人生旅途（104）

东坡与酒（四十四）：他的端午节
元祐五年（1090年）的端午节，东坡在杭州知府的任上度过。我们今天一同来品读东坡有关端午的作品。

《南歌子·杭州端午》
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼。不羡竹西歌吹、古扬州。　菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家水调唱歌头，声绕碧山飞去、晚云留。

直译：
这远处的山峦色就像那歌女眉头浓郁的青黛色；
西湖水波潋滟，犹同醉后眼波流转。
来游西湖的人，没有不上十三间楼的。
而来了这里，就不会再羡慕古扬州竹西亭的歌声与音乐了。

十三间楼外菖蒲草青翠，
我在楼内剥开菰叶裹着的粽子仔细品尝，
拿起玉壶向玉杯倾倒美酒，举杯畅饮。
不知谁唱起了《水调歌头》，
这歌声悠悠，仿佛绕着青山飞扬开去，
而傍晚的云彩也好像被它留住，不想离去。

东坡这阙词的聚焦点是当时杭州西湖的十三间楼。按南宋吴⾃牧《梦梁录》卷⼀⼆《西湖》云：“⼤佛头⽯⼭后名⼗三间楼，乃东坡守杭⽇多游此，今为相严院矣。”东坡通过拟人、比喻、对比等手法，以其绝妙的笔法，描绘了端午游玩十三间楼的感受与乐趣，仿佛在不经意中构成了富有诗情画意的意境。
由这首词往前十一年，即元丰二年（1079年）。那一年的端午节，东坡是在湖州过的。那时他刚到任湖州知府不久。那一天，他与号称“苏门四学士”之一的秦观一同出游。他们游兴诗兴俱浓，东坡分韵得”禅“字作了下面这首诗，而秦观则作了《同子瞻端午日游诸寺》一诗。

《端午·遍游诸寺得禅字》
肩舆任所适，遇胜辄留连。
焚香引幽步，酌茗开静筵。
微雨止还作，小窗幽更妍。
盆山不见日，草木自苍然。
忽登最高塔，眼界穷大千。
卞峰照城郭，震泽浮云天。
深沉既可喜，旷荡亦所便。
幽寻未云毕，墟落生晚烟。
归来记所历，耿耿清不眠。
道人亦未寝，孤灯同夜禅。

直译：
乘坐小轿随性而往想去的地方，
看到美丽的景色便停下来留连观赏一番。
寺院里香烟缭绕，引起我探幽的兴趣；
细细地品味香茗后，再来品尝素宴。
细雨飘飘洒洒，停了一会又下了起来；
寺院里小窗显得更清净幽妍。
此处是盆地，四面环山，难得见到太阳；
草木却长得一片苍绿。
匆匆登上寺内的最高塔，
眼界大开，大千世界在眼前一一展现。
卞山的峰峦与城郭相互映照，
太湖烟波浩渺，波光粼粼，与天相接。
我喜欢卞山这样深厚沉静，
也喜欢太湖辽阔旷荡的气度。
我游玩还没说结束，
但远处城郭村落中便已升起袅袅炊烟。
归来后记下今天游历之感，心中念念不忘睡不着。
道潜亦未就寝，在孤灯下，我和他同参夜禅。

东坡这一首诗，它只是记录了在端午这一天的游记，侧重于这个过程的所游所感，虽未直接写端午，但这游记诗却是诗中有画，画里有诗，意境旷达，别具一格。这之后的三个来月，“乌台诗案”爆发。但是，如果我们有意将这两首诗词的创作时间忽略，能看到“乌台诗案”的阴影吗？ https://t.cn/A6XHryhu

不知道是一种什么样的心态毕的业，因为太累了甚至都没有心情静下心感受离别，只有在整行李翻到谱子的时候，一页一页翻过去，脑海里就能想到每一处的主旋副旋和老李的处理的细节，开始掉眼泪。昨天在排练室所有人都走了，一个人坐在钢琴上看着空着的指挥台，身边都是大排清冷的充满乐器和谱子的特殊味道，看着空旷的排练室，一个人弹着天空之城的管乐版，真的有一点要彻底结束和心里空了一块的感觉，虽然可能我怀念的也只是大一的那段时间和那一群人，但是至少我还在的时候还有一个地方能去，能怀念，能抱怨现在有多菜，但是等走了以后就是只能看着视频，谱子，和照片回忆，真的不知道该说什么，感觉四年中的那一年，那个夏天，已经占据我整个大学，和大学的快乐直接挂钩，我也相信以后也不会再有能让我印象更深的事了（虽然人不能活在回忆里）

我真的很讨厌我周围的人负能量
最近有个网络热词“摆烂”
但其实我觉得不应该宣扬这种，搞笑梗也就罢了
真真实实发生在我身边的
我有一个朋友在我们毕业那一年她延毕了
不是她学的不好 相反她的专业很厉害
但是毕业要办的琐事很多 填各种表格什么的
就是因为不上心 所以延毕
到了第二年 因为我还留在上大学的城市
她过来说要领毕业证
实际上就是天天躺在我家床上打游戏
不分黑夜白天
除了吃饭不下床 不洗澡 不做任何家务（我不是要她给我做家务，指的是吃完饭以后的桌面清理，上完厕所的必要清理等个人事务）
起初我很纳闷 但我也不好多问
怕人家觉得我是赶她走
后来我才知道
她第二年的学分依然是没修够的状态
对于提醒她的同学她的回复是“那就明年嚒”
她只是单纯的从她家拖着行李来我家放松一个月
我真的！！！很不能理解！！！
为什么！！！！！会有人如此摆烂！！！！！