历尽沧桑，过尽千帆，慢慢才明白，淡是一场繁华落幕后的宁静与安详，淡，是自然，才是生命的原色。细水长流，淡淡的清欢，才是最贴心的暖，平淡，才是人生最真最美的画卷。一念心清净，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。清净是佛家的最高境界，滚滚红尘，给心灵一方净土，让自己在宁静里历练成熟，是生命更丰盈厚重。

地藏菩萨赞

(一 )

稽首幽冥大愿主 十轮拔苦证金身

明珠映彻三千耀 金锡震开地狱深

众生未尽不成佛 三界全空始入真

至孝事亲为典范 大德示教导修行

若人一称一礼拜 天上人间乐无垠

更若一心全皈命 永脱轮回了业因

地藏菩萨垂加护 舍宅平安灾不侵

又能发心诵经卷 自然祸去福常临

末法无师谁得度 四弘誓愿救冤亲

地藏地藏摩诃萨 弟子追随劫劫尘

(二)

顶礼幽冥大愿王 三途拔苦放金光

振锡摧开枷锁落 擎珠照遍泥梨光

婆罗救母悲深植 光目尊亲孝高扬

功超等觉一真极 果证如来十界香

代教娑婆承佛嘱 苍生热恼变清凉

诵经持咒力不退 逍遥净土乐莲邦

塑画尊形常供养 诸愿速成消罪障

瞻礼闻名皆获福 所有灾殃化吉祥

大士功德赞不尽 恩深难报永无疆

地藏地藏摩诃萨 弟子追随劫劫长

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨[心]


我从久远劫来，蒙佛接引，
使获不可思议神力，具大智慧。
我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界，
每一世界化百千万亿身，
每一身度百千万亿人，令归敬三宝，
永离生死，至涅盘(niè pán)乐。
但于佛法中所为善事，
一毛一渧(dī)，一沙一尘，
或毫发许，我渐度脱，使获大利。

南无阿弥陀佛[心]


#佛教[超话]#

佛果是什麽？短命可以转为长寿，就看你会不会转

就是佛在本经里面所说的“开化显示真实之际”，这就是佛果。真实之际就是我们的真如本性，真如本性完全打开了，我们现在真如本性是闭塞了，虽有不起作用，到如来果地完全打开了，一丝毫的隐藏都没有了。化是变化，自性起用显示出来这个形象是什麽？就是佛法里面常说的“十法界依正庄严”，我们今天讲的宇宙人生，这都是自性演变出来的。

我们在迷，迷也起作用，自性是决定有体有用，但是迷的时候起的作用，从自性那一方面来说，自性没有迷悟，所以起的作用是自然的，就是经上讲的“开化显示”，是自然的。迷在哪里？迷是我们本身迷了，我们自己迷了，自己迷了之後看外面这个境界就会看错，看走了样子。看错了，你的判断就错误了，你的想法就错误了，於是你的说法、做法全都错了。这个错误的念头也能够使这个境界产生变化，能现境界是真如本性，就是此地讲的真实之际能现境界。可是境界里头起变化，起变化才有十法界依正庄严，那就是念头起的，念头在那个地方让这个境界产生变化。念头清净所显示的境界是真常的，念头错误了，就把这个真常的境界转成一个病态的环境，那个病态的环境就不正常了。是什麽环境？六道轮回。六道轮回是我们自性污染不清净的一个境界。可是诸位要晓得，这个污染不净不是本性，不是自性有染净，是我们自己本身有染净，所以看到这个境界就起了变化，是这麽一回事情。

佛教给我们怎样转境界，佛法里头无比殊胜之处就在此地。境界是可以转的，境界都能转的，我们这个身体也是境界的一部分。所以现代社会上常说的改变体质，这个改体质就是转境界。我们的体质很差不好，怎样能把它转好？的确可以转。我们的身体弱可以转成强，疾病可以转为健康，短命可以转为长寿，就看你会不会转。这个转是自己转，别人帮不上忙，这一点诸位要晓得，千万不要误会了。佛菩萨很了不起，智慧神通广大，我们要是靠他，求他帮忙来为我们转，那你就搞错了。佛菩萨要有能力为我们转，不需要我们求他，我们求他。他才来帮忙，不求就不帮忙，那还算什麽慈悲！那大慈大悲是假的。实在讲是诸佛菩萨都帮不上忙，一定要自己转，为什麽？业是自己造的，自作自受，自己转变这是正确的。