，他的果报就变成修罗。因为他有五戒十善，所以他的福报很大；因为他没有四无量心，享福就迷惑颠倒。佛在经里面告诉我们，修罗没有断贪嗔痴，以贪嗔痴的心修十善业、修五戒，修五戒、十善。他有人天的大福报，没有人天之德。于是乎阿修罗一般来讲，福报很大，性格凶残、好胜、嫉妒。在业因里面，譬如我们举一个例子，因为这一类的人，好胜心很强。譬如我们现在佛门里面，很平常的现象。在法会里面烧香，他一定要烧第一炷香，不愿意落在人后，一定事事都抢在别人前面，他修不修善？修善！他也修积功德，好胜！这个果报，往往就落在修罗道。
佛教给我们修清净心，菩萨道修谦下心 —谦虚、卑下。我们在《华严经》上看到五十三参，五十三位法身大士，那都是佛菩萨，他们处事待人接物的态度，非常谦虚。对于别人非常尊重，压抑自己，奉承别人，那有一点傲慢的念头？没有好胜、没有傲慢，这是佛道！学佛，断恶、修善、积功累德，这个傲慢、好胜，不能够改过来，那么他的结果，就变成阿修罗。这是六道的业因。再往上去 —声闻，修四谛 —苦、集、灭、道。缘觉，修十二因缘。菩萨，修六度。佛，修平等，清净、平等是佛道。
这是释迦牟尼佛将十法界复杂的业因，归纳成重点，来教导我们，使我们明了果报的因由；这是修学佛法普通的常识，不能不清楚，不能不明了。于是我们的起心动念，自己就晓得，与那一道相应，我们这种心、这种行为，将来会得什么样的结果，岂不清清楚楚、明明白白吗？不了解这个道理，不知道事实真相，胡作妄为；造了恶业，堕在恶道，这个麻烦大了。他有孝子、贤孙，这很难得！现在这个社会，孝顺父母的人不多。《地藏经》上我们看到光目女、婆罗门女，那是真正的孝子。看到母亲造作罪业，堕落在恶道，全心全力想方法来救拔她，这真是‘诚则灵’；她有真诚心，就感动佛菩萨来帮助她。佛菩萨教给她方法。诸位要晓得，佛菩萨还是不能救护，可以把救护的理论、方法教给你，你去做。我们在经上仔细去观察，教给她什么方法？我们晓得救度众生的方法是无量无边，那个方法有效？念佛最有效！所以，教给她用念佛的方法，教婆罗门女念觉华定如来，虽然没有教她念阿弥陀佛，教她念觉华定如来，一样！念佛！
这个孝女为了要救她母亲的苦难，她知道她母亲堕在地狱；生前母亲造作恶业，她也常常劝告，但是她母亲不相信，不能接受，所以才遭地狱的果报。他教她念佛，她真用功，救母亲的心非常恳切，她就认真拼命在念。念到一日一夜，她得定了，在我们现在念佛法门里面讲，她念到一心不乱。这个一心不乱，是属于事一心不乱，并不是很高的功夫，但是确实有功夫了。念到一心不乱，诸位要知道，她不是凡人，凡人的心是乱的。念到一心不乱，相当于小乘的阿罗汉，这个功夫不容易！很难得！
《地藏经》是大乘经，她学的法门是大乘法门。换句话说，她不是阿罗汉，她断证的功夫，相当于阿罗汉，而她修积的功德，超乎阿罗汉之上，她是菩萨。所以，定中境界就现前，她看到地狱。地狱里面守门的鬼王，鬼王看到她来，向她恭敬，向她致敬，问她：‘菩萨你到这儿来，有什么事情？’得一心不乱就是菩萨，从凡夫她就变成菩萨。鬼王称她菩萨，她就向鬼王打听说：‘我的母亲，在世的时候，造作种种罪业，一定堕在地狱。我向你打听，她现在在什么地方？’鬼王合掌就告诉她说：‘很恭喜你，确确实实你的母亲在地狱。但是三天前，因为你发愿超度她。她在三天前，就升到天上去了，就离开地狱，升到天上去。’这超度法！这是事实！她并没有请法师诵经、拜忏，没有！自己念佛，念到一日一夜，念到一心不乱。以这个功德回向，她的母亲就离开地狱，而生忉利天。
这里面是什么道理？我们一定要清楚，一个人修行证果不容易！她为什么在一日一夜的时候，能够念到一心不乱？你们大家想想，那是她母亲的功劳！她母亲要不堕地狱，要不受这个苦难，她念佛也没有这个恳切的心；虽然念，不可能达到这个境界。我们今天念佛，念了不少年，为什么连个功夫成片都达不到？别说一心不乱，功夫成片都达不到，那就是我们没有这个压力在。如果自己的亲人，非常亲爱的亲人，堕到阿鼻地狱受这个苦难，我今天一心一意要去救他，佛教给我这个方法，我全心全力在修，修成了。所以，她之念佛能念到一心不乱，是她母亲给她做的增上缘；她母亲不堕地狱，她决定不会有这个成就。所以，你想想！追究她的根源，她母亲帮她的忙，她也帮母亲的忙。她作了菩萨，菩萨的母亲，鬼神对她要格外的看待，这就是经上讲的：‘七分功德，自己得六分。’自己回向给他的家亲眷属，他得一分，他这一分的荣耀从那里来？女儿作了菩萨，她是菩萨之母。所以，这些鬼神对她特别恭敬看待，不能当作一般罪人来对待。所以，在地狱里，请她到天上去享福，彼此都有功德，这才是正理。我们想想，合情、合理，这不是假的。
所以，诸位一定要明了，你要想超度你的家亲眷属，你自己一定要认真修行，积功累德。你真有心超度，你就要真心去修行；你修行有成就，他才能得度；你修行没有成就，他也得不到福。譬如你在世间，你要想让你的父母，让你的家亲眷属，在社会上得到一切大众的尊敬，你一定要成就你的学问，成就你的德行。使社会上一听，‘这是某某人的父母，某某人的眷属’，大家对他特别尊重、特别关心、特别照顾，这就是加持！这就是自然的感应，道理在此地，这真正是帮助他、救助他。这个道理，大家不难体会，你明白这个道理，你就可以联想到《地藏经》上所讲的原理、原则，你会恍然大悟，知道超度的确是有功德的，确确实实是能帮助造作罪业的亡者。
光目女这段公案，她的修行功夫就差一点，没有婆罗门女那么殊胜，她也是念佛，也是在很短的时间，她念到功夫成片。怎么晓得呢？因为婆罗门女那个境界是定中境界，她那个境界是梦中境界。定中境界比梦中境界，要殊胜太多。她是得梦中境界，也算是有成就。要照我们现在念佛法门里面讲，光目女的功夫是功夫成片，婆罗门女是事一心不乱。你自己修持没有真实的功夫，这种真实功夫，是从你家亲眷属堕落在恶道，你一心想救拔他，所以你才拼命用功修学，是这么个道理。你的成就就是他的成就；你没有成就，他就没有成就。这是原理，一定要懂。
这是佛在经典里面，把超度的原理与事实，跟我们讲得清清楚楚、明明白白。然后我们再想，近代发生的这些事情，倓虚老法师在他的自传，他那个自传叫《影尘回忆录》，是老和尚自己叙说他一生的经历，由他的学生大光法师笔记，记录下来。这个书在台湾流通得很广， https://t.cn/RJ2IpDz
#密查电视剧[超话]##致敬密查央视播出一周年#
以下文章是写于微博，点击流览量为17000的一篇博文，献给《密查》电视剧播出一周年
再谈郑凯演技，微博问答仿佛完成命题作文。以笔者之见基本功扎实，谦虚好学的郑凯经过多年历练，早已蓄势待发，等待一个瓜熟蒂落，水到渠成的机会，终于导演慧眼识珠，给郑凯一个展现演技的舞台，他成功扮演了男一号，超级特工武仲明，称霸全剧，又与一众老戏骨新明星通力合作，该剧成就了郑凯，创造了经典。从《密查》的创作技巧上看，从故事叙述，情节安排，过渡照应，层次脉络，人物形象，以及演员对角色的控制把握，使观众有非常好的观剧体验，让观众觉得他们不是演戏而就是他们自己。特别是郑凯驾驭角色的能力让观众震撼，为了破案绝密被公开，身份被暴露，亲人被杀，自己多次死里逃生，犹如民国版的《竞选州长》。情节的多变，情绪的大起大落，对演员来说是严峻的考验，郑凯交了完美的答卷，他成功塑造了一个信仰坚定，意志顽强，有勇有谋的中共特工。 https://t.cn/R2WxFX7
以下文章是写于微博，点击流览量为17000的一篇博文，献给《密查》电视剧播出一周年
再谈郑凯演技，微博问答仿佛完成命题作文。以笔者之见基本功扎实，谦虚好学的郑凯经过多年历练，早已蓄势待发，等待一个瓜熟蒂落，水到渠成的机会，终于导演慧眼识珠，给郑凯一个展现演技的舞台，他成功扮演了男一号，超级特工武仲明，称霸全剧，又与一众老戏骨新明星通力合作，该剧成就了郑凯，创造了经典。从《密查》的创作技巧上看，从故事叙述，情节安排，过渡照应，层次脉络，人物形象，以及演员对角色的控制把握，使观众有非常好的观剧体验，让观众觉得他们不是演戏而就是他们自己。特别是郑凯驾驭角色的能力让观众震撼，为了破案绝密被公开，身份被暴露，亲人被杀，自己多次死里逃生，犹如民国版的《竞选州长》。情节的多变，情绪的大起大落，对演员来说是严峻的考验，郑凯交了完美的答卷，他成功塑造了一个信仰坚定，意志顽强，有勇有谋的中共特工。 https://t.cn/R2WxFX7
人生的高度，是自信撑起来的。
白岩松说过，人生的高度，是自信撑起来的。所有的路，只有脚踩上去了才知其远近和曲折。敢走第一步，并坚持下去就是一种自信和勇气。经常把周围的人过滤一遍，缩小朋友圈，把时间留给真正关心你的人、感情真诚的人、做事实在的人、能对你有所教益的人。
尽量减少与心态扭曲的人接触。你的时间那么宝贵，所以多跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗着。
读书，不是只为了拿文凭或发财
不是大学决定你的未来，而是不管在什么样的大学、什么样的环境，你都知道你要成为哪种人。
好好读书吧，它会让你成为一个有温度、懂情趣、会思考的人;也会让你明白，这世界上有很多优秀的人，你会开始有靠近的动力。
热爱你的工作，它会让你更值钱
尽管它绝没有喝茶、聊天儿那样惬意，但它检验着我们的智慧和能力，体现着我们的价值和成就。
不管你在哪个单位上班，都请记住：工作不养闲人，团队不养懒人。一定要全心地热爱你的工作，积极投身其中，它让你大半生有事做、有饭吃，也会让你更值钱。
不要总认为自己比别人做得好
即便你很出色，也不要认为自己在每件事上都能比别人做得更好。做事的方法有多种，没有完美的途径，条条大路通罗马，遇到困难不妨试试别人的建议。
谦虚一些，人们的眼睛是雪亮的。如果一味争功、好强、骄傲，势必收到攻击，不值!
走到哪一个阶段，都该喜欢那一段时光
把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天;人生似水，有容乃大。
走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责。
保持微笑，珍惜美好年华。别人拥有的，不必羡慕;只要努力，时间都会给你。
与其担心未来，不如现在努力
人生路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的。
别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的远方，不管有多难，有多远。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西。
新鲜的皮肤，才是最美的衣服
有些人认为自己胖、自己丑，于是拼命地节食减肥、做手术美容。你的大部分时间与其浪费在这样的情况下，不如去享受运动、享受自然。
如果你的体重不因懒惰而上涨，你的容貌也没因岁月而减少生动，那么你就在某种程度上保住了青春、快乐和健康。
那些折磨你的，都是激励你的动机
人生不是一篇文摘，只收藏精彩，不接受平淡。人生是一篇连载，内容包罗万象。人生之路不会一帆风顺，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。
其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。所以，常抬头看看太阳吧，保持阳光心态，阳光地生活!
人生的高度，是自信撑起来的
人与人相比，只有境遇不同。成功者，也都不是三头六臂。很多时候，我们不是欠缺成功的筹码，而是欠缺自信。
自信，是人最大的潜能。
01不够自信，是很多人内心深处的一个痛点。
有一句话说的很好：
而成为一个自信的人，本质上就是让这些自信的时刻尽可能地多一些，从而呈现出总是很自信的样子。
或许，以下5点分享可以对你有所帮助。
02接纳自己
人都是不完美的，这个道理几乎人人都懂，但当真的面对自己的不足时，人们有会变得很不淡定。
这就是一种心理层面的现实：
我们对自己常常是非常苛刻的，无法接受自己身上的缺点和不足。
很多不善言谈的人，他们在聚会的时候经常会遭受这样的“暴击”：
接纳自我并不是说我们忽略自己的缺点，任自己沉沦，而是说我们要对自己有一个更全面的认识。我们既要看到自己的缺点，又要看到自己的优点，然后对自己有一个客观的认知。
有些缺点和不足是需要改进的，但是也有很多不足是无法改变，或者需要时间的沉淀才可能转变的。
对这些问题，坦然地接纳才是保持心态平和的关键。
03不必事事优秀，某一点优秀即可
一个人是否自信，外在的成就确实是一个非常非常重要的衡量因素。一个一事无成的人，自我价值感肯定是不高的，更谈不上自信。
但是,你需要有优势，这不代表你需要在所有的事情上都拥有优势。
每个人都有自己擅长的一面，这些是和一个人的个性特点、成长经历以及所拥有的资源密不可分的。并不是别人做的好，而自己做的不好就说明自己没有价值，或者自己的价值不高。而是说我们要找到自己最擅长、最优秀的一面，然后以此来标定自己的价值。
当然，并不是所有的人都足够幸运，能一开始就找到自己的优势，发挥出自己的天赋的。
对很多人来说，他们是在走过了一条漫长而曲折的弯路以后，才慢慢发现自己真正喜欢的是什么，从而确定自我的价值的。
早一点展现自己的光芒和晚一点崭露头角本质上并没有什么不同，是金子总会发光的，发光不分早晚。
04正确看待别人的眼光
不可以，因为很多时候我们就是借助别人对我们的看法，一步步了解自我，成就自我的。
现实的情况是，不管你做什么，总会有人持不同的看法，想让所有人都满意是不可能的。
进一步说，当你这样想的时候，不仅不会让自己变得更好，更强大，反而会让自己变得越来越脆弱。
那些从小就很懂事，对父母的话言听计从的人成年以后，最大的问题就是找不到自我。他们在与人交往的时候，很容易被别人影响，为了迎合别人，他们会做很多违背内心真实感受的事。
当一个人不能够根据自己的真实需要，去创造自己想要的生活时，内心会感到迷茫，失去目标感。而稍有经验的人都明白，没有目标感的人会走多少的弯路。
所以，自信的人都懂得，别人的看法固然重要，但更重要的是自己的感受和想法。只有拥有了自己真正的想法时，我们才会真正的体会到自我的价值，也才可能拥有真正的自信。
05借助于身边人的力量
对他人的一种信任，比如相信自己遇到困难和挫折的时候，有人会站在自己的身后支持自己。
所谓社会支持系统，就是你身边能给予你支持（物质和情感上）的人，也就是你最关键的关系网。
遇到不能承受的压力或委屈时，通过和朋友聊聊天，和家人说说自己的心事，是缓解内心压力快速且有效的一种方式。
尽管很多时候身边的人的支持可能不是那么的专业，但这种“感到被爱”的力量，能够赋予我们战胜困难的力量。
那些自信豁达的人，从来不是单打独斗的人，他们身边一定有一些值得信任的人作为后盾，这就是关系的价值。
06注重身体语言
身心是一个相互影响、相互成就的过程。
反过来，当我们在和别人交往的时候调整一下自己的身体姿态的话，内心也会随之变得自信起来。
比如眼神，眼神游离、飘忽不定，不敢与人对视都是不自信的表现。而持续的目光接触可以让一个人显得自信，让对方感觉被关注和重视，激起更深交往的意愿。
当然，如果直接的目光接触让你觉得比较难以做到，你可以从看别人眼睛和鼻子之间是三角区域。
站的时候要挺直，头要高高抬起。坐的时候避免把手交叉在胸前，而要尽可能用一种放松的姿态打开自己的双臂。前者是一种防御的姿势，显得拘谨，而后者展现的是一种开放的心态。
虽然这只是一些简单的身体语言，但可以瞬间有一种力量的感觉，而且周围的人也会感受到你的自信。
白岩松说过，人生的高度，是自信撑起来的。所有的路，只有脚踩上去了才知其远近和曲折。敢走第一步，并坚持下去就是一种自信和勇气。经常把周围的人过滤一遍，缩小朋友圈，把时间留给真正关心你的人、感情真诚的人、做事实在的人、能对你有所教益的人。
尽量减少与心态扭曲的人接触。你的时间那么宝贵，所以多跟生命有关的人耗着，少与生命无关的事耗着。
读书，不是只为了拿文凭或发财
不是大学决定你的未来，而是不管在什么样的大学、什么样的环境，你都知道你要成为哪种人。
好好读书吧，它会让你成为一个有温度、懂情趣、会思考的人;也会让你明白，这世界上有很多优秀的人，你会开始有靠近的动力。
热爱你的工作，它会让你更值钱
尽管它绝没有喝茶、聊天儿那样惬意，但它检验着我们的智慧和能力，体现着我们的价值和成就。
不管你在哪个单位上班，都请记住：工作不养闲人，团队不养懒人。一定要全心地热爱你的工作，积极投身其中，它让你大半生有事做、有饭吃，也会让你更值钱。
不要总认为自己比别人做得好
即便你很出色，也不要认为自己在每件事上都能比别人做得更好。做事的方法有多种，没有完美的途径，条条大路通罗马，遇到困难不妨试试别人的建议。
谦虚一些，人们的眼睛是雪亮的。如果一味争功、好强、骄傲，势必收到攻击，不值!
走到哪一个阶段，都该喜欢那一段时光
把所有的不快给昨天，把所有的希望给明天，把所有的努力给今天;人生似水，有容乃大。
走到生命的哪一个阶段，都该喜欢那一段时光，完成那一阶段该完成的职责。
保持微笑，珍惜美好年华。别人拥有的，不必羡慕;只要努力，时间都会给你。
与其担心未来，不如现在努力
人生路上，只有奋斗才能给你安全感。不要轻易把梦想寄托在某个人身上，也不要太在乎身旁的耳语，因为未来是你自己的。
别忘了答应自己要做的事，别忘记自己想去的远方，不管有多难，有多远。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，便可得到你最想要的东西。
新鲜的皮肤，才是最美的衣服
有些人认为自己胖、自己丑，于是拼命地节食减肥、做手术美容。你的大部分时间与其浪费在这样的情况下，不如去享受运动、享受自然。
如果你的体重不因懒惰而上涨，你的容貌也没因岁月而减少生动，那么你就在某种程度上保住了青春、快乐和健康。
那些折磨你的，都是激励你的动机
人生不是一篇文摘，只收藏精彩，不接受平淡。人生是一篇连载，内容包罗万象。人生之路不会一帆风顺，我们会遇上顺境，也会遇上逆境。
其实，在所有成功路上折磨你的，背后都隐藏着激励你奋发向上的动机。所以，常抬头看看太阳吧，保持阳光心态，阳光地生活!
人生的高度，是自信撑起来的
人与人相比，只有境遇不同。成功者，也都不是三头六臂。很多时候，我们不是欠缺成功的筹码，而是欠缺自信。
自信，是人最大的潜能。
01不够自信，是很多人内心深处的一个痛点。
有一句话说的很好：
而成为一个自信的人，本质上就是让这些自信的时刻尽可能地多一些，从而呈现出总是很自信的样子。
或许，以下5点分享可以对你有所帮助。
02接纳自己
人都是不完美的，这个道理几乎人人都懂，但当真的面对自己的不足时，人们有会变得很不淡定。
这就是一种心理层面的现实：
我们对自己常常是非常苛刻的，无法接受自己身上的缺点和不足。
很多不善言谈的人，他们在聚会的时候经常会遭受这样的“暴击”：
接纳自我并不是说我们忽略自己的缺点，任自己沉沦，而是说我们要对自己有一个更全面的认识。我们既要看到自己的缺点，又要看到自己的优点，然后对自己有一个客观的认知。
有些缺点和不足是需要改进的，但是也有很多不足是无法改变，或者需要时间的沉淀才可能转变的。
对这些问题，坦然地接纳才是保持心态平和的关键。
03不必事事优秀，某一点优秀即可
一个人是否自信，外在的成就确实是一个非常非常重要的衡量因素。一个一事无成的人，自我价值感肯定是不高的，更谈不上自信。
但是,你需要有优势，这不代表你需要在所有的事情上都拥有优势。
每个人都有自己擅长的一面，这些是和一个人的个性特点、成长经历以及所拥有的资源密不可分的。并不是别人做的好，而自己做的不好就说明自己没有价值，或者自己的价值不高。而是说我们要找到自己最擅长、最优秀的一面，然后以此来标定自己的价值。
当然，并不是所有的人都足够幸运，能一开始就找到自己的优势，发挥出自己的天赋的。
对很多人来说，他们是在走过了一条漫长而曲折的弯路以后，才慢慢发现自己真正喜欢的是什么，从而确定自我的价值的。
早一点展现自己的光芒和晚一点崭露头角本质上并没有什么不同，是金子总会发光的，发光不分早晚。
04正确看待别人的眼光
不可以，因为很多时候我们就是借助别人对我们的看法，一步步了解自我，成就自我的。
现实的情况是，不管你做什么，总会有人持不同的看法，想让所有人都满意是不可能的。
进一步说，当你这样想的时候，不仅不会让自己变得更好，更强大，反而会让自己变得越来越脆弱。
那些从小就很懂事，对父母的话言听计从的人成年以后，最大的问题就是找不到自我。他们在与人交往的时候，很容易被别人影响，为了迎合别人，他们会做很多违背内心真实感受的事。
当一个人不能够根据自己的真实需要，去创造自己想要的生活时，内心会感到迷茫，失去目标感。而稍有经验的人都明白，没有目标感的人会走多少的弯路。
所以，自信的人都懂得，别人的看法固然重要，但更重要的是自己的感受和想法。只有拥有了自己真正的想法时，我们才会真正的体会到自我的价值，也才可能拥有真正的自信。
05借助于身边人的力量
对他人的一种信任，比如相信自己遇到困难和挫折的时候，有人会站在自己的身后支持自己。
所谓社会支持系统，就是你身边能给予你支持（物质和情感上）的人，也就是你最关键的关系网。
遇到不能承受的压力或委屈时，通过和朋友聊聊天，和家人说说自己的心事，是缓解内心压力快速且有效的一种方式。
尽管很多时候身边的人的支持可能不是那么的专业，但这种“感到被爱”的力量，能够赋予我们战胜困难的力量。
那些自信豁达的人，从来不是单打独斗的人，他们身边一定有一些值得信任的人作为后盾，这就是关系的价值。
06注重身体语言
身心是一个相互影响、相互成就的过程。
反过来，当我们在和别人交往的时候调整一下自己的身体姿态的话，内心也会随之变得自信起来。
比如眼神，眼神游离、飘忽不定，不敢与人对视都是不自信的表现。而持续的目光接触可以让一个人显得自信，让对方感觉被关注和重视，激起更深交往的意愿。
当然，如果直接的目光接触让你觉得比较难以做到，你可以从看别人眼睛和鼻子之间是三角区域。
站的时候要挺直，头要高高抬起。坐的时候避免把手交叉在胸前，而要尽可能用一种放松的姿态打开自己的双臂。前者是一种防御的姿势，显得拘谨，而后者展现的是一种开放的心态。
虽然这只是一些简单的身体语言，但可以瞬间有一种力量的感觉，而且周围的人也会感受到你的自信。
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