佛光

佛光者，十法界凡圣生佛，即心本具之智体也。此体灵明洞彻，湛寂常恒。不生不灭，无始无终。竖穷三际，而三际由之坐断。横遍十方，而十方以之消融。谓之为空，则万德圆彰。谓之为有，则一尘不立。即一切法，离一切相。在凡不减，在圣不增。虽则五眼莫能觑，四辩莫能宣。而复法法承他力，处处得逢渠。但由众生从未了悟故，不但不得受用，反承此不思议力，起惑造业，由业感苦。致令生死轮回，了无已时。以常住之真心，受生灭之幻报。譬如醉见屋转，屋实不转。迷谓方移，方实不移。全属妄业所现，了无实法可得。以故我释迦世尊，示成佛道，彻证佛光时叹曰：奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。楞严云：妙性圆明，离诸名相。本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭。生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提、及大涅槃、二转依号。盘山云：心月狐圆，光吞万象。光非照境，境亦不存。心境俱亡，复是何物。沩山云：灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成。但离妄念，即如如佛。是知佛祖种种言教，无非指示众生本具心性，令其返迷归悟，复本还元而已。

《印光大师文钞》

奇门遁甲是时空学，以时间切入，进行空间分析。时空是奇门的最基本元素，奇门中八门、九星、九宫、天干地支等符号都是时空的载体，然而在奇门中都有哪些因素决定着时间的快慢和空间的远近呢？为了更清晰的分辨出时空的远近快慢，特意把奇门中影响时空最明显的因素归纳如下：

一看用神空不空，填冲二字主克应。

二看用神临马星，马星不动事不应。

三看用神入墓库，破墓实墓事必应。

四看用神刑合冲，刑冲看合合看冲。

五看用神生克时，克逢克时生逢生。

六看用神加庚上，阴上阳下须分清。

七看时使加临干，所到宫数亦期应。

八看日时三六合，支元到时论克应。

九看日时刑冲害，三字加临见吉凶。

十看用事时辰宫，孟前季后仲正应。

用分内外断远近，内速外迟记分明。

更有伏吟反吟格，伏主迟来反速应。

时空坐标分先后，先者先应后次应。

事急应在日时上，事缓年月断克应。

千言万语道不尽，克应之期难断清。

天机尽泄病药处，药到病除是真经。

对奇门格局，在分析了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。

奇门遁甲定应期的主要方法，关于奇门预测如何判断应期，清代锡孟樨所着《奇门法窍》一书有一段论述，可供我们借鉴，这段话的大意是：

奇门一盘，星门生克，奇仪吉凶，固然是确定的，但是应验的年、月、日、时，事情的远近，或应年月、或应时日，从星门奇仪衰旺而断，须神而明之，不可执泥。先定地支，后配天干，得干支的方法，只在正时确定。

假如，甲子值符加离九宫，为子午相冲，子与丑合，应验应当在丑年、月、日、时；甲午值符加坎一宫，也是子午相冲，午与末合，必然应在未日；甲寅值符加坤二宫，为寅申相冲，寅与亥合，应验在亥日；甲申值符加艮八宫，也为寅申相冲，巳与申合，应在巳日；甲戌值符加巽四宫，为辰戌相冲，卯与戌合，应验在卯日；甲辰值符加乾六宫，也是辰戌冲，辰与酉合，应验在酉日。

这是值符相冲法，相刑也是如此。甲戌值符加震三宫，为子刑卯，子与丑合，应验在丑日；甲寅值符加巽四宫，为寅刑巳，寅与亥合，应在亥日。这是值符相刑法，定支也是如此。值符落在旬空，必以出旬论断。假如甲子旬中定戌、亥，是加在乾六宫，必然应验在戌、亥日，因为戌、亥为重，阳与阳比，阴与阴比。这是旬空法，定支也是如此。如果既不冲，又不刑，又不空，论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支，也照看冲合，逢冲以其合定支，逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲，又不合，以星、门生克来确定。生逢生日，克逢克日。应验有先后的分别，符应主先，使应主后。

简单学八字 人的名气大小八字断法技巧
一个人是否有名气除了看面相的精气神，祖坟的庇佑，故居的灵气，从八字中也是可以看出来一些端倪的，下面随奇门遁甲术一起来看看，八字判断是否出名、名气类别的技巧，仅供参考。

一、按十神直断是否有名气及其类别技巧

每个人出名的原因不同，当然我们抓住核心，首先是原局必须有一定出名的组合与标志，由于名声关系性情，首先应按照性情十神组合结构，我们就可以此迅速找出名气的类别类来；在以下组合中，全局结构好的都容易出名：
1、在武人将领中：刃杀相制居多
2、在文人作家中：伤官配印居多
3、在专家学者中：官印相生居多
4、在艺人明星中：身伤两清居多
5、在商人大佬中：财官相生居多

二、用十神配合神煞直断名气高低大小的技巧

除了十神结构判定类别，我们还应该改配合神煞看独立个体的差异性，从而根据性情的变化判断名气高低大小；还是抓核心，先抓容易出名的神煞组合：
1、在武人将领中，八字原局带华盖将星的更容易出名（为何有华盖？源于杨易德对民国将领的一些综合统计）。
2、在文人作家中，四柱八字原局中，带文昌文曲、国印、学堂词馆的，更容易出名。
3、在专家学者中，带天月二德、天乙贵人的更容易出名
4、在艺人明星中，带文昌文曲与诸桃花星煞的更容易出名
5、在商人大佬中，带驿马金舆、魁罡贵人的更容易出名。
以上神煞可以互相配合，若加带空亡并配合得好的可能会是异路功名。

三、根据十神与五行结构清浊判断名气高低大小技巧

在八字中，力求全局清气多，浊气少，方可鹤立鸡群作为人气王。这种判定方法无论是十神角度还是从五行角度都可以；如果发现全局有浊气，岁运步入去浊存清时也容易出名：
1、首先从五行属性上看，金白水清，木火通明，都是容易出名的标志；前者更适合艺人商人，后者更适合文人武人。
2、两三行成象，日通月气以全局连生的结构，清气重，浊气多被月制，所以这种结构很容易有名气。
3、根据十神，若有混杂，克去所混，独留有用之神，去浊存清，都容易骤然成家成名。

四、八字的美名与恶名、长名与短名的判断技巧

并非出名就是好八字，或者好八字就得出名。杨易德认为，名有很多种，有的名如昙花一现，有的名会遗臭万年，如果是后者，不要也罢；有的名气可以光宗耀祖，或流芳百世，这样的名气才是有价值的。那么如何判定这些呢？这就要用到以下的判断技巧：

首先记住遗臭万年的八字特征：
任何人，名声之所以臭，记得从常理角度出发去思考，大的方向有两个，步入歪路或者被人冤枉了，从而毁了一世清明。
先说，步入歪路的人，大多经受不住的这三样，佛家所云的：贪嗔痴；或者说五样：贪嗔痴慢疑，此为毁誉之五毒，那么根据这一点，我们找出类似的八字结构信息：
怎样的人会贪？财星坏了印。
怎样的人会嗔？凶神无制约。
怎样的人会痴？全局多浊刃。
怎样的人会慢？伤官未配印。
怎样的人会疑？气堵难通行。

此外，财为养命之源，记住其中最多出问题的就是财，它是众人都欲争夺之物。在争夺的过程中，是最容易马失前蹄的。大多人会因为财而损了清名。

清名与浊名，美名或臭名，首看财星旺不旺，次看财星透不透。若财星旺而当令，则全局很容易因财破名；如财透而见印劫也易因财破名。

当然，也有因财成名的，那么财星就要喜用，并且得用，并且财源足而稳固，财星更是最好带库又带刑冲。如容易因经商发达的，并加驿马。必须财旺盛到常人所不能及，格高到常人所不能比，方有“因商成名”的希望。

其次还看有无破格之运，结构稳不稳，否则也有先成名而后破名的可能。若昙花一现，无法像沈万三或胡雪岩之类一样，因财亦能流芳千古。

我们要记住，判定所有结构的八字名气是否长久的关键，都是第一要抓住这一点：原局标志的出名信息稳不稳；有没有岁运被伤及的可能。

另外判定所有结构的八字名气是美是臭之关键，也要抓住这一点：原局五毒之源星，是否有制？全盘性情是否恒定？其人之性情，配合诸煞共参，恶煞加临性情必然反复，则容易破损英名；吉神加临性情容易稳定，则易名垂千古。
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