#佛学课堂[超话]#这些行为是在折损福报
很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。

 

其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？

 

我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？

做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。

此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。

其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。

这些行为是在折损福报

很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。

其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？

我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？

做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。

此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。

其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。

若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。

破镜重圆
无论高门大户，还是布衣小民，总有无法与世道、强权、命运抗争的时候。女人如此，男人也是。绿珠之死是壮烈。乐昌公主的悲欢离合，更是普遍的众生。

典故见唐代孟棨《本事诗·情感》：
陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必人权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果人越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：“今日何迁次?新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。”遂与德言归江南，竟以终老。

文物照片拍摄于徐州博物馆。当然铜镜不是古人故意一分为二的，只是经济岁月后破损的修补。裂痕仍在。 #汉韵古彭城 魅力新徐州#