一幅唐伯虎真迹，看了让人回味无穷！
——by墨品书法网
在上个世纪的时候，清帝溥仪逊位前后，大量的珍奇文物从故宫当中流出，流落民间之后，许多海外的藏家或骗或抢，将大量的国宝级文物劫掠到了自己的国家，其中就包括许多书法史上极其珍贵的书法。
在今天的普林斯顿大学附属博物馆就藏有一件唐伯虎的书法真迹，当你看到了这幅字，才明白真正让人雅俗共赏的字是什么样的，这才是真正的才子书法，真令人开眼，看完这幅字，能够让人回味无穷。
这件作品就是唐伯虎的行书长卷《落花诗册》。
我们先简略谈谈唐伯虎的一生，唐伯虎并非影视剧当中的豪富和英俊模样，相反，他的一生大部分时间是在一种极其潦倒和落魄当中度过的，中晚年的生活，除了靠卖字画度日之外，全靠朋友接济，始终挣扎在贫困线的边缘。
唐伯虎少年成名，是苏州府状元，也是应天府状元，相当于从县级状元考到了省状元，后来在参加全国考试的时候，运气不佳。
唐伯虎只活了54岁，而与他同龄的文徵明则得享遐龄，一个是真正的才子，一个则是真正的宗师。唐伯虎的艺术头角峥嵘，而文徵明的艺术则炉火纯青。
唐伯虎在30多岁的时候，意气风发，期间屡与众才子往来唱和，留下了许多传承千古的名篇，这件《落花诗册》便是他在与大才子徐祯卿、吕常和文徵明等人在一起的唱和之作，每人各即兴吟诵诗歌数首，最后由唐伯虎抄录，这边是这件《落花诗册》的由来。
我们以今天人的眼光来看这件长卷行书《落花诗册》的时候，也能够隐约感受到一代才子的恃才傲物，在用笔上有着明代太湖流域独有的韵致，吸取赵子昂书风，并且也有从内心当中生发出来的浓厚的书卷气，纵然没有过于繁复的技法，但其独特的韵律和才子气息，亦足以令人流连忘返、回味无穷。 https://t.cn/A6ikwoVq
——by墨品书法网
在上个世纪的时候，清帝溥仪逊位前后，大量的珍奇文物从故宫当中流出，流落民间之后，许多海外的藏家或骗或抢，将大量的国宝级文物劫掠到了自己的国家，其中就包括许多书法史上极其珍贵的书法。
在今天的普林斯顿大学附属博物馆就藏有一件唐伯虎的书法真迹，当你看到了这幅字，才明白真正让人雅俗共赏的字是什么样的，这才是真正的才子书法，真令人开眼，看完这幅字，能够让人回味无穷。
这件作品就是唐伯虎的行书长卷《落花诗册》。
我们先简略谈谈唐伯虎的一生，唐伯虎并非影视剧当中的豪富和英俊模样，相反，他的一生大部分时间是在一种极其潦倒和落魄当中度过的，中晚年的生活，除了靠卖字画度日之外，全靠朋友接济，始终挣扎在贫困线的边缘。
唐伯虎少年成名，是苏州府状元，也是应天府状元，相当于从县级状元考到了省状元，后来在参加全国考试的时候，运气不佳。
唐伯虎只活了54岁，而与他同龄的文徵明则得享遐龄，一个是真正的才子，一个则是真正的宗师。唐伯虎的艺术头角峥嵘，而文徵明的艺术则炉火纯青。
唐伯虎在30多岁的时候，意气风发，期间屡与众才子往来唱和，留下了许多传承千古的名篇，这件《落花诗册》便是他在与大才子徐祯卿、吕常和文徵明等人在一起的唱和之作，每人各即兴吟诵诗歌数首，最后由唐伯虎抄录，这边是这件《落花诗册》的由来。
我们以今天人的眼光来看这件长卷行书《落花诗册》的时候，也能够隐约感受到一代才子的恃才傲物，在用笔上有着明代太湖流域独有的韵致，吸取赵子昂书风，并且也有从内心当中生发出来的浓厚的书卷气，纵然没有过于繁复的技法，但其独特的韵律和才子气息，亦足以令人流连忘返、回味无穷。 https://t.cn/A6ikwoVq
有时我也会难过，只是骄傲不让我说，性格大大咧咧，上学那会到如今做任何决定，事情都比较理智清醒，连学霸书扬上学那会都有心目中的男神心动的感觉，疏导教育她听得进去，上学那会有的爱情都属于“亵渎”了爱情观，肖娟等王高尚多少年？她大学毕业了，王高尚还在广州读研究生，结果还是一样的没有结果？不在一个阶段上了，一个以学业为主，一个工作了，有隔阂了，肖娟真的好痴情，如今30多了还单身一个人在郑州工作，在老家，30多没结婚成家几乎少之又少，问世间，情为何物？让人痴情于只为一个人，苦苦单身5年左右，无心在爱别的男孩？为什么。却锁不住爱和忧伤。在长长的一生里。为什麽相爱的人不能在一起
肖娟只带活波开朗洒脱性格，和书扬完全相反，肖娟长的也很漂亮，又痴情…和肖娟在一起都觉得快乐开朗起来了，她只带活波开朗性格上学那会就是，现在还是一样没有变，江山易改，本性难移。
肖娟只带活波开朗洒脱性格，和书扬完全相反，肖娟长的也很漂亮，又痴情…和肖娟在一起都觉得快乐开朗起来了，她只带活波开朗性格上学那会就是，现在还是一样没有变，江山易改，本性难移。
至道不繁，守中为要
大道我们一再强调，大道至简，至易。至精，至微。
太上老子道德经言：少则得，多则惑。
黄庭经上面说：至道不繁，繁杂无虚。结为道末。
这道你要是讲的天花乱坠是不行的，使老百姓、信徒们、修行者，不得要领。故道家修行者不取繁的道理，取简单的修练之诀，质至而精的东西，以少胜多这就是大道。
《道德经》：“一生二，二生三，三生万物”。这你只掌握一就行，就会生二，会生三，生万物。越简单越接近大道，简单的涵义是易操练能做到，越简单越适合大家修练。事越少，功越多。修练以守中为要，太上老祖说：“多言数穷不如守中”，庄子学也说：“得其还中，以一孤独”。
中庸上讲“阴阳平衡”，太过不及阴阳偏盛，均对修行者不利，所以说我们守中为要。守中内丹功法里头叫“真火”。
六、和光同尘，借假修真
从道家的义理上来讲，他是不限于出世与入世的，而是一种超越世俗的扩大精神“和光同尘，借假修真”，磨练个人的性情，积修个人的品德，培养个人的境界，增进个人的道修。我们所谓基础，炼丹功的话就知道基础，我们说修行也好。静功有人说打坐，不是，静功不完全代表打坐，打坐只是静功的一种方式、方法。这静功要求我们是24小时“静”。我刚才讲的就是静，无欲、无念、无执着、无分别，这就是静。
起心动念，不动，是静。你睡觉不做梦，是静。
丹功的基础就是打坐，道家修练提倡，大隐居尘，在尘世磨练自己。你修练需要大静的时候，那时候才入山林，你需要还丹时后才到山林里隐居。找一个地方守真。你药若没采上，是无法练大还丹。
葛洪《抱朴子》曾说“大隐于市，上士得道于三军”。《悟真篇》“未炼还丹莫入山，山中内外近非铅”。
七、性命双修，长生为基
长生才是我们基础，我们练来练去是为不想死，不想死有不想死的目的，譬如性者理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。意是无形的，有形的是德，你在做善事，这都属于性功。
命是法，是方法。譬如说打坐、静坐要用什么方法?这方法能达到什么目的？能不能对人们有利？生命能否延长?
命者，法也，自也，炁也，形也，功也，这是命功。
炁，是呼吸，我们呼吸就是炁，是吐纳。是命功，不属于性功。
形，是外形，身体外形。练太极，一个目的是导引，命功的一种，道家修练注重性命双修，包含个人心性修养。使自己心性光明，又要有坚固的个人体型，有健康的身体；要使自己心性光明，净扫迷云无点翳。若做到这两点能使自己长生。
长生之道其理有三：
1、上道果未成，肉身先坏。要修长生，先顾肉体才有资本。有健康身体，才有希望今生成道。
2、当无一定的命功，来对付个人的肉体，难以克自己心念，修功难登大成。没有一定的命功难以保养自己的肉体，也难以修成。
3、道家修今世为本最讲实际，首先证得长生，今世就享仙果何必再等来世?
今世欲求长生我有资本，我努力认真去做，有可能今生今世就得到仙果了。来世就不求了。
如果我认真去修去做，也能活到我所该活的岁数享尽天年，我没有修成，那么来世不用求，为什么?不用求因为你做了很多善事，有功德又是修持，祖师爷慈悲，会在来世给你一个比今世更好的条件来让你修行，这条件包括物质条件。为什么会说到物质哪？因为过去我们住寺院也好道观也好，修行都自食其力，有一块土地，山上有水，自己作饭自己吃。根本就不用钱。现在不同，在城市也好，在乡村也好，没有这个条件了，所以我们总要布施。
《道德经》上也讲“既与为人己愈有，既于为人己愈多”，我们现在也是劝信徒多捐些功德供养道、经、师三宝，其实我们是要他增添福报。
所以说，首先只要先证得长生，才能充分保障个人的修练，使人生更加圆满，把有限生命溶化到无尽的宇宙里边。这就是道家所说的长生久视最高境界。
八、男女平等，女丹为捷
大道面前人人平等不分男女，通过修行都能修正道果的。所谓“修仙不问男和女”故无男尊女卑，而且女生坐功一般来说要快男生。为什么女丹为捷?因为是从生理上来讲是不一样的，女丹守是檀宫，男生守是下丹田。
心就是性，离檀宫近，离丹田远，所以说女丹较快。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。女人这女字是盘腿而坐，这女字是跨鹤坐，骑仙鹤一样，女丹的坐法，也可向日本人一样跪功，这是一般坐法。
女以静为主，男以动为主，所以从生理这点上，老子留下的经典也能看出来。男子修行筑基是十年，女子筑基是三年，男闭阳关，女斩赤龙，断月信。男女丹修性功不一样，其他一样。
九、长生住世，我命由我
些人想找我解心头之惑，解这东西离不开命运，道家用命运为敲门砖为了渡化。很多人遇到问题都会说帮我想想办法，我都会跟他们说“我命由我不由天”。
怎么个我命由我不由天?道家认为人的寿命是120岁至180岁，我们道家列祖列宗们，在过去纪录是120岁至180岁，经科学验证，人可以活到一百多岁。但是办得到办不到，我们现在人一般都说60岁为六十花甲子，其实，在道家还是小孩子。道家通过心性的修练，不动心去练性功，修我们本来应该有的阳寿。通过修行，清静无为，作善事，那么我们就可以改变命运。
一轮光满太虚空没有一点遐庛，我们就能活我们正常岁数，就能长生住世，肉体成仙，作善事就是我们的本钱。庄子有句话：“十岁庆世，去而上仙”。一个人能保持积极人生观，不受命运的摆布这就是我命由我不由天。
祖师曰：“人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何处度此身。”谨以此语与诸位同修同勉。 https://t.cn/Rcdt451
大道我们一再强调，大道至简，至易。至精，至微。
太上老子道德经言：少则得，多则惑。
黄庭经上面说：至道不繁，繁杂无虚。结为道末。
这道你要是讲的天花乱坠是不行的，使老百姓、信徒们、修行者，不得要领。故道家修行者不取繁的道理，取简单的修练之诀，质至而精的东西，以少胜多这就是大道。
《道德经》：“一生二，二生三，三生万物”。这你只掌握一就行，就会生二，会生三，生万物。越简单越接近大道，简单的涵义是易操练能做到，越简单越适合大家修练。事越少，功越多。修练以守中为要，太上老祖说：“多言数穷不如守中”，庄子学也说：“得其还中，以一孤独”。
中庸上讲“阴阳平衡”，太过不及阴阳偏盛，均对修行者不利，所以说我们守中为要。守中内丹功法里头叫“真火”。
六、和光同尘，借假修真
从道家的义理上来讲，他是不限于出世与入世的，而是一种超越世俗的扩大精神“和光同尘，借假修真”，磨练个人的性情，积修个人的品德，培养个人的境界，增进个人的道修。我们所谓基础，炼丹功的话就知道基础，我们说修行也好。静功有人说打坐，不是，静功不完全代表打坐，打坐只是静功的一种方式、方法。这静功要求我们是24小时“静”。我刚才讲的就是静，无欲、无念、无执着、无分别，这就是静。
起心动念，不动，是静。你睡觉不做梦，是静。
丹功的基础就是打坐，道家修练提倡，大隐居尘，在尘世磨练自己。你修练需要大静的时候，那时候才入山林，你需要还丹时后才到山林里隐居。找一个地方守真。你药若没采上，是无法练大还丹。
葛洪《抱朴子》曾说“大隐于市，上士得道于三军”。《悟真篇》“未炼还丹莫入山，山中内外近非铅”。
七、性命双修，长生为基
长生才是我们基础，我们练来练去是为不想死，不想死有不想死的目的，譬如性者理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。意是无形的，有形的是德，你在做善事，这都属于性功。
命是法，是方法。譬如说打坐、静坐要用什么方法?这方法能达到什么目的？能不能对人们有利？生命能否延长?
命者，法也，自也，炁也，形也，功也，这是命功。
炁，是呼吸，我们呼吸就是炁，是吐纳。是命功，不属于性功。
形，是外形，身体外形。练太极，一个目的是导引，命功的一种，道家修练注重性命双修，包含个人心性修养。使自己心性光明，又要有坚固的个人体型，有健康的身体；要使自己心性光明，净扫迷云无点翳。若做到这两点能使自己长生。
长生之道其理有三：
1、上道果未成，肉身先坏。要修长生，先顾肉体才有资本。有健康身体，才有希望今生成道。
2、当无一定的命功，来对付个人的肉体，难以克自己心念，修功难登大成。没有一定的命功难以保养自己的肉体，也难以修成。
3、道家修今世为本最讲实际，首先证得长生，今世就享仙果何必再等来世?
今世欲求长生我有资本，我努力认真去做，有可能今生今世就得到仙果了。来世就不求了。
如果我认真去修去做，也能活到我所该活的岁数享尽天年，我没有修成，那么来世不用求，为什么?不用求因为你做了很多善事，有功德又是修持，祖师爷慈悲，会在来世给你一个比今世更好的条件来让你修行，这条件包括物质条件。为什么会说到物质哪？因为过去我们住寺院也好道观也好，修行都自食其力，有一块土地，山上有水，自己作饭自己吃。根本就不用钱。现在不同，在城市也好，在乡村也好，没有这个条件了，所以我们总要布施。
《道德经》上也讲“既与为人己愈有，既于为人己愈多”，我们现在也是劝信徒多捐些功德供养道、经、师三宝，其实我们是要他增添福报。
所以说，首先只要先证得长生，才能充分保障个人的修练，使人生更加圆满，把有限生命溶化到无尽的宇宙里边。这就是道家所说的长生久视最高境界。
八、男女平等，女丹为捷
大道面前人人平等不分男女，通过修行都能修正道果的。所谓“修仙不问男和女”故无男尊女卑，而且女生坐功一般来说要快男生。为什么女丹为捷?因为是从生理上来讲是不一样的，女丹守是檀宫，男生守是下丹田。
心就是性，离檀宫近，离丹田远，所以说女丹较快。天清地浊，天动地静，男清女浊，男动女静。女人这女字是盘腿而坐，这女字是跨鹤坐，骑仙鹤一样，女丹的坐法，也可向日本人一样跪功，这是一般坐法。
女以静为主，男以动为主，所以从生理这点上，老子留下的经典也能看出来。男子修行筑基是十年，女子筑基是三年，男闭阳关，女斩赤龙，断月信。男女丹修性功不一样，其他一样。
九、长生住世，我命由我
些人想找我解心头之惑，解这东西离不开命运，道家用命运为敲门砖为了渡化。很多人遇到问题都会说帮我想想办法，我都会跟他们说“我命由我不由天”。
怎么个我命由我不由天?道家认为人的寿命是120岁至180岁，我们道家列祖列宗们，在过去纪录是120岁至180岁，经科学验证，人可以活到一百多岁。但是办得到办不到，我们现在人一般都说60岁为六十花甲子，其实，在道家还是小孩子。道家通过心性的修练，不动心去练性功，修我们本来应该有的阳寿。通过修行，清静无为，作善事，那么我们就可以改变命运。
一轮光满太虚空没有一点遐庛，我们就能活我们正常岁数，就能长生住世，肉体成仙，作善事就是我们的本钱。庄子有句话：“十岁庆世，去而上仙”。一个人能保持积极人生观，不受命运的摆布这就是我命由我不由天。
祖师曰：“人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何处度此身。”谨以此语与诸位同修同勉。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐