#局外人#
做一个懒得说谎的人对于常人来说他格格不入，但对于莫尔索来说，不过是觉得没有意思。
冷漠不是原罪。本是因各种有些荒谬的原因而杀人入狱，最终却以其没有在母亲的葬礼上哭泣为由而判处死刑。
虽然有罪是事实，但是书中那站在道德制高点，以为自己能代表法律，去审判任何身陷囹圄的人的检察官真的很是让我感到愤怒，说的都是事实，但是判决依据却是很多假设的堆积。
看到最后总有种自己的命运其实并不受自己掌控，不受法律掌控，其实也不受那多数心怀恶意的人掌控，可怕的其实是巧合。

记得《楞严经》最后一页：诸佛如来，语无虚妄。若复有人身具四重十波罗夷，瞬息即经此方他方阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间，靡不经历。能以一念，将此法门，于末劫中开示未学，是人罪障应念销灭，变其所受地狱苦因，成安乐国。

这是一段千古奇文。有些人说，《法华经》《楞严经》是大菩萨所持的法门呐！那我们看看这是什么人啊？犯四重、十波罗夷之罪的人啊，他是大根机的人吗？十波罗夷罪是杀佛、杀菩萨、杀罗汉，更不用说杀猪宰羊，无恶不作，十方三世还有谁比这个人再坏呀！一天都没有修，什么根机都没有，不仅最坏，而且只剩下一口气就要下地狱了，瞬息即经此方他方阿鼻地狱：不仅是要下此方地狱还要下他方地狱，因为他太坏了。乃至穷尽十方无间，靡不经历：十方佛土所有的无间地狱，没有一个他不经历的，因为他太坏了。这样的人「能以一念将此法门」——在快要断气的时候，他突然懂得了楞严大定，是不是？这一段经文呢，比较模糊，我们可以大概说明。他不仅懂了这个道理，而且发心能传给末世的修行人。这时呢，是人罪障，应念销灭：他明白这个道理了，所有的罪过当下一笔勾销——有没有讲明白这个道理以后，还到佛前去拜了三拜，念了三遍，有没有啊？没有啊！一句都没有。变其所受，地狱苦因，成安乐国：马上就下地狱了，却又转眼间到佛土了。#佛教##南怀瑾##药师佛##释迦牟尼佛##宝宝的少女心# https://t.cn/RI7nYAL

罗素的教育理论：“教育应该培养追求真理的愿望，而不是相信某种教条。”

朱光潜先生写过这段话：“给青年的十二封信，罪我者亦不少，坦白的说，这样的乘其不意被人注视，我心里很有些不愉快，那是一本不成熟的处女作，但是并不代表我的成年面目，而且掩盖我后来比较用心写成的作品。”—民国三十一年（1942）

罗素在1935年《悠闲颂》写过这样一句话：“只要一个人把他的收入用于消费，那么他就是把面包送到别人的嘴里。”

从这个观点来看，真正的恶棍乃是节约的人。
当时被很多人笑话。

直到1936年凯恩斯发表《利息，就业和货币通论》，这个观点成为公认的经济学说的一部分。

（从这二段话我们看到了一个有趣的现象，别怕别人笑话，总有一天会彼岸花开） https://t.cn/z8bq2S7