譬喻品第三

約教者佛意本讚佛乘為物不堪尋念先佛大悲方便趣于鹿苑稱歎三車二乘以下中自濟恩不及人菩薩駕牛運他出火故名摩訶薩此三藏教中譬喻也又三人同畏燒煑聲聞如麞直去不迴緣覺如鹿母並馳並顧菩薩如大象身扞刀箭全群而出此通教中譬喻也又二乘發心近緣理淺智慧弱但斷通惑不能盡邊到底非波羅蜜菩薩發心久遠理深智強能斷別惑窮源盡性故大品云二乘如螢火菩薩如日光此別教中譬喻也又始見我身聞我所說即皆信受入如來慧如斯之人易可化度不令如來生于疲苦如華嚴中即事而真不須譬喻(華嚴經中非無譬喻但彼入道不正由茲)為未入者四十餘年更以異方便助顯第一義今日靈山決定說大乘普令一切開示悟入佛之智慧不令一人獨得滅度如今如始如始如今無二無異上根利智聞即能解不令如來生于疲苦亦不須譬喻秖為中下踟蹰岐道故須今日大車譬喻而得利益是名圓教中譬喻也本迹者迹中既有四教譬喻以迹例本本初成道亦應用諸譬喻成熟眾生又為蓮故華等以譬為本施迹等具如玄文觀心者空如白牛假如具度中如車體(品題應在諸天說偈之後火宅譬喻之前出經者調卷故置此耳)初法說周中有五段文上來初正法說。

“普通却堪称封神的个性文案”

1. “不是所有的努力都有结果，但总有的努力，会让冰封数千里的土地绽放出万朵怒放的玫瑰”

2. “我永远爱那些灵动的人类，他们餐食烟霞也咀嚼野草，眼里永远流淌着掺了细碎日光的泉水”

3. “不管是星座还是MBTI，很多人以为自己就是刻板印象写的那种人。当我们在获得认同感的时，也在无形之中被许多框架所牢牢禁锢。但是人本来就是不规则图形，而且是时时刻刻处于运动发展之中的。拒绝被定义，永远生机勃勃，永远野蛮生长！”

4. ‌“温柔的口吻像易碎品一般”

5.“我们不能只沉溺于前辈的高墙与光辉之下，我们应该是另一座高墙，另一束光辉

6. “无论你混成什么样子总有人说三道四 这个世界我们只来一次 吃想吃的饭 见想见的人 你陪到我身边人声鼎沸我陪在你身边一岁一岁”

7. “保持心灵的灼热 是为了清醒的活着”

8. “我于夜间暴走，随达迦玛绕印度至好望角，于白日走私星光。你是西伯利亚的寒流驻在藏地饮酒，是秘鲁寒流豢养鱼群的深蓝温柔。我向宇宙借胆，与地球谋了笔交易，要你转弯，入我山川”

9.  “没人会在乎你难过什么，感同身受是假的，自己心里明白就好，爱你的人会想办法逗你开心”

10. “想变成一阵微风 时时环绕在你身旁 偶尔拂过你皱起的眉间 吹散你所有的不快乐”

11. “你有时会站在自己的那座孤独山丘，以为风尘滚滚也会比别人高瞻远瞩”

12. “你看见小猫在翻垃圾桶，它并不觉得自己可怜。最致命的是你给了它猫粮对它轻声细语无比温柔，但后来你走了”

13. “所有的道理我都明白，所有的利弊我都深知。我可以非常冷静的计算一切得失然后得出‘不可能’的结论。然后我可以决然放弃并对你们所有人都到处声称这是成年人的智慧——然而你明白的，我只是不甘心”

14. “最低调的炫耀便是，我从未向你作任何说明，而你却深知你不及”

15. “无论在遇见你时你是长发还是短发女孩 只愿你我心心相惜 如胶似漆 甘苦与共 白头相守 有粥有酒”

16. “常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀，但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管”

17. “人生面临的选择十分之多，无从谈起的过去，无法预料的未来，都抵不过一个仓促的现在 ”

18. “早餐味读书声 成堆的卷子 解不完的题 闷热的教室 老师的催促声 越来越少的倒数日 疲惫的身体 幸好还有冰冻香草可乐 喜欢的歌单 温柔的风和喜欢的你”

19. “去看很多很多的文字，这样有助于我编故事”

20. “我永远喜欢你，不是指我十年二十年一辈子都喜欢你，而是指，我这一刻喜欢你的程度，让我有勇气说出来我永远喜欢你”

憨山大师

文殊赞

金色界里月，五台山上雪。
云端狮子儿，空中霹雳舌。
谁识饮牛翁，原是甘露灭。
宴坐金刚窟，似踞猛虎穴。
玻璃一盏茶，聊清烦恼热。
借问窟中多少人，
前后三三非浪说。

赏析

这是明末憨山大师文殊赞其中的一首赞偈，说的是文殊菩萨在金刚窟对唐朝无著禅师显圣的故事。
唐大中初年，沩仰宗禅僧无著文喜禅师，一路云水，前往五台山华严寺去朝拜文殊菩萨。
刚入五台，途经金刚窟，他忽然看到一座金碧辉煌的佛寺，正观望间，一位老翁牵牛而来，邀他一同入寺。
走进山门，老翁呼唤侍者均提迎接客人，一位童子应声出迎。
老翁松开缰绳，黄牛乖乖地跟随童子而去。文喜禅师在老翁引导下，穿过雄伟的大殿，绕过高大的阁台，来到了法堂。
老翁端坐在禅床上，指了指面前的蒲团，让文喜禅师坐下。
老翁先问：“你从何处来？”
文喜禅师说：“南方。”
老翁便问他：“南方佛法如何住持？”
文喜禅师回答：“末法比丘少奉戒律。”
老翁又问：“多少众？”
“或三百或五百。”
文喜禅师答了之后，接着反问：“此间佛法如何住持？”
老翁答：“龙蛇混杂，凡圣同居。”
文喜禅师再问：“有多少众？”
老翁道：“前三三后三三。”
文喜禅师不解，刚要开口请教，老翁呼唤童子送茶，并端来一盘他从未见过的酥酪。
文喜禅师品尝着茶与酥酪，心地豁然开朗。
这时，老翁拈起玻璃茶杯，问道：“南方还有这个吗？”
那时，玻璃是珍奇之物，系佛教所说七宝，即金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙之一。
文喜禅师摇摇头说：“没有。”
老翁又问道：“既无，平常用什么吃茶？”
文喜禅师无言以对。
太阳西沉，日光将尽，文喜禅师站立起来，向老翁合十施礼说：“天色将黑，我可否在此挂单借住一宿？”
老翁说：“你尚有执着心，不能在此留宿。”
文喜禅师赶紧表白，说自己已经破除了执着。
老翁问：“你曾受戒否？”
文喜禅师说自己受具足戒已经多时了。
然而，老翁却说：“你若是没有执着心，又何必受戒呢？”
文喜禅师无话可说，只好告退。
童子均提奉老翁之命，送他出门。
文喜禅师问：“前三三后三三，是多少？”
童子均提突然高喊一声：“大德！”
文喜禅师答：“是。”
童子均提禅意凛冽地反问：“是多少？”
文喜禅师又一次感受到滚滚机锋像大海浪潮一样扑面而来……
文喜禅师隐约感到，这老翁与童子非同寻常，便问童子：“这里是什么地方？”
童子均提答：“这里就是金刚窟般若寺。”
般若，即大智慧，而文殊菩萨，以智慧著称！
文喜此时恍然大悟，那位老翁，就是文殊菩萨！当面错过，不可再见。
他连忙稽首童子，祈求临别留言。
童子随即说偈曰：
面上无嗔供养具，
口里无嗔吐妙香，
心里无嗔是珍宝，
无垢无染是真常。
言毕，童子均提向文喜禅师身后的金刚般若寺一指。
文喜禅师急忙回头，那座雄伟壮丽的寺院早已不见了踪影。
等他回转身，那童子均提也失去了踪迹。
千里为君来，当面不识君
文喜禅师忽然感到头顶的天空之中，五色祥云之上，文殊菩萨乘着金毛狮子徐徐掠过……
然而，等他再次抬起头来，一片白云自东方飘飘而来，将一切覆盖得无影无踪。
从此，“前三三后三三”成了一则著名公案，无数禅僧从这里领悟了文殊智慧，且派生出了一系列佳话。