【江淹才尽：为什么优秀往往是卓越的敌人————中华文化真骨血之”我读庄子“】
南朝的江淹，年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且写出来的东西平淡无奇，偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，再也无法与过去相比。
这个故事，就是著名的江郎才尽。我们可以看到很多著名的人，出名之前的作品才华横溢，但成名之后便江郎才尽？为什么？
优秀往往是通向卓越的门槛，善良往往是阻碍成为”大爱之人“的桎梏，为什么？
这么説吧，当我们每个人路过桥洞，路过街边，看到一些流浪汉的时候，你是什么心态？会有一种同情，会有一种可怜，对不？
我也很好奇，一个好好的人，为什么要到桥洞下流浪？有一次我问了个流浪汉，他告诉我，因为没有找到工作，宾馆又贵，于是就先住桥洞下。
他给我讲了他对未来的打算，其中充满了幻想，充满着对生活热爱，他也很享受着住在桥洞下的这种生活，没觉得有什么低下。
与他聊完，我走上街道，看到街上忙碌的行人，有多少在为了挣钱，为了吃饭，像蚂蚁一样重复着每天的生活，从庄子生命哲学的角度看，还不如某些流浪汉有意义。但是有多少人看不起住在桥洞下的流浪汉？
这就是“着相“。优秀往往是卓越的敌人，智慧往往是大智慧的障碍。之所以不够卓越，是因为你满足于优秀。懂得向善是智慧，懂得向恶而善是大智慧。你缺乏大智慧，是因为你止于向善。
庄子说，人们的观点受限于自己的认知，“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰“。井底之蛙没有见过大海，所以它跟鲨鱼是不可能有共同语言的。夏虫一到冬天它就钻地缝里去了，或者就死翘翘了，它就很难理解冰雪之美。
人终其一生都在寻找一种感觉——我很重要，我要超越眼前的世俗限制，要到天空中飞得更高，去体会“天地与我并生，万物与我为一”
在今天，我想这就是庄子哲学赋予我们这个时代的意义，也是阳明先生的龙场悟的价值所在：龙场悟，夜白昼。天性足，心光明。心外理，不是理。心外物，不是物。
#姜博士读经典#
南朝的江淹，年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。
可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且写出来的东西平淡无奇，偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，再也无法与过去相比。
这个故事，就是著名的江郎才尽。我们可以看到很多著名的人，出名之前的作品才华横溢，但成名之后便江郎才尽？为什么？
优秀往往是通向卓越的门槛，善良往往是阻碍成为”大爱之人“的桎梏，为什么？
这么説吧，当我们每个人路过桥洞，路过街边，看到一些流浪汉的时候，你是什么心态？会有一种同情，会有一种可怜，对不？
我也很好奇，一个好好的人，为什么要到桥洞下流浪？有一次我问了个流浪汉，他告诉我，因为没有找到工作，宾馆又贵，于是就先住桥洞下。
他给我讲了他对未来的打算，其中充满了幻想，充满着对生活热爱，他也很享受着住在桥洞下的这种生活，没觉得有什么低下。
与他聊完，我走上街道，看到街上忙碌的行人，有多少在为了挣钱，为了吃饭，像蚂蚁一样重复着每天的生活，从庄子生命哲学的角度看，还不如某些流浪汉有意义。但是有多少人看不起住在桥洞下的流浪汉？
这就是“着相“。优秀往往是卓越的敌人，智慧往往是大智慧的障碍。之所以不够卓越，是因为你满足于优秀。懂得向善是智慧，懂得向恶而善是大智慧。你缺乏大智慧，是因为你止于向善。
庄子说，人们的观点受限于自己的认知，“井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰“。井底之蛙没有见过大海，所以它跟鲨鱼是不可能有共同语言的。夏虫一到冬天它就钻地缝里去了，或者就死翘翘了，它就很难理解冰雪之美。
人终其一生都在寻找一种感觉——我很重要，我要超越眼前的世俗限制，要到天空中飞得更高，去体会“天地与我并生，万物与我为一”
在今天，我想这就是庄子哲学赋予我们这个时代的意义，也是阳明先生的龙场悟的价值所在：龙场悟，夜白昼。天性足，心光明。心外理，不是理。心外物，不是物。
#姜博士读经典#
我是谁？我在哪里？
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
非得用这个字眼吗？“我”？哪个我？
·真我
本源永恒，本体清净，如如不动，唯真，无我之我，德道无我无为，但无不为。这是“我”？是的，真我，一直都在的。其大无外，一切都在里面，其小无内，一切内在皆具本体意识，故又在一切的里面，因此能主宰一切，故能化解一切因缘，故能改变红尘命运。
换个角度表达，这个真我境界即是天人合一，即是道，即是天，即是神，即是佛，即是圣人，又叫本我。无阴无阳，是最高的频率，一切皆可融化在其中。
·假我
是有善有恶“意”之动，“我”生即意“意”动，意动即我生，善恶即阴阳，接着，一切后天意识贪嗔痴慢疑、爱恨情仇苦等等就随之产生了，这一切都是“我”像，都是“我”的表达，这个就叫做假我。
假我是方便说，是个统称的概念。每个人的“我”都是后天意识的小集合，“红尘”是后天意识的大集合，大集合=小集合，没有区别，看破小我即看破红尘，出离红尘就是出离小我。
故一念无我，一切假象皆破。
今世红尘假我的一切意识，都是累世轮回的意识的沉淀、叠加、浓缩，是集中的显现，所以说，过去、现在与未来都在。改变一就改变了一切，一好比是高压电，一切好比是千家万户的民用电和所有的家用电器，一通，一切皆通，一灭一切皆灭。一切都是因“我”而生，“我”是一切因缘的根源，有因缘，才有因果。那些累世轮回的意识所留下的因缘遗迹，就像考古发现的陵墓一样，只不过存在方式是由暗物质和暗能量构成的多维空间，其实质都是累世轮回经历爱恨情仇时，没有看破的后天低频意识。
所谓的多维空间，就是“我的意识”的因缘聚合，不同的意识具有不同的能量频率，不同的意识能量频率场就是所谓的多维空间和平行宇宙。当红尘人心，虚空宇宙发生同频共振，就是六道十法界。所以说，六道在红尘，六道法界皆在人心，一切皆是我，我即是一切，一念无我一切像皆灭。
因为先天本无我，真我无我，“我”只是一种方便说。所以，一切我的后天意识都是假的，都是幻像，其道理类似于“齐人思斧”“疑心生恶鬼”，唯有真相破假我。因此，德道者没有因果，没有因缘，没有六道法界，一切皆在道中，道融化一切，无我无相方入道，道中又何来我？何来像呢？
一切皆在道中，本源本心化解一切因缘！德道无为，无为而治！这就是真正的灵性觉醒！这就是我们时刻保持无我本心、在本源的意义！
你是在红尘人群中看世界？还是无我在道中看天下？真我始终在道，如如不动，人心假我集合制造红尘。你是谁？真我假我哪个是你？你关注于哪一个？一念之差，命运千差万别，一念之间决定一切！
真我是本源，真我是本体，圣人之道，吾性自足，具足本然的慈悲大爱、正心正气，大无外，小无内，可以主宰一切，所以，圣人之心如明镜，德道者之德之道无处不入，无处不在，所以做任何事都是在化解因缘！德到道到法到！
2021.12.25
#春风社学堂[超话]#同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求-听课笔记
同志相得-就是共同的志向的人走到一起，是成就事业的基本基础和前提。
同仁相忧-就是怀有仁心的人，有大爱的人，遇到同仁说明你很幸运，真正的仁者彼此之间相互包容体谅，彼此之间惺惺相惜，他会为你着想、担心、会设身处地为你思量为你计划考虑问题。但是这种人很少，这是一种伟大的友谊。
同恶相党-当人群当中有一群人都在共同讨厌一件事情的时候，这些人自然集合就走到一起。这是小人所为。小人就是为了实现个人泄愤，个人不可告人的目的，一点正事没有，就是为了讨厌、诽谤、攻击。就是为了干点见不得人的事凑到一起就是党，或者为了争取自己小群的小利益也是党。孔子说（君子不党小人相党），你是做小人还是君子，这就需要人的悟性、智慧。
同爱相求-有共同爱好的人走到一起，相互聊到一起，而且还相互所求互相找对方，凡是扎堆聚群的人就一定是这两类人，一种是同爱，一种是同恶，因为共同喜欢聚拢一起、共同讨厌的聚在一起。
同美相妒-因为都很漂亮，所以相互贬低对方，相互掐，你没有得罪她，是你太亮了一山只能有一株，不可有二株。两个女孩子能成为闺蜜，能长久在一起的，都是一个漂亮和一个很一般的女孩。两个有才的人在一起也是互相瞧不起，他们也很难走到一起，在同一方面非常优秀的人也很难走到一起，这是一个规律。
当你被别人算计的时候，你也没有什么想不通的，只是你比较突出而已，同恶相党同爱相求同美相妒这三句话是一个系统，你被人攻击不是因为你不好，不是不优秀，不是你做得差，也不是你没有才华，更不是你长得难看，就是因为你太优秀了、太美了，你挡着别人的路了，你光彩照人对别人有黑影了。所以学了这些我们要从道德经里（和光同尘），学会藏锋，明明你很有才华，装傻一点，你已经很漂亮，就别穿一身名牌了，要想和群众打成一片就得装成和他们一样的样子，你想和羊打成一片就得脱下你的老虎皮，换上羊装，才能和羊打成一片。
同志相得-就是共同的志向的人走到一起，是成就事业的基本基础和前提。
同仁相忧-就是怀有仁心的人，有大爱的人，遇到同仁说明你很幸运，真正的仁者彼此之间相互包容体谅，彼此之间惺惺相惜，他会为你着想、担心、会设身处地为你思量为你计划考虑问题。但是这种人很少，这是一种伟大的友谊。
同恶相党-当人群当中有一群人都在共同讨厌一件事情的时候，这些人自然集合就走到一起。这是小人所为。小人就是为了实现个人泄愤，个人不可告人的目的，一点正事没有，就是为了讨厌、诽谤、攻击。就是为了干点见不得人的事凑到一起就是党，或者为了争取自己小群的小利益也是党。孔子说（君子不党小人相党），你是做小人还是君子，这就需要人的悟性、智慧。
同爱相求-有共同爱好的人走到一起，相互聊到一起，而且还相互所求互相找对方，凡是扎堆聚群的人就一定是这两类人，一种是同爱，一种是同恶，因为共同喜欢聚拢一起、共同讨厌的聚在一起。
同美相妒-因为都很漂亮，所以相互贬低对方，相互掐，你没有得罪她，是你太亮了一山只能有一株，不可有二株。两个女孩子能成为闺蜜，能长久在一起的，都是一个漂亮和一个很一般的女孩。两个有才的人在一起也是互相瞧不起，他们也很难走到一起，在同一方面非常优秀的人也很难走到一起，这是一个规律。
当你被别人算计的时候，你也没有什么想不通的，只是你比较突出而已，同恶相党同爱相求同美相妒这三句话是一个系统，你被人攻击不是因为你不好，不是不优秀，不是你做得差，也不是你没有才华，更不是你长得难看，就是因为你太优秀了、太美了，你挡着别人的路了，你光彩照人对别人有黑影了。所以学了这些我们要从道德经里（和光同尘），学会藏锋，明明你很有才华，装傻一点，你已经很漂亮，就别穿一身名牌了，要想和群众打成一片就得装成和他们一样的样子，你想和羊打成一片就得脱下你的老虎皮，换上羊装，才能和羊打成一片。
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