《金刚经》是解决“心”的问题！
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。 从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
善护念：好好照应你的心念
南怀瑾先生曾说：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。”
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
无所住：不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。 从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
善护念：好好照应你的心念
南怀瑾先生曾说：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。”
心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。
无所住：不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。
这张图片，让人泪目！拾荒的老人，他不乞讨，靠每天微薄的收入，来换取那点点的食物。
他的身边，围着几只狗狗，他们都是一样的命运，都在流浪！但是，老人尽自己所能，给它们穿上了“衣服”，即使只是个塑料布，也是老人一片善良的心意。
很多人会不解，干嘛还要给自己找麻烦，养这么多狗？能顾了自己就不错了。老人憨笑着，它们也是命，要是不收留它们，它们就冻死了！
人的脏净真的不能从表面上来看，有的人穿的人五人六，干的却是些肮脏的勾当。有的人落魄无依，却依然有一颗善良的心。
你的心干净啊。看看那些小流浪个个期盼的眼神，狗狗是不会骗人的。谁对它们好，它们都知道。[心]
他的身边，围着几只狗狗，他们都是一样的命运，都在流浪！但是，老人尽自己所能，给它们穿上了“衣服”，即使只是个塑料布，也是老人一片善良的心意。
很多人会不解，干嘛还要给自己找麻烦，养这么多狗？能顾了自己就不错了。老人憨笑着，它们也是命，要是不收留它们，它们就冻死了！
人的脏净真的不能从表面上来看，有的人穿的人五人六，干的却是些肮脏的勾当。有的人落魄无依，却依然有一颗善良的心。
你的心干净啊。看看那些小流浪个个期盼的眼神，狗狗是不会骗人的。谁对它们好，它们都知道。[心]
最好的距离：远观不起意，近看不动心
01
物理距离，从来都不是隔断缘份的桥梁。因为，真正的距离，是用心来丈量的。
心近，即便远隔万里，也近在咫尺。心远，即便近在眼前，也远如天涯。
有人说：
“心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。”
与你心近之人，哪怕身隔千万里之遥，心却依旧还在挂念。
这挂念，会化作春风雨露，滋润你的孤独无依，洗去你的烦恼忧愁。会生出飞鸟的羽翼，穿过你的寂寥岁月，奔赴你的心之所在。
与你心远之人，哪怕近身坐于眼前处，心却远在万里之遥。
这距离，就像太阳遇不到月亮，盛夏追不上清秋。一句话反复说了千百遍，却怎么也抵达不了对方的内心深处。
心的距离，可穿梭轮回，漫过一程又一程。也可跨越生死，走过一季又一季。亦可击败一切，闯过一关又一关。
人这一生，何其有幸，能得一人亲近，心无阻碍？
若遇到了，那便是此生难得的知音，命定的爱人，是两颗心，历经山河变迁过后的欣喜相逢。
02 唐朝李治《八至诗》里有曰：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
东西是最遥远的距离，或近或远。近到眼前的苟且，远到前方的诗意，距离之宽广，不是世人可以随意预测的。
清溪是最神秘的距离，或深或浅。深到可以没过你的腰身，浅到只是拂过你的手心，溪水看似清澈，却又深不见底。
日月是最虚幻的距离，或高或明。高到你根本无法触及，明到可以照亮山河大地。你以为它是永恒的存在，其实不过是眼中幻象而已。
夫妻是最无常的距离，或亲或疏。人与人之间的关系，最是无常，尤其是和身边最亲近的人。即便曾经如胶似漆，也有可能在一夜之间就分崩离析。
这世间，没有任何一种距离是安全的。而最危险的一种距离，便是若即若离。
若即，若离，好像接近，又好像不接近。
当两个人的关系，开始变得若即若离，不似从前一般亲密无间，失去了真心的庇佑，只要稍微有一点风浪，便会将本就薄弱的情感，击得溃不成军。
而有时候，若即若离，又是一种自我保护的方式。
与人刻意地保持距离，不让他人轻易进入自己的内心世界，是一种情感上的自我保护。
不去纠缠，就不会牵绊。不去期待，就不会失望。不去靠近，就不会受伤。
只是这样的距离，多了戒备的防护，就少了温情的入侵，实则是得不偿失。
03 有的距离，是故意疏远。而有的距离，是天意难违。
席慕蓉说：
“旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。”
或许，我们每个人都曾有过求而不得的东西。我们与这些东西之间，永远隔着一道无法逾越的鸿沟。这道鸿沟，便是永恒的距离。
所有的距离，都是缘份同我们玩的一场旋转木马的游戏。这场游戏充满了神秘感，可越是神秘，人们就越是想要靠近。
只是一旦靠近，揭开了距离的神秘面纱，我们就会发现，所有不平常的背后，都是一如既往的平常。
只因着曾经难以逾越的距离，才使它产生了海市蜃楼的假象。
恰如月色朦胧时，看花总是微醺。然而灯光直射时，看物不过寻常。
距离之美，便是将万物丑恶的部分，蒙上一层神秘的面纱，只留下美好的部分，以吸引众生的前来。
唯有保持距离，才能够客观地看待万事万物。不被其伤，不被其累。
只有客观了，才不会被表面的华丽所轻易地蛊惑。只有客观了，才能够减少不必要的执着与挣扎。
距离之美——
犹如隔雾看山，所见之处皆是仙气缭绕，身临其中时，却是一片虚无。
恰若隔岸观火，目及之处皆是璀璨炙热，到达彼岸时，不过一片狼藉。
仿佛湖中水月，触手可及皆是一泓清凉，水起涟漪时，瞬间一片波澜。
就让心中保留着想象中的美好吧，不要为了一己之私而去破坏它，只有这样，它的美方能永恒持久，不会消逝。
最好的距离，大抵就是，远观不起意，近看不动心。
来源夜读
01
物理距离，从来都不是隔断缘份的桥梁。因为，真正的距离，是用心来丈量的。
心近，即便远隔万里，也近在咫尺。心远，即便近在眼前，也远如天涯。
有人说：
“心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。”
与你心近之人，哪怕身隔千万里之遥，心却依旧还在挂念。
这挂念，会化作春风雨露，滋润你的孤独无依，洗去你的烦恼忧愁。会生出飞鸟的羽翼，穿过你的寂寥岁月，奔赴你的心之所在。
与你心远之人，哪怕近身坐于眼前处，心却远在万里之遥。
这距离，就像太阳遇不到月亮，盛夏追不上清秋。一句话反复说了千百遍，却怎么也抵达不了对方的内心深处。
心的距离，可穿梭轮回，漫过一程又一程。也可跨越生死，走过一季又一季。亦可击败一切，闯过一关又一关。
人这一生，何其有幸，能得一人亲近，心无阻碍？
若遇到了，那便是此生难得的知音，命定的爱人，是两颗心，历经山河变迁过后的欣喜相逢。
02 唐朝李治《八至诗》里有曰：
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
东西是最遥远的距离，或近或远。近到眼前的苟且，远到前方的诗意，距离之宽广，不是世人可以随意预测的。
清溪是最神秘的距离，或深或浅。深到可以没过你的腰身，浅到只是拂过你的手心，溪水看似清澈，却又深不见底。
日月是最虚幻的距离，或高或明。高到你根本无法触及，明到可以照亮山河大地。你以为它是永恒的存在，其实不过是眼中幻象而已。
夫妻是最无常的距离，或亲或疏。人与人之间的关系，最是无常，尤其是和身边最亲近的人。即便曾经如胶似漆，也有可能在一夜之间就分崩离析。
这世间，没有任何一种距离是安全的。而最危险的一种距离，便是若即若离。
若即，若离，好像接近，又好像不接近。
当两个人的关系，开始变得若即若离，不似从前一般亲密无间，失去了真心的庇佑，只要稍微有一点风浪，便会将本就薄弱的情感，击得溃不成军。
而有时候，若即若离，又是一种自我保护的方式。
与人刻意地保持距离，不让他人轻易进入自己的内心世界，是一种情感上的自我保护。
不去纠缠，就不会牵绊。不去期待，就不会失望。不去靠近，就不会受伤。
只是这样的距离，多了戒备的防护，就少了温情的入侵，实则是得不偿失。
03 有的距离，是故意疏远。而有的距离，是天意难违。
席慕蓉说：
“旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却有永恒的距离。”
或许，我们每个人都曾有过求而不得的东西。我们与这些东西之间，永远隔着一道无法逾越的鸿沟。这道鸿沟，便是永恒的距离。
所有的距离，都是缘份同我们玩的一场旋转木马的游戏。这场游戏充满了神秘感，可越是神秘，人们就越是想要靠近。
只是一旦靠近，揭开了距离的神秘面纱，我们就会发现，所有不平常的背后，都是一如既往的平常。
只因着曾经难以逾越的距离，才使它产生了海市蜃楼的假象。
恰如月色朦胧时，看花总是微醺。然而灯光直射时，看物不过寻常。
距离之美，便是将万物丑恶的部分，蒙上一层神秘的面纱，只留下美好的部分，以吸引众生的前来。
唯有保持距离，才能够客观地看待万事万物。不被其伤，不被其累。
只有客观了，才不会被表面的华丽所轻易地蛊惑。只有客观了，才能够减少不必要的执着与挣扎。
距离之美——
犹如隔雾看山，所见之处皆是仙气缭绕，身临其中时，却是一片虚无。
恰若隔岸观火，目及之处皆是璀璨炙热，到达彼岸时，不过一片狼藉。
仿佛湖中水月，触手可及皆是一泓清凉，水起涟漪时，瞬间一片波澜。
就让心中保留着想象中的美好吧，不要为了一己之私而去破坏它，只有这样，它的美方能永恒持久，不会消逝。
最好的距离，大抵就是，远观不起意，近看不动心。
来源夜读
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