【港大揭雞血藤提取物可抑新冠 製噴劑可作“隱形口罩”】香港疫情回落，昨日（22日）新增5990宗確診個案，衞生防護中心相信疫情已見頂。一波又一波的疫情高峰，都有香港中醫界加入抗疫的身影，在治療患者方面取得療效。香港大學中醫藥學院昨日更公布，發現中藥雞血藤提取物（SSP）具有廣泛的抗病毒活性，可以廣泛抑制Omicron等新冠病毒、流感及愛滋病毒，而且能製成完全無毒性、低成本噴劑，噴入鼻腔後形成更有效的“隱形口罩”。也有中醫指出，中醫藥治療“長新冠”效果超卓，不論是預防、治療及病後康復，都能發揮作用。
疫情持續近3年，港人長年佩戴口罩，仍未能百分百切斷傳播。港大醫學院轄下中醫藥學院進行跨學科研究，發現中藥雞血藤提取物（SSP）製成噴劑後，活性成分能黏附在呼吸道黏膜比較長的時間，成功阻斷病毒與細胞膜受體結合，動物實驗4天內都有效降低病毒濃度。
研究團隊在小鼠實驗中發現，透過鼻咽用藥可顯著降低Omicron BA.2感染肺部，無論劑量高低都沒有毒性。港大中醫藥學院首席講師陳建萍說：“小鼠噴了以後，在4天內都能看到病毒的濃度持續下降。若用於人類，在口鼻腔噴了以後可能就會發揮一個類似口罩的作用。”她表示，該種提取物的成本低、而小鼠模型實驗顯示成分安全，並預計可以適用於不同的變種病毒。
研究發現，雞血藤提取物可每天使用，數據顯示48小時病毒依然受抑制，但於人體內持續時間仍有待研究。目前全球只發現少數預防新冠病毒藥物，而雞血藤製劑成本低，有潛力廣泛製造及使用。研究成果已交由港大技術轉移處進行商業化，期望製成低毒性及低成本的噴劑，噴入鼻腔形成“隱形口罩”。雞血藤提取物SSP已通過 GMP驗證生產，相關的研究已申請多項國際及本地的發明專利，其中藥物提取已獲授歐洲專利。#港大揭鸡血藤提取物可抑新冠#
疫情持續近3年，港人長年佩戴口罩，仍未能百分百切斷傳播。港大醫學院轄下中醫藥學院進行跨學科研究，發現中藥雞血藤提取物（SSP）製成噴劑後，活性成分能黏附在呼吸道黏膜比較長的時間，成功阻斷病毒與細胞膜受體結合，動物實驗4天內都有效降低病毒濃度。
研究團隊在小鼠實驗中發現，透過鼻咽用藥可顯著降低Omicron BA.2感染肺部，無論劑量高低都沒有毒性。港大中醫藥學院首席講師陳建萍說：“小鼠噴了以後，在4天內都能看到病毒的濃度持續下降。若用於人類，在口鼻腔噴了以後可能就會發揮一個類似口罩的作用。”她表示，該種提取物的成本低、而小鼠模型實驗顯示成分安全，並預計可以適用於不同的變種病毒。
研究發現，雞血藤提取物可每天使用，數據顯示48小時病毒依然受抑制，但於人體內持續時間仍有待研究。目前全球只發現少數預防新冠病毒藥物，而雞血藤製劑成本低，有潛力廣泛製造及使用。研究成果已交由港大技術轉移處進行商業化，期望製成低毒性及低成本的噴劑，噴入鼻腔形成“隱形口罩”。雞血藤提取物SSP已通過 GMP驗證生產，相關的研究已申請多項國際及本地的發明專利，其中藥物提取已獲授歐洲專利。#港大揭鸡血藤提取物可抑新冠#
【中醫揭提煉雞血藤可抑新冠】
香港疫情回落，昨日新增5,990宗確診個案，衞生防護中心相信疫情已見頂。一波又一波的疫情高峰，都有香港中醫界加入抗疫的身影，在治療患者方面取得療效。香港大學中醫藥學院昨日更公布，發現中藥雞血藤提取物（SSP）具有廣泛的抗病毒活性，可以廣泛抑制Omicron等新冠病毒、流感及愛滋病毒，而且能製成完全無毒性、低成本噴劑，噴入鼻腔後形成更有效的「隱形口罩」。
疫情持續近3年，港人長年佩戴口罩，仍未能百分百切斷傳播。港大醫學院轄下中醫藥學院進行跨學科研究，發現中藥雞血藤提取物（SSP）製成噴劑後，活性成分能黏附在呼吸道黏膜比較長的時間，成功阻斷病毒與細胞膜受體結合，動物實驗4天內都有效降低病毒濃度。
研究團隊在小鼠實驗中發現，透過鼻咽用藥可顯著降低Omicron BA.2感染肺部，無論劑量高低都沒有毒性。港大中醫藥學院首席講師陳建萍說：「小鼠噴了以後，在4天內都能看到病毒的濃度持續下降。若用於人類，在口鼻腔噴了以後可能就會發揮一個類似口罩的作用。」她表示，該種提取物的成本低、而小鼠模型實驗顯示成分安全，並預計可以適用於不同的變種病毒。
研究發現，雞血藤提取物可每天使用，數據顯示48小時病毒依然受抑制，但於人體內持續時間仍有待研究。目前全球只發現少數預防新冠病毒藥物，而雞血藤製劑成本低，有潛力廣泛製造及使用。研究成果已交由港大技術轉移處進行商業化，期望製成低毒性及低成本的噴劑，噴入鼻腔形成「隱形口罩」。雞血藤提取物SSP已通過GMP驗證生產，相關的研究已申請多項國際及本地的發明專利，其中藥物提取已獲授歐洲專利。
#全港抗疫義工同盟#
#全港社區抗疫連線#
加入十八區抗疫愛心隊：
https://t.cn/A66pBViZ
香港疫情回落，昨日新增5,990宗確診個案，衞生防護中心相信疫情已見頂。一波又一波的疫情高峰，都有香港中醫界加入抗疫的身影，在治療患者方面取得療效。香港大學中醫藥學院昨日更公布，發現中藥雞血藤提取物（SSP）具有廣泛的抗病毒活性，可以廣泛抑制Omicron等新冠病毒、流感及愛滋病毒，而且能製成完全無毒性、低成本噴劑，噴入鼻腔後形成更有效的「隱形口罩」。
疫情持續近3年，港人長年佩戴口罩，仍未能百分百切斷傳播。港大醫學院轄下中醫藥學院進行跨學科研究，發現中藥雞血藤提取物（SSP）製成噴劑後，活性成分能黏附在呼吸道黏膜比較長的時間，成功阻斷病毒與細胞膜受體結合，動物實驗4天內都有效降低病毒濃度。
研究團隊在小鼠實驗中發現，透過鼻咽用藥可顯著降低Omicron BA.2感染肺部，無論劑量高低都沒有毒性。港大中醫藥學院首席講師陳建萍說：「小鼠噴了以後，在4天內都能看到病毒的濃度持續下降。若用於人類，在口鼻腔噴了以後可能就會發揮一個類似口罩的作用。」她表示，該種提取物的成本低、而小鼠模型實驗顯示成分安全，並預計可以適用於不同的變種病毒。
研究發現，雞血藤提取物可每天使用，數據顯示48小時病毒依然受抑制，但於人體內持續時間仍有待研究。目前全球只發現少數預防新冠病毒藥物，而雞血藤製劑成本低，有潛力廣泛製造及使用。研究成果已交由港大技術轉移處進行商業化，期望製成低毒性及低成本的噴劑，噴入鼻腔形成「隱形口罩」。雞血藤提取物SSP已通過GMP驗證生產，相關的研究已申請多項國際及本地的發明專利，其中藥物提取已獲授歐洲專利。
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医佛同缘，
佛法为今时所必需，
也是医治身心病的身心医学
人类歷史上宗教的源起，
离不开如何解决人类并不认知的问题，
如大自然的现象和人类所要克服的生存危机等，
所以从人类进化的过程中，
宗教对医学有一定程度的重视，
特别是佛教。
佛教是由古印度的释迦牟尼在公元前六世纪以前创建，
始创者悉达多．乔达摩
出生于今尼泊尔境内与印度接壤的蓝毗尼，
是歷史上的人物，
藉得注意的是出生时与我们同样是
「 人身 」。
悉达多成
「 佛 」 后，
被尊称为释迦牟尼，
意思是释迦族的圣者，
而
「 佛 」 是
「 佛陀 」 的简称，
即是觉悟者，
而
「 教 」
可以理解为宗教或教育，
意为佛陀对大众的一种普遍而传承的教育。
悉达多太子出家修行的因缘是因为觉醒自己和所有人都要面对老病死的困扰，
他经过六年的修行而成为佛陀，
意即解决了老病死的问题，
所以释迦佛被喻为
「 大医王 」，
佛陀的教义被喻为能解救众生老病死之毒的
「 阿伽陀药 」，
这就是佛教与医学不可分割的原因。
现代医学进步，
像爱滋病这种最具破坏力的流行病，
新疗法可以使死亡率大幅下降，
而取而代之令当代人困扰的则是
「 身心病 」。
「 身心症 」
顾名思义为涵盖
「 身 」 和
「 心 」 两大部分，
是生理和心理交互影响所导致的疾病。
身心症可分为两大类 ：
一 、 ）身体、
生理上有不适徵状，
但没有器官的病理变化
（ 如皮肤痕痒、
尿频、
紧张性头痛、
肠易激综合症 ）；
二 、 ）器官有病理变化，
但徵状主要受心理和外在环境影响
（ 如高血压、
糖尿病、
性功能障碍、
胃溃疡 ）。
事实上，
身心症的徵状种类繁多，
通常会在患者身体最弱的部位出现或其系统器官发作。
引发身心病的主要因素是负面情绪会影响神经系统
（ 交感神经系统、
副交感神经系统、
神经肌肉系统 ）
和荷尔蒙分泌，
而研究发现神经、
内分泌系统与免疫系统之间有着密切的关系，
复杂的交互作用可以引起各种疾病
（ 心理神经免疫学 ）。
心理学上把焦虑、
紧张、
愤怒、
沮丧、
悲伤、
痛苦等情绪统称为负性情绪或负面情绪，
产生的原因有很多，
其中比较重要的包括面对压力、
遇到不幸的事情和价值观标准偏差等；
在佛教的层面，
诱发负面能量的主因就是三毒 ：
贪、瞋、痴。
《 维摩诘经 》说 ：
「 有疾菩萨应作是念，
今我此病皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，
无有实法谁受病者，
所以者何？
四大合故假名为身，
四大无主，
身亦无我，
又此病起皆由着我，
是故于我不应生着。」
一切疾病的根本原因，
来自我们内心攀缘外境所产生的妄念。
佛陀在
《 佛说医喻经 》 中
告诉我们，
如来出现世间宣说四种无上法药 ：
「 何等为四？
谓苦圣谛，
集圣谛，
灭圣谛，
道圣谛。
如是四谛，
佛如实知，
为众生说，
而令断除生法。
苦本生法断故，
而老病死忧悲苦恼，
诸苦永灭。
如来应供正等正觉，
为是利故，
宣说如是无上法药，
令诸众生得离诸苦。」
处理身心病的医学叫身心医学，
佛陀以佛法治疗众生贪瞋痴的疾病，
经典中喻
「 佛为医师，
法为药方，
僧为看护，
众生如病人 」，
依于此义，
佛教可以说是广义的医学，
是治疗人生疾苦的良方。
佛教非宗教非哲学，
亦宗教亦哲学，
医佛同缘，
佛法为今时所必需，
是医治身心病的身心医学。
佛法为今时所必需，
也是医治身心病的身心医学
人类歷史上宗教的源起，
离不开如何解决人类并不认知的问题，
如大自然的现象和人类所要克服的生存危机等，
所以从人类进化的过程中，
宗教对医学有一定程度的重视，
特别是佛教。
佛教是由古印度的释迦牟尼在公元前六世纪以前创建，
始创者悉达多．乔达摩
出生于今尼泊尔境内与印度接壤的蓝毗尼，
是歷史上的人物，
藉得注意的是出生时与我们同样是
「 人身 」。
悉达多成
「 佛 」 后，
被尊称为释迦牟尼，
意思是释迦族的圣者，
而
「 佛 」 是
「 佛陀 」 的简称，
即是觉悟者，
而
「 教 」
可以理解为宗教或教育，
意为佛陀对大众的一种普遍而传承的教育。
悉达多太子出家修行的因缘是因为觉醒自己和所有人都要面对老病死的困扰，
他经过六年的修行而成为佛陀，
意即解决了老病死的问题，
所以释迦佛被喻为
「 大医王 」，
佛陀的教义被喻为能解救众生老病死之毒的
「 阿伽陀药 」，
这就是佛教与医学不可分割的原因。
现代医学进步，
像爱滋病这种最具破坏力的流行病，
新疗法可以使死亡率大幅下降，
而取而代之令当代人困扰的则是
「 身心病 」。
「 身心症 」
顾名思义为涵盖
「 身 」 和
「 心 」 两大部分，
是生理和心理交互影响所导致的疾病。
身心症可分为两大类 ：
一 、 ）身体、
生理上有不适徵状，
但没有器官的病理变化
（ 如皮肤痕痒、
尿频、
紧张性头痛、
肠易激综合症 ）；
二 、 ）器官有病理变化，
但徵状主要受心理和外在环境影响
（ 如高血压、
糖尿病、
性功能障碍、
胃溃疡 ）。
事实上，
身心症的徵状种类繁多，
通常会在患者身体最弱的部位出现或其系统器官发作。
引发身心病的主要因素是负面情绪会影响神经系统
（ 交感神经系统、
副交感神经系统、
神经肌肉系统 ）
和荷尔蒙分泌，
而研究发现神经、
内分泌系统与免疫系统之间有着密切的关系，
复杂的交互作用可以引起各种疾病
（ 心理神经免疫学 ）。
心理学上把焦虑、
紧张、
愤怒、
沮丧、
悲伤、
痛苦等情绪统称为负性情绪或负面情绪，
产生的原因有很多，
其中比较重要的包括面对压力、
遇到不幸的事情和价值观标准偏差等；
在佛教的层面，
诱发负面能量的主因就是三毒 ：
贪、瞋、痴。
《 维摩诘经 》说 ：
「 有疾菩萨应作是念，
今我此病皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，
无有实法谁受病者，
所以者何？
四大合故假名为身，
四大无主，
身亦无我，
又此病起皆由着我，
是故于我不应生着。」
一切疾病的根本原因，
来自我们内心攀缘外境所产生的妄念。
佛陀在
《 佛说医喻经 》 中
告诉我们，
如来出现世间宣说四种无上法药 ：
「 何等为四？
谓苦圣谛，
集圣谛，
灭圣谛，
道圣谛。
如是四谛，
佛如实知，
为众生说，
而令断除生法。
苦本生法断故，
而老病死忧悲苦恼，
诸苦永灭。
如来应供正等正觉，
为是利故，
宣说如是无上法药，
令诸众生得离诸苦。」
处理身心病的医学叫身心医学，
佛陀以佛法治疗众生贪瞋痴的疾病，
经典中喻
「 佛为医师，
法为药方，
僧为看护，
众生如病人 」，
依于此义，
佛教可以说是广义的医学，
是治疗人生疾苦的良方。
佛教非宗教非哲学，
亦宗教亦哲学，
医佛同缘，
佛法为今时所必需，
是医治身心病的身心医学。
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