李子柒 螺状元 肖叔叔 好欢螺 只投螺碗 螺满地 家柳江人家 螺蛳粉~~生命就像是一种回音，优惠券你送出了什么它就送回什么，你播种了什么就是会收获什么，你给予什么就会得到什么。上一个目标那是你下一个目标的基础，下一个目标就是上一个目标的延续。时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，螺狮粉我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。[酷炫街舞给手][熊猫][男孩儿]
雨可能不会停了，我的心晴也不再会了。之前听到一句话说：“当你开始怀念过去时，就是现在不好了。”没错，看到最近又开始爆发，就很难过，难过的是有很多为了一己私欲“油腻”的人，在无情的打压着每一个为希望付出的人，每个该有青春权力的人，每个想我一样被笼罩在大片“森林”而找不到通向出口的人。
我经历过很长时间的隔离，并感同身受的说，那种要命的感觉，太让人窒息难过了，而这种难过也是对一个城市的失望，那可是我除了家之外最喜欢的城市了。我在想我看到的这些悲情算不算我的同情，我感觉同情不够格，或许应该说共悯。
挺怀念18年世界杯的，当时很多人都坐在凌晨的学校食堂里通宵看球，学校还发通知说，如果在食堂看球可以不用回寝室，但是要注意安全！当时我和很多大学时期的朋友一起见证了那个努巴佩和梅西的可惜。但反观现在，只能和自己分享的世界杯，激动却没了悸动。
既提到了世界杯！在卡塔尔没有带口罩的，而我们的口罩却像极了卡塔尔的包头巾，而意义却是不同的。我们戴的是遮住了每个人心中的晴天，就像你置身于无法喘息的大海。
曾经每天微信都会发的朋友圈，现在却像个弃号，只能跑到微博碎碎念，真有种连自恋资格都已没有，开始从平淡日子感受快乐。
早上去公司的路上，看到了在大片绿林里有一棵特别耀眼的“梅花？”树，想起之前看到的一大片樱花盛开[悲伤]。悲惨世界中说“脚步到达不了的地方，眼神可以到达；眼神到达不了的地方，精神可以到达。
当世事再没有完美，可远在岁月如歌中找到你，一世庆福整个地球上亿个背影，但和你碰上，就好像孤独森林里的一颗樱花，梅花，不管花多久，不管要不要迷失在森林中。我都要去寻，去找，去欣赏，去灵魂共鸣的深海里，或许到达比海还辽阔的心灵，期望期待着出现，出现并相信着下个圣诞节，写一张能寄给“你”的卡片。
我经历过很长时间的隔离，并感同身受的说，那种要命的感觉，太让人窒息难过了，而这种难过也是对一个城市的失望，那可是我除了家之外最喜欢的城市了。我在想我看到的这些悲情算不算我的同情，我感觉同情不够格，或许应该说共悯。
挺怀念18年世界杯的，当时很多人都坐在凌晨的学校食堂里通宵看球，学校还发通知说，如果在食堂看球可以不用回寝室，但是要注意安全！当时我和很多大学时期的朋友一起见证了那个努巴佩和梅西的可惜。但反观现在，只能和自己分享的世界杯，激动却没了悸动。
既提到了世界杯！在卡塔尔没有带口罩的，而我们的口罩却像极了卡塔尔的包头巾，而意义却是不同的。我们戴的是遮住了每个人心中的晴天，就像你置身于无法喘息的大海。
曾经每天微信都会发的朋友圈，现在却像个弃号，只能跑到微博碎碎念，真有种连自恋资格都已没有，开始从平淡日子感受快乐。
早上去公司的路上，看到了在大片绿林里有一棵特别耀眼的“梅花？”树，想起之前看到的一大片樱花盛开[悲伤]。悲惨世界中说“脚步到达不了的地方，眼神可以到达；眼神到达不了的地方，精神可以到达。
当世事再没有完美，可远在岁月如歌中找到你，一世庆福整个地球上亿个背影，但和你碰上，就好像孤独森林里的一颗樱花，梅花，不管花多久，不管要不要迷失在森林中。我都要去寻，去找，去欣赏，去灵魂共鸣的深海里，或许到达比海还辽阔的心灵，期望期待着出现，出现并相信着下个圣诞节，写一张能寄给“你”的卡片。
什么是你心目中的雅致生活？
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
“雅致生活”是“闲爱孤云静爱僧”，是“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，
是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”，是中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度。
“中国式雅致生活”是对“乡土中国”的一种历史追忆，是对农耕时代田园牧歌生活的一种向往，是对抱朴守真、心灵生活的一种回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征。
首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
不是一掷千金、醉生梦死，不去追求香车、豪宅、权力，所谓的“成功生活”都不在此列。“中国式雅致生活”更多的是一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”里日子简单却充实，举手投足都是内在丰盈富足的外现。而不是整日如陀螺般忙个不停，到头来却不知道自己在忙什么。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知之明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，独处时不寂寞，独行时不孤单。
所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
周作人先生在《北京的茶食》中说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
如今的我们已进入一个高度发达的工商社会。人心普遍浮躁、功利，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
这是一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
我们甚至来不及去想我们为什么而忙，为了这重重叠叠的一日三餐？为了塞的满满当当甚至来不及穿的衣裳？为了给未来的自己一个衣食无忧的保障？
这时我们多么希望自己能慢下来，过一种田园的、艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
慢下来、空下来，让我们有时间、有心力去寻找艺术的、诗意的美。
不空也不满，不过劳也不过闲，施施然持中道而行，时时有情趣地过日子，就是我们特有的“中国式雅致生活”。
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