禅宗历代祖师及传法偈
8.第八祖佛陀难提尊者,头顶有肉髻,辩材无碍,以慧解善说胜服当世。其入寂前传法予伏驮蜜多,传法偈为:
“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”
9.第九祖伏驮蜜多尊者,年至五十,口未曾言,足未曾履,受佛陀难提尊者引度出家。为印度佛教史上有名的高僧大德。
伏驮蜜多尊者在涅槃前,传法予其弟子难生,传法偈为:
“真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。”
10.第十祖胁尊者,本名难生,梵名波阇提婆,约为一世纪印度佛教说一切有部论师。
传说他在母胎中六十年,出生时已须发斑白,后受伏驮蜜多尊者引度出家。时人讥他衰老,他立誓道:“我若不通三藏理、不断三界欲、不得六神通、不具八解脱,终不以胁至席(不睡觉)。”故称胁比丘。后果有大成就,赢得时人敬仰。
胁尊者在入灭前,传法予富那夜奢,传法偈为:
“真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。”
11.第十一祖富那夜奢尊者,于圆寂前传法予马鸣,传法偈为:
“迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。”
12.第十二祖马鸣尊者,是著名的佛教诗人、剧作家、哲学家。据称其说法时,连马匹也“垂泪听法,无念食想”;后以马解其音,故号“马鸣”。
马鸣在理论上阐述了小乘佛教基本教义,同时又提倡大乘缘起、性空思想,被尊为大乘佛教的先驱。
马鸣尊者在入寂前,传法予外道出身的弟子迦毗摩罗,传法偈为:
“隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。”
13.第十三祖迦毗摩罗尊者,初为外道,有徒众三千人,后由马鸣尊者引度皈依佛教。其入灭前传法予龙树,传法偈为:
“非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。”
8.第八祖佛陀难提尊者,头顶有肉髻,辩材无碍,以慧解善说胜服当世。其入寂前传法予伏驮蜜多,传法偈为:
“虚空无内外,心法亦如此。若了虚空故,是达真如理。”
9.第九祖伏驮蜜多尊者,年至五十,口未曾言,足未曾履,受佛陀难提尊者引度出家。为印度佛教史上有名的高僧大德。
伏驮蜜多尊者在涅槃前,传法予其弟子难生,传法偈为:
“真理本无名,因名显真理。受得真实法,非真亦非伪。”
10.第十祖胁尊者,本名难生,梵名波阇提婆,约为一世纪印度佛教说一切有部论师。
传说他在母胎中六十年,出生时已须发斑白,后受伏驮蜜多尊者引度出家。时人讥他衰老,他立誓道:“我若不通三藏理、不断三界欲、不得六神通、不具八解脱,终不以胁至席(不睡觉)。”故称胁比丘。后果有大成就,赢得时人敬仰。
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“真体自然真,因真说有理。领得真真法,无行亦无止。”
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“迷悟如隐显,明暗不相离。今付隐显法,非一亦非二。”
12.第十二祖马鸣尊者,是著名的佛教诗人、剧作家、哲学家。据称其说法时,连马匹也“垂泪听法,无念食想”;后以马解其音,故号“马鸣”。
马鸣在理论上阐述了小乘佛教基本教义,同时又提倡大乘缘起、性空思想,被尊为大乘佛教的先驱。
马鸣尊者在入寂前,传法予外道出身的弟子迦毗摩罗,传法偈为:
“隐显即本法,明暗元不二。今付悟了法,非取亦非离。”
13.第十三祖迦毗摩罗尊者,初为外道,有徒众三千人,后由马鸣尊者引度皈依佛教。其入灭前传法予龙树,传法偈为:
“非隐非显法,说是真实际。悟此隐显法,非愚亦非智。”
#孔孔和圆圆的日常记录[超话]#
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天气太冷了在外面排队四十分钟
差点冻死我回家果断下单雪地棉一双(感谢我妈的资助)
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