二刷电影前特地去看了几篇井上雄彦老师的访谈，理解了这次电影版《灌篮高手》的创作思路（日文一般，出错勿怪）
——他说这次电影的重大特色就是CG带来的真实/现实刻画，细节极丰富，能呈现出他记忆中的“篮球感”，包括他自己打球时脚下感觉，接球时身体反应，投篮的微妙时机等。
把球场上10个角色每个动态手绘出来是做不到的，所以他认为CG是必要的。
但制作人员并非都熟悉这些动作细节，所以大家就去学打篮球然后再回来画。井上说希望这次辛苦工作之后大家还能继续喜欢篮球。
———最初他是不想做电影版的。制作人软磨硬泡找了他十年，没事就发视频素材给他看，但他一直说不，最后终于被他们的热情打动了。
——本来他想是以某种程度参与制作。毕竟是《灌篮高手》的电影，有他亲自参与会更好，读者也会高兴。结果最后他成导演了！素人监督。
他是头一次拍电影的“素人”，CG也是他的新尝试。不过他说当初做展览时也是毫无经验的“素人”，最后也成功了。
——他提到当监督不容易，责任重大，得学会跟人沟通。而且跟漫画不同，不是一个人画就行，是要集体合作。他也在不停摸索，尽力呈现他想要的结果。
过程中大家对他都很耐心，非常辛苦，一直赶工到最后一分钟。对此他表示感激。
指导声优时他也强调真实感，要自然，要正常，不要夸张，“请接近你平时的语调”。
———还有一个原因是他想让大家开心。当年的收尾很突然。虽然这是他想要的结局，但他也明白，很多读者/观众觉得非常遗憾。这让他也有点难过。所以他还是想把这个遗憾弥补上，让大家开心。
——当初完结后，《灌篮高手》的世界和其中角色一直活在他脑海中。每当想到新的内容，啊这里应该是这样，这角色其实应该是这样，他就会记下来。这次做了电影，但是对于更深层的故事，对于那些还没画出来的部分，他感受却越来越深。
这种感受未来也会持续存在，他以后也会继续记录这些想法，但是不会公开告诉大家（笑）。「そういう感じが今後も続いていって、その都度メモしていって、発表はしないけどっていう（笑）」
——他一直在尝试新东西，不喜欢重复自己。当初从《灌篮高手》到《浪客行》就是截然不同的画风，后来还尝试过网络漫画。这次他也想做出新的尝试。
———他说让读者/观众开心的方式有很多，他选择的是“会面”。漫画看完后就无法找回第一次看的感觉了，所以大家会羡慕还没看过的人。这次可以让看完漫画许多年的读者跟电影“初次会面”，第一次“看到”SLAM DUNK。而对于没看过漫画的观众，那就真的是第一次了。
他还推荐大家去电影院看，因为画面更大，音效也绝对好得多。「で、映画館で観て欲しいですね。まず画が大きいというのがあるし、音がもう断然映画館のほうがいいよっていうのがあります。」
———电影跟漫画不同，他没法随意切割画面控制大小，原来很多用文字框的笑料和细节也不能直接贴到大屏幕上。
所以这次他主要优先展现的是“篮球感”。他认为漫画是漫画，电影是电影，欣赏角度可以是不一样的。
———他表示不想重复自己，再做同样的《灌篮高手》，这次想从新的角度入手。当初连载时他就想多画些宫城的部分，因为三年级有大猩猩和三井，一年级是樱木流川势不两立，二年级的宫城被夹在中间。所以这次，他决定让宫城当主角。
———他提到，当初画《灌篮高手》是23岁到29岁的六年，自己年轻力壮，雄心勃发，认为没有什么是不可能的。所以那时他超爱樱木这样，魁梧的身躯里蕴藏巨大潜力，拥有无限可能的英雄主角。
但26年过去，人生视角和价值观发生了巨大变化。当初他20出头，最熟悉的是高中生视角，作品价值观很简单。而现在人到中年阅历丰富了，想给作品增加不同的视角，想表达“价值观不止一种，对于不同的人可以有不同答案。”
这次他选择的，是从经历痛苦、克服痛苦之人的角度去讲故事。
“毕竟，大家都在经历痛苦，不是吗？不是所有人都拥有无限的可能性。我们都活在痛苦之中。”
————————
看完这段回答就能理解他为何会选择用宫城良田的成长史穿起整部电影了。宫城就是那个“经历痛苦并克服痛苦”的人。
而这部分故事的原型短篇《耳环》里面也有着井上本人童年经历的影子。
热血青少年时，我们跟井上一样热爱樱木花道。人到中年的我们，是否会跟井上一样与宫城良田共鸣呢？看完整部电影就知道了。
————————
最后，井上老师有一段献给『SLAM DUNK』粉丝的话：
这次电影是从新的视点新的角度制作的《灌篮高手》。漫画还是漫画，你也可以去看TV动画版，但电影版赋予了作品“新的生命”。
作品的根源都是同一个。如果大家体验到「我知道《灌篮高手》，但这是我第一次“看到”这样《灌篮高手》」的感觉我就会很开心了。
——他说这次电影的重大特色就是CG带来的真实/现实刻画，细节极丰富，能呈现出他记忆中的“篮球感”，包括他自己打球时脚下感觉，接球时身体反应，投篮的微妙时机等。
把球场上10个角色每个动态手绘出来是做不到的，所以他认为CG是必要的。
但制作人员并非都熟悉这些动作细节，所以大家就去学打篮球然后再回来画。井上说希望这次辛苦工作之后大家还能继续喜欢篮球。
———最初他是不想做电影版的。制作人软磨硬泡找了他十年，没事就发视频素材给他看，但他一直说不，最后终于被他们的热情打动了。
——本来他想是以某种程度参与制作。毕竟是《灌篮高手》的电影，有他亲自参与会更好，读者也会高兴。结果最后他成导演了！素人监督。
他是头一次拍电影的“素人”，CG也是他的新尝试。不过他说当初做展览时也是毫无经验的“素人”，最后也成功了。
——他提到当监督不容易，责任重大，得学会跟人沟通。而且跟漫画不同，不是一个人画就行，是要集体合作。他也在不停摸索，尽力呈现他想要的结果。
过程中大家对他都很耐心，非常辛苦，一直赶工到最后一分钟。对此他表示感激。
指导声优时他也强调真实感，要自然，要正常，不要夸张，“请接近你平时的语调”。
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——当初完结后，《灌篮高手》的世界和其中角色一直活在他脑海中。每当想到新的内容，啊这里应该是这样，这角色其实应该是这样，他就会记下来。这次做了电影，但是对于更深层的故事，对于那些还没画出来的部分，他感受却越来越深。
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———他表示不想重复自己，再做同样的《灌篮高手》，这次想从新的角度入手。当初连载时他就想多画些宫城的部分，因为三年级有大猩猩和三井，一年级是樱木流川势不两立，二年级的宫城被夹在中间。所以这次，他决定让宫城当主角。
———他提到，当初画《灌篮高手》是23岁到29岁的六年，自己年轻力壮，雄心勃发，认为没有什么是不可能的。所以那时他超爱樱木这样，魁梧的身躯里蕴藏巨大潜力，拥有无限可能的英雄主角。
但26年过去，人生视角和价值观发生了巨大变化。当初他20出头，最熟悉的是高中生视角，作品价值观很简单。而现在人到中年阅历丰富了，想给作品增加不同的视角，想表达“价值观不止一种，对于不同的人可以有不同答案。”
这次他选择的，是从经历痛苦、克服痛苦之人的角度去讲故事。
“毕竟，大家都在经历痛苦，不是吗？不是所有人都拥有无限的可能性。我们都活在痛苦之中。”
————————
看完这段回答就能理解他为何会选择用宫城良田的成长史穿起整部电影了。宫城就是那个“经历痛苦并克服痛苦”的人。
而这部分故事的原型短篇《耳环》里面也有着井上本人童年经历的影子。
热血青少年时，我们跟井上一样热爱樱木花道。人到中年的我们，是否会跟井上一样与宫城良田共鸣呢？看完整部电影就知道了。
————————
最后，井上老师有一段献给『SLAM DUNK』粉丝的话：
这次电影是从新的视点新的角度制作的《灌篮高手》。漫画还是漫画，你也可以去看TV动画版，但电影版赋予了作品“新的生命”。
作品的根源都是同一个。如果大家体验到「我知道《灌篮高手》，但这是我第一次“看到”这样《灌篮高手》」的感觉我就会很开心了。
常看到网络中不信因果之人，不经过调查了解分析，不经过思维考证，只要不符合自己凡夫先入为主认知的，就会随意造谣、毁谤、诬蔑，乃至为达到把自己凡夫知见强加给他人的目的，编假故事、伪造声明、还竟把凡夫个人的邪恶认知，冠上政府官方的名义到处传播。那么，这些在网络中随意诽谤佛陀的行为对他自己会带来什么样的后果呢？
《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
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真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
深入了解真实不虚案例搜百一一度一一古一一佛一一网《渡生成就》
佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，如何增长福报，如何远离一切业障恶报，如何做才能百年归老到佛国，都在法宝里面，祈愿世人早日得闻如来正法。
真正的如来正法，可以让你看得到，摸得着，并不是虚无缥缈。
一直在重复，难道？？还不值得我们深思吗？高额的复制奖金是多少个亿？时到今天，无人能复制，因为那不是凡夫能复制出来的，是佛陀之作，向世人展示的五明之一
在中国乃至全世界，从来不缺复制仿制品，多年过去，到今天依然没有人能够复制，公开的博物馆地址，看得到，摸得着的实物，菩萨在五明中得，并不是空头理论，佛菩萨都得展示五明，更何况佛陀之作，也告诉世人，真正的如来正法，就在南无一一羌佛这里，
愿世人深入了解，不要错过难得的人身。今生虔诚修行成就解脱，带给你的是生生世世，永享幸福，无量寿命，一切随心所愿，极乐世界真实不虚，
如果不成就，反之，随着业力，生生世世在六道轮回，苦苦挣扎，所吃所杀的所伤害的一一用自己体变成那样还业债，永远在烦恼苦楚当中生活，这就叫做众生，轮回之苦太可怕，太可怕也，愿所有有缘的众生早日得闻如来正法解脱成就，永脱轮回，永享幸福
善恶一定有报，因果报应，真实不虚，奉劝世人诸恶莫作，众善奉行，戒杀放生，大量放生为已为家人增福增寿，广种福田，最虔诚的心修行佛法正法，百年归老到佛国，
跟最爱的家人朋友一起如法修行如来正法，解脱成就，更是成为金刚师兄弟生生世世都在一起永不分离，无量寿命，无量幸福，美不胜收，思衣得衣，思房有房，一切随心所愿，佛国极乐世界，真实不虚
愿有缘人深入了解搜百一一度一一古一一佛一一网
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（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）
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佛陀羌佛慈悲众生发愿不收供养，更是带来了《什么叫修行》《藉心经说真谛》《解脱大手印》等等及2000多盘的解脱之法音，教导世人如何修行，如何修法，如何增长福报，如何远离一切业障恶报，如何做才能百年归老到佛国，都在法宝里面，祈愿世人早日得闻如来正法。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智
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《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”所有的罪业当中，最为严重的莫过于五逆重罪与毁谤正法。
《大乘大集地藏十轮经》中宣说了毁谤正法的严重现世苦报，及后世长劫堕入地狱恶道之苦。此经说：“王、宰官、居士、长者、沙门、婆罗门等、旃荼罗人，不久便当支体废缺，于多日夜，结舌不言，受诸苦毒，痛切难忍，命终定生无间大狱。”佛陀在宣讲了谤法的苦报后，法会上有八十百千那庾多众生，因为曾经毁谤正法，而遭受了无量苦报。他们向导师佛忏悔时，讲述了他们遭受的种种痛苦：“我等由是恶业障故，从尔以来流转生死，常处地狱、傍生、饿鬼，喑哑无舌，都不能言，受诸苦毒，痛切难忍。始于今世，得复人身，而犹喑哑，常患舌庈，蒙佛神力，方始能言，复能忆念自过去世所有因缘诸恶业障。我等今者于世尊前，闻说此经，获得正见，深心惭愧，发露忏悔，不敢覆藏，愿悉除灭。从今以往，永不复作。防护当来所有罪障。唯愿世尊，哀愍摄受，令我等罪皆悉销灭，于当来世永不更造。唯愿世尊，哀愍济拔我等当来恶趣苦报。唯愿世尊，哀愍我等为说正法。”
据《贤愚经》记载，有一年少沙弥，仅仅只是轻笑一位老比丘读经声如狗吠，老比丘告诉他自己是已经证悟的圣者，让他立即忏悔，年少比丘立即猛烈忏悔，但依然导致五百世投胎为狗的果报。
《根本说一切有部毗奈耶药事》中关于五百饿鬼之因缘的公案。这则公案中的业因果，从因上来看，只是恶骂如来的声闻众为“饿鬼”，果报却是五百世中感受饿鬼之苦。如果以五千年计算饿鬼寿命，五百世是二百五十万年，短暂一分钟的恶口，竟导致二百五十万年饱受饥饿的漫长剧苦。这种内在因果的增长程度，的确以无忧树枝的增长无法描述。
可想，轻笑一位老比丘都有如此重的果报，毁谤声闻众尚且有这般的因果报应，更不要说毁谤佛陀和如来正法了。毁谤佛陀和破坏如来正法的人，必将堕入地狱受无量诸苦。
毁谤佛陀和如来正法罪行的深浅又根据其毁谤的方式、方法、毁谤的对象、毁谤的依据程度、所产生的影响大小、久近等而有不同。
为何害不到他人，反害自己？因为这是因果报应。自己种其因必得自己受其果报。
告诫在网络中毁谤佛陀的人们，佛陀慈悲，但有众护法神在，有最最公平的因果在，你们所有毁谤佛陀和毁谤如来正法的言论所种下的恶因，终有一天会报应到自己的身上。因果饶过谁？因果从来不会因为你信因果或是不信因果而有所偏废。有因必将有果。希望你们回头是岸！
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者。
《地藏十轮经》中，还告诫那些与谤法者关系密切的人，也会受其影响而堕地狱：“若有亲近或与交游或共住止或同事业，俱定当堕无间地狱。”
《大乘方广总持经》中也说：“以谤法故，身及眷属俱堕地狱。”
真诚奉劝那些不明真相的人，请远离那些毁谤者！
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真实不虚的的如来正法，并不是虚无缥缈的，让你看得到，摸得着，公开的博物馆，世间凡夫无法复制超越的，复制五千万美金，时到今，无人能复，这说明了什么？难道不值得我们深思吗？
在全世界，乃至中国从来不缺做高度仿制品，但多年过去时到今无人能复制出来，因为那不是凡夫能做出来的，是佛陀之作，也是告诉世人，真正的如来正法就在南无一一羌佛这里，雕刻只是佛陀五明展示之一，
更是带来了生脱死之大法，佛陀羌佛座下弟子成就解脱，比比皆是，可查可证，有名有姓，可查可证，
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