全新中厨房餐厅焕新呈现
近日，隐匿于五角场凯悦酒店六楼的“咖啡厅·中厨房”餐厅升级焕新呈现，餐厅四周竹叶环绕，透过落地大玻璃窗，中庭内绿意盎然的园林景致尽入眼帘，而餐厅内形似山峦连绵的木质结构背景墙与精致考究的软装相互搭配，创造出内敛优雅、舒适宜人的就餐环境。清新雅致的4间包厢晕染着中式传统文化的意境，舒适又私密，无论是商务宴请或是亲朋聚会，都是上佳的选择。
从业三十余年的中厨房主厨赵勇师傅，精通渝菜、粤菜和分子料理，从不给自己设限的他，喜欢在各种挑战中为食客们带来惊喜，赵师傅和他“极简美的料理”为中厨房的传统增添了一番独有韵味，正如同他说的“做菜要采众家之长”，紧跟潮流趋并不停自我审视，才是突破传统束缚达到创新的第一步。赵勇师傅为餐厅精心打造了全套新菜单，美味精致又不失创新。
琥珀香煎牛仔粒
经过古法糖炒后的核桃形如琥珀，晶莹剔透般的视觉冲击令人心生向往，再搭配上颗颗润滑、肉汁丰盈的牛肉粒，散发出浓郁的香气，足以唤醒食客的味蕾。轻咬一口是厚实的嚼劲，接着便是难以抗拒的爆浆感，微烫的汁水浸入口中着实欲罢不能，只能一口接一口，容不得拒绝。
古法葱煨黄玉参
由赵师傅精心打造的古法葱煨黄玉参，葱香扑鼻、葱黄参黛、口口回香，是能抚慰人心的上好滋味！源于传统的古法烧制，让饱满的参肉浸满鲜甜浓稠的汤汁，肉质软糯弹滑。然而，惊喜却远不如此，与黄玉参相辅相成的是新鲜出炉黄金灿灿的大油条，轻轻掰碎撒入汤中，酥脆的口感蘸满酱香浓郁的汤汁，搭配上芬芳馥郁的葱香在唇齿间间奏一曲荡气回肠的美食乐章，是味蕾的极大满足！
原汤鲍汁黑金鲍
好吃，一定就是正义！谁会忍心拒绝一只珍贵的一头黑金鲍呢！纹理繁复精致、外形高贵典雅，是当之无愧的“鲍美人”。肥美的鲍身，肉质厚实而细腻，口感幼滑而有嚼劲，再淋上用瑶柱、火腿等十余种海鲜干货秘制熬成的鲍汁，入口如年糕般黏牙软糯，且越嚼越糯，更是余味悠长、勾魂入魄的唇齿留香。
糯玉松露红烧肉
浓浓的香气，诱人的色泽，还未品尝便已倾心。红烧肉一直是本帮传统名菜，在赵师傅的演绎下，这道传统佳肴绽放出别样花火，不仅晶莹剔透、Q弹紧致，更是散发着阵阵松露香气，这一幕活色生香，不停的挑逗着大脑，忍不住浅尝一口，肥肉部分入口即化，瘦肉却是多汁不柴，没有一丝油腻感，留给食客的只有软糯与香醇带来的满足感。
咖啡厅·中厨房
电话：021 2565 1255
地址：上海市国定东路88号上海五角场凯悦酒店6楼
近日，隐匿于五角场凯悦酒店六楼的“咖啡厅·中厨房”餐厅升级焕新呈现，餐厅四周竹叶环绕，透过落地大玻璃窗，中庭内绿意盎然的园林景致尽入眼帘，而餐厅内形似山峦连绵的木质结构背景墙与精致考究的软装相互搭配，创造出内敛优雅、舒适宜人的就餐环境。清新雅致的4间包厢晕染着中式传统文化的意境，舒适又私密，无论是商务宴请或是亲朋聚会，都是上佳的选择。
从业三十余年的中厨房主厨赵勇师傅，精通渝菜、粤菜和分子料理，从不给自己设限的他，喜欢在各种挑战中为食客们带来惊喜，赵师傅和他“极简美的料理”为中厨房的传统增添了一番独有韵味，正如同他说的“做菜要采众家之长”，紧跟潮流趋并不停自我审视，才是突破传统束缚达到创新的第一步。赵勇师傅为餐厅精心打造了全套新菜单，美味精致又不失创新。
琥珀香煎牛仔粒
经过古法糖炒后的核桃形如琥珀，晶莹剔透般的视觉冲击令人心生向往，再搭配上颗颗润滑、肉汁丰盈的牛肉粒，散发出浓郁的香气，足以唤醒食客的味蕾。轻咬一口是厚实的嚼劲，接着便是难以抗拒的爆浆感，微烫的汁水浸入口中着实欲罢不能，只能一口接一口，容不得拒绝。
古法葱煨黄玉参
由赵师傅精心打造的古法葱煨黄玉参，葱香扑鼻、葱黄参黛、口口回香，是能抚慰人心的上好滋味！源于传统的古法烧制，让饱满的参肉浸满鲜甜浓稠的汤汁，肉质软糯弹滑。然而，惊喜却远不如此，与黄玉参相辅相成的是新鲜出炉黄金灿灿的大油条，轻轻掰碎撒入汤中，酥脆的口感蘸满酱香浓郁的汤汁，搭配上芬芳馥郁的葱香在唇齿间间奏一曲荡气回肠的美食乐章，是味蕾的极大满足！
原汤鲍汁黑金鲍
好吃，一定就是正义！谁会忍心拒绝一只珍贵的一头黑金鲍呢！纹理繁复精致、外形高贵典雅，是当之无愧的“鲍美人”。肥美的鲍身，肉质厚实而细腻，口感幼滑而有嚼劲，再淋上用瑶柱、火腿等十余种海鲜干货秘制熬成的鲍汁，入口如年糕般黏牙软糯，且越嚼越糯，更是余味悠长、勾魂入魄的唇齿留香。
糯玉松露红烧肉
浓浓的香气，诱人的色泽，还未品尝便已倾心。红烧肉一直是本帮传统名菜，在赵师傅的演绎下，这道传统佳肴绽放出别样花火，不仅晶莹剔透、Q弹紧致，更是散发着阵阵松露香气，这一幕活色生香，不停的挑逗着大脑，忍不住浅尝一口，肥肉部分入口即化，瘦肉却是多汁不柴，没有一丝油腻感，留给食客的只有软糯与香醇带来的满足感。
咖啡厅·中厨房
电话：021 2565 1255
地址：上海市国定东路88号上海五角场凯悦酒店6楼
全新中厨房餐厅焕新呈现
近日，隐匿于五角场凯悦酒店六楼的“咖啡厅·中厨房”餐厅升级焕新呈现，餐厅四周竹叶环绕，透过落地大玻璃窗，中庭内绿意盎然的园林景致尽入眼帘，而餐厅内形似山峦连绵的木质结构背景墙与精致考究的软装相互搭配，创造出内敛优雅、舒适宜人的就餐环境。清新雅致的4间包厢晕染着中式传统文化的意境，舒适又私密，无论是商务宴请或是亲朋聚会，都是上佳的选择。
从业三十余年的中厨房主厨赵勇师傅，精通渝菜、粤菜和分子料理，从不给自己设限的他，喜欢在各种挑战中为食客们带来惊喜，赵师傅和他“极简美的料理”为中厨房的传统增添了一番独有韵味，正如同他说的“做菜要采众家之长”，紧跟潮流趋并不停自我审视，才是突破传统束缚达到创新的第一步。赵勇师傅为餐厅精心打造了全套新菜单，美味精致又不失创新。
琥珀香煎牛仔粒
经过古法糖炒后的核桃形如琥珀，晶莹剔透般的视觉冲击令人心生向往，再搭配上颗颗润滑、肉汁丰盈的牛肉粒，散发出浓郁的香气，足以唤醒食客的味蕾。轻咬一口是厚实的嚼劲，接着便是难以抗拒的爆浆感，微烫的汁水浸入口中着实欲罢不能，只能一口接一口，容不得拒绝。
古法葱煨黄玉参
由赵师傅精心打造的古法葱煨黄玉参，葱香扑鼻、葱黄参黛、口口回香，是能抚慰人心的上好滋味！源于传统的古法烧制，让饱满的参肉浸满鲜甜浓稠的汤汁，肉质软糯弹滑。然而，惊喜却远不如此，与黄玉参相辅相成的是新鲜出炉黄金灿灿的大油条，轻轻掰碎撒入汤中，酥脆的口感蘸满酱香浓郁的汤汁，搭配上芬芳馥郁的葱香在唇齿间间奏一曲荡气回肠的美食乐章，是味蕾的极大满足！
原汤鲍汁黑金鲍
好吃，一定就是正义！谁会忍心拒绝一只珍贵的一头黑金鲍呢！纹理繁复精致、外形高贵典雅，是当之无愧的“鲍美人”。肥美的鲍身，肉质厚实而细腻，口感幼滑而有嚼劲，再淋上用瑶柱、火腿等十余种海鲜干货秘制熬成的鲍汁，入口如年糕般黏牙软糯，且越嚼越糯，更是余味悠长、勾魂入魄的唇齿留香。
糯玉松露红烧肉
浓浓的香气，诱人的色泽，还未品尝便已倾心。红烧肉一直是本帮传统名菜，在赵师傅的演绎下，这道传统佳肴绽放出别样花火，不仅晶莹剔透、Q弹紧致，更是散发着阵阵松露香气，这一幕活色生香，不停的挑逗着大脑，忍不住浅尝一口，肥肉部分入口即化，瘦肉却是多汁不柴，没有一丝油腻感，留给食客的只有软糯与香醇带来的满足感。
咖啡厅·中厨房
电话：021 2565 1255
地址：上海市国定东路88号上海五角场凯悦酒店6楼
近日，隐匿于五角场凯悦酒店六楼的“咖啡厅·中厨房”餐厅升级焕新呈现，餐厅四周竹叶环绕，透过落地大玻璃窗，中庭内绿意盎然的园林景致尽入眼帘，而餐厅内形似山峦连绵的木质结构背景墙与精致考究的软装相互搭配，创造出内敛优雅、舒适宜人的就餐环境。清新雅致的4间包厢晕染着中式传统文化的意境，舒适又私密，无论是商务宴请或是亲朋聚会，都是上佳的选择。
从业三十余年的中厨房主厨赵勇师傅，精通渝菜、粤菜和分子料理，从不给自己设限的他，喜欢在各种挑战中为食客们带来惊喜，赵师傅和他“极简美的料理”为中厨房的传统增添了一番独有韵味，正如同他说的“做菜要采众家之长”，紧跟潮流趋并不停自我审视，才是突破传统束缚达到创新的第一步。赵勇师傅为餐厅精心打造了全套新菜单，美味精致又不失创新。
琥珀香煎牛仔粒
经过古法糖炒后的核桃形如琥珀，晶莹剔透般的视觉冲击令人心生向往，再搭配上颗颗润滑、肉汁丰盈的牛肉粒，散发出浓郁的香气，足以唤醒食客的味蕾。轻咬一口是厚实的嚼劲，接着便是难以抗拒的爆浆感，微烫的汁水浸入口中着实欲罢不能，只能一口接一口，容不得拒绝。
古法葱煨黄玉参
由赵师傅精心打造的古法葱煨黄玉参，葱香扑鼻、葱黄参黛、口口回香，是能抚慰人心的上好滋味！源于传统的古法烧制，让饱满的参肉浸满鲜甜浓稠的汤汁，肉质软糯弹滑。然而，惊喜却远不如此，与黄玉参相辅相成的是新鲜出炉黄金灿灿的大油条，轻轻掰碎撒入汤中，酥脆的口感蘸满酱香浓郁的汤汁，搭配上芬芳馥郁的葱香在唇齿间间奏一曲荡气回肠的美食乐章，是味蕾的极大满足！
原汤鲍汁黑金鲍
好吃，一定就是正义！谁会忍心拒绝一只珍贵的一头黑金鲍呢！纹理繁复精致、外形高贵典雅，是当之无愧的“鲍美人”。肥美的鲍身，肉质厚实而细腻，口感幼滑而有嚼劲，再淋上用瑶柱、火腿等十余种海鲜干货秘制熬成的鲍汁，入口如年糕般黏牙软糯，且越嚼越糯，更是余味悠长、勾魂入魄的唇齿留香。
糯玉松露红烧肉
浓浓的香气，诱人的色泽，还未品尝便已倾心。红烧肉一直是本帮传统名菜，在赵师傅的演绎下，这道传统佳肴绽放出别样花火，不仅晶莹剔透、Q弹紧致，更是散发着阵阵松露香气，这一幕活色生香，不停的挑逗着大脑，忍不住浅尝一口，肥肉部分入口即化，瘦肉却是多汁不柴，没有一丝油腻感，留给食客的只有软糯与香醇带来的满足感。
咖啡厅·中厨房
电话：021 2565 1255
地址：上海市国定东路88号上海五角场凯悦酒店6楼
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。”
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。
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