玄幻：退一步是为人间，进一步就在九幽强推《我五岁成了剑仙》最近很多书迷都反映不知道看什么书好，不知不觉的就陷入了书荒的境地，作为老书迷的小编对此也感同身受。今天小编继续给书迷们介绍好看的，分分钟让书迷朋友们看上瘾不睡觉！看好的话记得收藏，不怕以后再书荒了！今天小编给大家推荐玄幻：退一步是为人间，进一步就在九幽强推《我五岁成了剑仙》简介：地球最强兵王魂穿异世，融轮回武帝记忆，修《九龙战尊诀》，所向披靡，战威无可敌!会炼药、能炼器、懂铭纹......生活职业，全能才是王道!!内容介绍：小胖子急了，三两步上前，眼巴巴问道:“老大，你手里的这枚指环，难不成铭刻了'铭纹?“你还知道铭纹?”段凌天有些惊讶，没想到李轩还知道铭纹。“嘿嘿。”小胖子得意一笑，“我在外公家里的时候，在一本古书上看到过有关铭纹的记载，据说铭纹一般是铭刻在随身之物上，能让人掌控不可思议的力量。”“还真是傻人有傻福。”段凌天摇了摇头，将手里的青铜指环递给小胖子，“拿着，你要是舍不得你手里的金指环，回头用掉青铜指环上的铭纹后，再将青铜指环还我。”小胖子伸出胖嘟嘟的小手接过指环，小眼睛使劲瞪大，惊呼道:“老大，我也就随便说说，你这枚指环上还真的铭刻了铭纹?”“废话!”段凌天低哼一声。这枚指环上的铭纹，是他利用上次的那些材料所铭刻的。本打算用来以防万一，对付方家管家方强。可谁能想到，方强竟然在这个紧要关头突破了。这种铭纹，只对淬体境武者有用，对于孕育出元力的凝丹境武者，毫无用处!所以，他也就顺水推舟给了小胖子。反正以他现在的实力，对付淬体境武者，根本就不需要用到铭纹的力量。“老大，你还认识铭纹大师?”小胖子的小眼睛贼亮，大有打破沙锅问到底的架势。（点击下方免费阅读）
道经十三章
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
这一章也是各家解读纷纷扬扬的，甚至有解读的意思截然相反的。帛书甲乙本最大的区别是将王弼本故贵以身为天下，若可以寄天下这句，写成了故贵为身于为天下 ，若可以托天下矣。所以有人解读王弼本的意思是只有将治理自己的身体看的跟治理天下一样的人，才可以将天下托付给他。而帛书本的意思是只有将治理自己的身体看的比治理天下还重要的人，才可以以将天下托付给他。也就是说帛书本老子认为养生比治理天下更重要。真的是这样吗？其实这两种解读，不管哪一个都同道经七章的外其身而身存，以及这一章前面的及吾无身，吾有何患是相矛盾的。老子一直讲要外其身，要无身，怎么会突然又要求你养生到某种程度才可以寄托天下了呢？
所以我们要从头开始完整看这一章老子到底想表达什么。显然，宠辱若惊，贵大患若身。这两句是这一章的题眼，有人说这是两句谚语，成语，老子后面说的其实就是在解释这两句话的正确性，窃以为得之。老子是这样解释的：宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。我认为老子在这里讲得就是辩证法，一般人都认为得宠是好事，受辱是坏事，老子却一直讲福祸相依，要辩证的看待问题，要把受宠同时也看成坏事，并且不管得宠，失宠都要引起警惕。如果我们倒推，老子可能也会说辱为上，得之若惊，失之若惊。别人批评你，也可能是件好事，让你有机会去找到自己的不足，不批评你的人，可能就是想看着你犯错，看你笑话的人。所以结论就是：宠辱若惊。人应该不管顺境逆境，都要有一颗时刻知敬畏，怀警惕的心。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。这几句话字面意思很简单：我会得病，就是因为我有身体去承载疾病，我如果没有身体了，我还怎么会得病。靠！难道老子只是想说把人火化成灰了就不会得病了？这不是真理一样的废话嘛。所以，这里的身，显然跟外其身而身存的身一样都只是比喻。这里的身还是指的是你昨天的荣誉，权利，金钱等等全部的身外之物。如果你不能从昨天的这些身外之物中走出来，这些昨天的荣耀，就会变成你今天的包袱，让你患大病。只有当你不忘初心，勇于自我革命，永远着眼于今天，用今天的新思维，处理今天的新问题，而不是老想着躺在昨天的功劳簿上，你才不会因为背上昨天沉重的包袱，最后进退失据，得大病。
所以，通过老子解释何谓宠辱若惊，贵大患若身，我们就明白了这一章老子真正想说的话。人看待问题要有忧患意识，要会辩证法。要像中医那样讲究夏病冬治，冬病夏治，不能像寒号鸟，今天冻死我，明天再造窝。
这让我想起前几年跟一个做外贸生意的大哥吃饭时，他说生意很好，本来想再买十条生产线，但是，看着特朗普上台不太靠谱，所以还是算了，宁可少挣点，不搞了 。后来不久，老特果然挑起贸易战，外贸一片腥风血雨。当别人贪婪的时候你要恐惧，当别人恐惧的时候你要贪婪。说着容易，做着难啊。
人还要与时俱进，不能老思维。比如前几年老有人说中国经济不能保八了，要完了。要知道GDP保八那是二十多年前提出来的，那时候中国GDP总量也就不到十万亿，保八也就是八千亿，每年还要新增一千多万人就业，一个人一年八万年薪就得八千亿GDP增量，所以要保的不是八，而是一千多万新增劳动力的饭碗。现在中国GDP总量已经一百多万亿了，GDP保五每年都新增六万亿了，世界经济的增长这几年都只靠中国了，你还想保八，那再过几十年，就只有中国，没有世界了，其他国家还怎么活？还有人动不动就说什么这两年外贸不景气之类的。中国很多服装等外贸出口量都达到世界总量的七八成了，你还想怎么景气？其他国家人民都躺平了只买你的衣服吗？问题是别人都躺平了，哪里还能有钱买你的东西呢？所以，这两年很多盲目扩大生产的外贸企业估计会死一大批，这就是贵大患若身。
所以最后两句不管是传世本，帛书本怎么写，最后的意思都只能是：只有懂辩证法，有忧患意识，能够不被昨天的荣誉等身外之物所困惑的人，才是可以托付天下给他的靠谱的人。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身，吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。
这一章也是各家解读纷纷扬扬的，甚至有解读的意思截然相反的。帛书甲乙本最大的区别是将王弼本故贵以身为天下，若可以寄天下这句，写成了故贵为身于为天下 ，若可以托天下矣。所以有人解读王弼本的意思是只有将治理自己的身体看的跟治理天下一样的人，才可以将天下托付给他。而帛书本的意思是只有将治理自己的身体看的比治理天下还重要的人，才可以以将天下托付给他。也就是说帛书本老子认为养生比治理天下更重要。真的是这样吗？其实这两种解读，不管哪一个都同道经七章的外其身而身存，以及这一章前面的及吾无身，吾有何患是相矛盾的。老子一直讲要外其身，要无身，怎么会突然又要求你养生到某种程度才可以寄托天下了呢？
所以我们要从头开始完整看这一章老子到底想表达什么。显然，宠辱若惊，贵大患若身。这两句是这一章的题眼，有人说这是两句谚语，成语，老子后面说的其实就是在解释这两句话的正确性，窃以为得之。老子是这样解释的：宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。我认为老子在这里讲得就是辩证法，一般人都认为得宠是好事，受辱是坏事，老子却一直讲福祸相依，要辩证的看待问题，要把受宠同时也看成坏事，并且不管得宠，失宠都要引起警惕。如果我们倒推，老子可能也会说辱为上，得之若惊，失之若惊。别人批评你，也可能是件好事，让你有机会去找到自己的不足，不批评你的人，可能就是想看着你犯错，看你笑话的人。所以结论就是：宠辱若惊。人应该不管顺境逆境，都要有一颗时刻知敬畏，怀警惕的心。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。这几句话字面意思很简单：我会得病，就是因为我有身体去承载疾病，我如果没有身体了，我还怎么会得病。靠！难道老子只是想说把人火化成灰了就不会得病了？这不是真理一样的废话嘛。所以，这里的身，显然跟外其身而身存的身一样都只是比喻。这里的身还是指的是你昨天的荣誉，权利，金钱等等全部的身外之物。如果你不能从昨天的这些身外之物中走出来，这些昨天的荣耀，就会变成你今天的包袱，让你患大病。只有当你不忘初心，勇于自我革命，永远着眼于今天，用今天的新思维，处理今天的新问题，而不是老想着躺在昨天的功劳簿上，你才不会因为背上昨天沉重的包袱，最后进退失据，得大病。
所以，通过老子解释何谓宠辱若惊，贵大患若身，我们就明白了这一章老子真正想说的话。人看待问题要有忧患意识，要会辩证法。要像中医那样讲究夏病冬治，冬病夏治，不能像寒号鸟，今天冻死我，明天再造窝。
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嗯嗯嗯，对头对头对头，现场上演一场小鸡啄米[哈哈][哈哈][哈哈]
PS：文字来自图二，内容关于图三，如需删除请@我，谢谢[鲜花][鲜花][鲜花]
正文奉上——
最近露面的肖战对于采访粉和声控粉来说都是大大的福利啊。
仔细看看，你会发现：他的谈吐很大方从容，照顾方方面面，思维逻辑严谨清醒，他所表达的东西，认真对待，从不敷衍了事，没有一句一词是废话，都能精准地描述出来，会总结和剖析原因。
他表述时气定神闲，游刃有余的气度，充分展示了自身内核的强大。
他真的是少有的有思想，有能力的艺人。现阶段那些忽略他，或者诋毁他的人，真是越发像个小丑，短短几年时间，肖战已经到了很多人达不到的高度。
#肖战采访大合集##肖战#
肖战采访，肖战百度百科，向全世界安利最好的肖战
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