#收到过父母最暖的快递#
收到了妈妈寄来的礼物，很惊讶也很开心。
高中的时候很喜欢这双鞋，管妈妈要没给我买，突然收到快递，很惊讶。仔细一想，是我妈给我买的礼物，这几年我都忘了，我妈还记得，很感动。
今晚要献给大家的《我的家》 的歌词，我深有感触，无论贫穷或富有，开心或难过，争吵或冷战，都是我们唯一的家，都是我爱的家。
还有，来到气运联盟之后很开心，三个队友都很照顾我，我想做一个乐手或者和声（我很喜欢贝斯）这样才能使团队更稳定更好的发展。
也很想念彩根乐团的队友，我想带着他们对音乐的态度，摇滚乐的那种真实一直走下去。
晚上见，舞台见。
收到了妈妈寄来的礼物，很惊讶也很开心。
高中的时候很喜欢这双鞋，管妈妈要没给我买，突然收到快递，很惊讶。仔细一想，是我妈给我买的礼物，这几年我都忘了，我妈还记得，很感动。
今晚要献给大家的《我的家》 的歌词，我深有感触，无论贫穷或富有，开心或难过，争吵或冷战，都是我们唯一的家，都是我爱的家。
还有，来到气运联盟之后很开心，三个队友都很照顾我，我想做一个乐手或者和声（我很喜欢贝斯）这样才能使团队更稳定更好的发展。
也很想念彩根乐团的队友，我想带着他们对音乐的态度，摇滚乐的那种真实一直走下去。
晚上见，舞台见。
《你可以不怕死》连载十一
『 一行禅师：转化哀伤与恐惧 』
一个晴朗的日子里，你抬头仰望天际，看见一团蓬松的白云缓缓飘过。你欣赏着它曼妙的形状； 阳光照在它上方，使它层次分明，而它又在绿野投下了暗影。你爱上了这朵云，你想留住它，要它继续为你带来快乐,可是它的形状和色彩却改变了。更多的云与它结合在一起，天色暗了下来，开始落雨了。你再也见不到那朵白云，因为它已经变成了雨。于是你开始哭泣，一心想唤回你心爱的那朵云。
如果你懂得深观，就不会哭泣了，因为在雨中你依然看得见那朵云。
佛法里有所谓“无相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持无相观，为的就是不被事物的表象愚弄。一旦能体察到无相的真谛，我们就会认清表象绝非实相之全体。
当云转化成雨的时候，请深观一下雨水，你会看见那朵云仍然在那里对你微笑。这么做会令你心开意解，使你不再悲泣,因为你已经不再执著于那朵云的表象了。我们悲伤是因为驻留在云的形貌与表征上，受制于过往的表象而无法看见事物的新貌，所以无法看到云变化成了雨或雪。
假如你失去了某位亲人而悲痛不已，请接受佛陀的邀约。深观之下你会发现，心爱之人的本性乃是不生、不灭、无来、无去的。这便是佛陀传授给我们有关真实本性的佛法。
让我们深入地观察云的诞生。不妨想象一下那股热能，观想一林水蒸气，看看云是如何在天空中形成的。你会因此而知晓云是从哪儿来的。你会明了是什么条件促成了云在天际示现。我们的观察以及深观修持，可以帮助我们理解这些事。科学也可以告诉我们云的形成，以及云的历险是怎么一回事。
如果你爱那朵云，那么借由这份洞识，你将体认到云的无常。如果你执爱某人，也会因此而体察到他或她是无常的。假设你已经对一朵云产生了执著，你就得十分小心了。你应该清楚，根据无常的定律，那朵云很快会变成别的东西。它可能会变成雨。
这时你不妨对云说：“亲爱的云，我知道你还在那里，我知道有一天你会死。我也会死。你会变成别的东西，或是另一个人。我知道你会继续你的旅程，不过我必须深观,才能认出你的新貌。这样我就不会那么痛苦了。”
假设你忘了无常的定律而执著于一朵云，那么云一旦变成雨， 你就会开始悲泣：“噢！天哪！我的云已经不见了。没有它，我怎么活下去呢？”
这时你如果懂得深观的修持，你会看见云已经换上了雾或是雨的新貌。雨正在微笑，欢唱着，从天而降，富含生机，充盈着美。但是你太健忘了，所以无法认出云的新貌。你深陷在哀伤里， 你不断地哭泣，然而雨正召唤着你：“亲爱的，亲爱的，我在这里，看看我吧！”可是你一直忽略了雨的存在。这雨不就是那朵云的延续吗？事实上，雨就是那朵云。
当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！
你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好， 你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？
在化学里，我们称水的存在基础为H2O:两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。成为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。
云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。
云如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。
修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。
—— 一行禅师
『 一行禅师：转化哀伤与恐惧 』
一个晴朗的日子里，你抬头仰望天际，看见一团蓬松的白云缓缓飘过。你欣赏着它曼妙的形状； 阳光照在它上方，使它层次分明，而它又在绿野投下了暗影。你爱上了这朵云，你想留住它，要它继续为你带来快乐,可是它的形状和色彩却改变了。更多的云与它结合在一起，天色暗了下来，开始落雨了。你再也见不到那朵白云，因为它已经变成了雨。于是你开始哭泣，一心想唤回你心爱的那朵云。
如果你懂得深观，就不会哭泣了，因为在雨中你依然看得见那朵云。
佛法里有所谓“无相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持无相观，为的就是不被事物的表象愚弄。一旦能体察到无相的真谛，我们就会认清表象绝非实相之全体。
当云转化成雨的时候，请深观一下雨水，你会看见那朵云仍然在那里对你微笑。这么做会令你心开意解，使你不再悲泣,因为你已经不再执著于那朵云的表象了。我们悲伤是因为驻留在云的形貌与表征上，受制于过往的表象而无法看见事物的新貌，所以无法看到云变化成了雨或雪。
假如你失去了某位亲人而悲痛不已，请接受佛陀的邀约。深观之下你会发现，心爱之人的本性乃是不生、不灭、无来、无去的。这便是佛陀传授给我们有关真实本性的佛法。
让我们深入地观察云的诞生。不妨想象一下那股热能，观想一林水蒸气，看看云是如何在天空中形成的。你会因此而知晓云是从哪儿来的。你会明了是什么条件促成了云在天际示现。我们的观察以及深观修持，可以帮助我们理解这些事。科学也可以告诉我们云的形成，以及云的历险是怎么一回事。
如果你爱那朵云，那么借由这份洞识，你将体认到云的无常。如果你执爱某人，也会因此而体察到他或她是无常的。假设你已经对一朵云产生了执著，你就得十分小心了。你应该清楚，根据无常的定律，那朵云很快会变成别的东西。它可能会变成雨。
这时你不妨对云说：“亲爱的云，我知道你还在那里，我知道有一天你会死。我也会死。你会变成别的东西，或是另一个人。我知道你会继续你的旅程，不过我必须深观,才能认出你的新貌。这样我就不会那么痛苦了。”
假设你忘了无常的定律而执著于一朵云，那么云一旦变成雨， 你就会开始悲泣：“噢！天哪！我的云已经不见了。没有它，我怎么活下去呢？”
这时你如果懂得深观的修持，你会看见云已经换上了雾或是雨的新貌。雨正在微笑，欢唱着，从天而降，富含生机，充盈着美。但是你太健忘了，所以无法认出云的新貌。你深陷在哀伤里， 你不断地哭泣，然而雨正召唤着你：“亲爱的，亲爱的，我在这里，看看我吧！”可是你一直忽略了雨的存在。这雨不就是那朵云的延续吗？事实上，雨就是那朵云。
当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！
你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好， 你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？
在化学里，我们称水的存在基础为H2O:两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。成为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。
云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。
云如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。
修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。
—— 一行禅师
【精致的柒号美学生活需要你活得有气质】在我的人生格言摘选里有这么一句话：如果你紧握柒号双手，里边什么都没有；如果你打开柒号双手，全世界就在你手中。
对啊，维持一个人生命存在并不需要什么，我们每天在寻找自我膨胀的美学欲望，美学欲望是没有止境的，你越努力想得到的越发离你越来越遥远，并不是你不够优秀，都是因为你已经不在原点。
一人最好的柒号气质：舍得，只要你懂得舍弃才可以得到收获。一个不懂放手的人一般不会快乐的，也不会有所醒悟，只会在泥潭中垂死挣扎无法自拔。失去的时候你才会看透，才会看见真实的自我，才会明白什么叫做美学幸福。
一个有柒号气质的人，不管男人和女人，生活的未必富贵荣华，但是肯定是非常惬意，即便平淡如水也可以知足常乐。柒号气质不是用物质堆积得出来的，反而是一人内在的一种精神的象征。
多情总被无情恼
一个女性是否有美学气质，很多时候是因为男人。她们总是太恋旧，爱上一个人，便是忘不掉，即便是花言巧语欺骗的美学爱情，仍然抱有幻想不能转变。
有柒号魅力的女人是拿的起放的下，相遇相知相爱就要好好地相爱，缘散分手就各自安好，人人都有独立的美学思想，不依靠更不抱怨，这是女人的底气。而这样的人老是会碰到疼爱她的男人，因为你的柒号优雅是无法抗拒的。
男人没有美学气质，很多时候是由于事业。男人老是顾着追求柒号美学功名利禄，始终相信只要自己能够建功立业，自己的柒号美学生活才会有价值。可是你别忘记成功是有偶然性的，不是付出了努力就会有美学结果。
如果男人不再追逐柒号名利，只去做好自己该做的事情，很多事你就会坦然处之，待人处事镇定自若从容淡定，而这时柒号命运天枰则会如期而至，因为你不是在对抗柒号命运，如果你接受的现实而现实让你优雅精致的活的美好。
人生就是如此，这辈子很短暂，一转眼一天也就过去了；一回头一年已经消失。不必责怪柒号时光，别去等待将来以后；再美的美学容貌总会人老珠黄，有再多的激情都会回归平淡。优雅的柒号生活其实不是很难，不必太多的物质欲望，你只要拥有优雅美学气质，优雅的柒号生活便会从此改变。
我们不应该被生活的柒号美学消费主义绑架，每日电视里，网络上都是在潜移默化引导你欲望的冲动，这些都会让你的生活出现负荷的压力，还有各种交往攀比的美学心理，让我们活在别人的目光中。
如果你搞清楚怎样才是自己真实需要，做个理性也不缺乏美学感性的人，多花时间读书，多听些音乐，使自己若有所悟，若有所想。不单纯的使自己变成一个衣架和饭桶。
生活不易既来之则安之，优雅的柒号美学生活需要你活得气质优雅。
对啊，维持一个人生命存在并不需要什么，我们每天在寻找自我膨胀的美学欲望，美学欲望是没有止境的，你越努力想得到的越发离你越来越遥远，并不是你不够优秀，都是因为你已经不在原点。
一人最好的柒号气质：舍得，只要你懂得舍弃才可以得到收获。一个不懂放手的人一般不会快乐的，也不会有所醒悟，只会在泥潭中垂死挣扎无法自拔。失去的时候你才会看透，才会看见真实的自我，才会明白什么叫做美学幸福。
一个有柒号气质的人，不管男人和女人，生活的未必富贵荣华，但是肯定是非常惬意，即便平淡如水也可以知足常乐。柒号气质不是用物质堆积得出来的，反而是一人内在的一种精神的象征。
多情总被无情恼
一个女性是否有美学气质，很多时候是因为男人。她们总是太恋旧，爱上一个人，便是忘不掉，即便是花言巧语欺骗的美学爱情，仍然抱有幻想不能转变。
有柒号魅力的女人是拿的起放的下，相遇相知相爱就要好好地相爱，缘散分手就各自安好，人人都有独立的美学思想，不依靠更不抱怨，这是女人的底气。而这样的人老是会碰到疼爱她的男人，因为你的柒号优雅是无法抗拒的。
男人没有美学气质，很多时候是由于事业。男人老是顾着追求柒号美学功名利禄，始终相信只要自己能够建功立业，自己的柒号美学生活才会有价值。可是你别忘记成功是有偶然性的，不是付出了努力就会有美学结果。
如果男人不再追逐柒号名利，只去做好自己该做的事情，很多事你就会坦然处之，待人处事镇定自若从容淡定，而这时柒号命运天枰则会如期而至，因为你不是在对抗柒号命运，如果你接受的现实而现实让你优雅精致的活的美好。
人生就是如此，这辈子很短暂，一转眼一天也就过去了；一回头一年已经消失。不必责怪柒号时光，别去等待将来以后；再美的美学容貌总会人老珠黄，有再多的激情都会回归平淡。优雅的柒号生活其实不是很难，不必太多的物质欲望，你只要拥有优雅美学气质，优雅的柒号生活便会从此改变。
我们不应该被生活的柒号美学消费主义绑架，每日电视里，网络上都是在潜移默化引导你欲望的冲动，这些都会让你的生活出现负荷的压力，还有各种交往攀比的美学心理，让我们活在别人的目光中。
如果你搞清楚怎样才是自己真实需要，做个理性也不缺乏美学感性的人，多花时间读书，多听些音乐，使自己若有所悟，若有所想。不单纯的使自己变成一个衣架和饭桶。
生活不易既来之则安之，优雅的柒号美学生活需要你活得气质优雅。
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