——关于道教诵经
“千遍通神，万遍通真”
道教认为，通过诵经万遍，道士可以达到修道成仙、与神沟通的目的。
《无上秘要》引“洞玄空洞灵章经”称：“善信男女，香灯供养，见世光明，身入无为，受福自然。若能长斋，诵经灵章，万遍道成，身生水火，立致飞行，其道高妙，不得漏洩。”
因为，“千遍通神，万遍通真”，通神就可以“逆知吉凶”，通真就可以“经灾履厄，腾景三清”。正由于如此，在天地运终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过等事发生时，都要诵经。
上消天灾，保镇帝王。
下禳毒害，以度兆民。
白玉蟾祖师在《赞救苦经辞》中则认为讽诵《太上灵宝天尊说救苦经》的人，就是“莫不代天尊而演说经教，体大道以引接浮生”。代天说教就是宣传教义。
历代道教科仪文献，对于诵念经文的选择、时间安排、同众术之关系等，多有所阐述。
【诵经方式】
道教诵经的方式有多种，计有：心诵、气诵、形诵、神诵。
“诵”亦即“祝”，所以也有心祝、密祝、微祝等等。概括上述种种诵经之法，可用无形的“神诵”和有形的“形诵”来形容。无形的神诵，包括心诵、气诵、心祝、密祝等；有形的形诵则包括：音诵、明诵、微祝等。
虽然从表面形式上看，“神诵”与“形诵”只是诵经方式上的不同，用道外人的观念来看也就是“无声”与“有声”的区别，而从道教的角度看，其内隐的意义则深奥而複杂。
南宋王契真《上清灵宝大法》称“诵经之法，各有所主，有心祝、微祝、密祝。故心祝则心中神存意而祝也；微祝则自己可闻其声也；密祝，口言而已，使外人莫晓其声也。”
同书卷二十四：“此外有意诵，各随事之轻重，分所诵之内外耳。诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。十言一咽律，则养气而润泽内宫也；一百言一啄齿，则集真和神外保不空尸竭神也。”
在上述种种诵经之法中，唯有无形的神诵之法，亦即无声的诵经之法为最上乘的诵经方法，即跳出自我，以身外之身诵经。
《大洞玉经疏要十二义》：“诵经者以太无神诵为上也。夫诵经之法有三：
一者明诵，二者默诵，三者半明半默诵。
三法总谓之形诵，非诵法之妙也。惟运我元神，跻于太虚，直至寥顿时金阙之界，朝礼元始天王，定神太空之内，自见天元无极法界圆明于中，朗诵仙经，混合百神，真所谓太玄一音，流响玉清，乃神诵之妙也，是为诵经第一义。”
越是无形、无声的“神诵”，离自己理念中的“道”的距离就越近；反之，越是有形、有声的“形诵”，相对而言，与“道”的理念和虚无的境界相距就越远。这大概就是老子所说的“大象无形；大音希声”的一种体现吧。
【不同时间诵念有不同功能】
《灵宝无量度人上经大法》称，凡祈禳在上宫，凡炼气在下宫，凡为亡灵在中宫。就是在上元时期诵经有祈禳功能，在下元时期诵经有炼气功能，而为祈禳亡灵的则在中元时期诵经。
至于在本命之日，即生日诵经，则“魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天”，即有长生之功能。
【诵经与方术及内炼的结合】
诵经作为道教斋醮仪式中的一种，往往同道教的一些方术相联系，在《无上秘要》中引用的《洞真金房度命经》和《洞真素奏丹灵六甲符经》，都谈到诵经要同服符相结合。
在诵念《金真金房度命经》十遍后，就要服金房保命符，连续诵念一百遍，即服十次，“此则通神致真，坐见八方，条理百关，节度纳灵，万气总归，则能长生寿极，天地三光同年”。
在修六甲之道时，每逢“甲日入室服符，诵咏六宫歌章”，经过连续六年诵念，就有“玉女降房，与兆面言，运龙飞霄，上升兆身”，而在《灵宝无量度人上经大法》之中，诵经要与佩符相结合，“皇人曰：凡通经行道须佩真符，而行此道则万神敬从也”。
诵经又与存思和内炼相结合，“每遇诵经行持日，先洒扫淨室，斋戒身心，入室东向平坐，烧香，叩齿十通，勿令耳闻，默念净口咒。次瞑目静存，东方青龙吐两合月华白气及肾水，如大海中浴洗，去五脏秽浊，良久，存南方，降真火同日精赤气，合于心火，烧身并道室灰烬，并无纤毫烟秽，即觉大风吹尽尘垢，即存丹田内婴儿，自地户步斗登坛，默念净天地咒。微吸四方真方，略吹遍身，从东方为始，默礼十方，东向想丹田内婴儿，默念开经玄蕴咒。”
“千遍通神，万遍通真”
道教认为，通过诵经万遍，道士可以达到修道成仙、与神沟通的目的。
《无上秘要》引“洞玄空洞灵章经”称：“善信男女，香灯供养，见世光明，身入无为，受福自然。若能长斋，诵经灵章，万遍道成，身生水火，立致飞行，其道高妙，不得漏洩。”
因为，“千遍通神，万遍通真”，通神就可以“逆知吉凶”，通真就可以“经灾履厄，腾景三清”。正由于如此，在天地运终，星宿错度，日月失昏，四时失度，阴阳不调，国主有灾，兵革四兴，疫毒流行，兆民死伤，师友命过等事发生时，都要诵经。
上消天灾，保镇帝王。
下禳毒害，以度兆民。
白玉蟾祖师在《赞救苦经辞》中则认为讽诵《太上灵宝天尊说救苦经》的人，就是“莫不代天尊而演说经教，体大道以引接浮生”。代天说教就是宣传教义。
历代道教科仪文献，对于诵念经文的选择、时间安排、同众术之关系等，多有所阐述。
【诵经方式】
道教诵经的方式有多种，计有：心诵、气诵、形诵、神诵。
“诵”亦即“祝”，所以也有心祝、密祝、微祝等等。概括上述种种诵经之法，可用无形的“神诵”和有形的“形诵”来形容。无形的神诵，包括心诵、气诵、心祝、密祝等；有形的形诵则包括：音诵、明诵、微祝等。
虽然从表面形式上看，“神诵”与“形诵”只是诵经方式上的不同，用道外人的观念来看也就是“无声”与“有声”的区别，而从道教的角度看，其内隐的意义则深奥而複杂。
南宋王契真《上清灵宝大法》称“诵经之法，各有所主，有心祝、微祝、密祝。故心祝则心中神存意而祝也；微祝则自己可闻其声也；密祝，口言而已，使外人莫晓其声也。”
同书卷二十四：“此外有意诵，各随事之轻重，分所诵之内外耳。诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。十言一咽律，则养气而润泽内宫也；一百言一啄齿，则集真和神外保不空尸竭神也。”
在上述种种诵经之法中，唯有无形的神诵之法，亦即无声的诵经之法为最上乘的诵经方法，即跳出自我，以身外之身诵经。
《大洞玉经疏要十二义》：“诵经者以太无神诵为上也。夫诵经之法有三：
一者明诵，二者默诵，三者半明半默诵。
三法总谓之形诵，非诵法之妙也。惟运我元神，跻于太虚，直至寥顿时金阙之界，朝礼元始天王，定神太空之内，自见天元无极法界圆明于中，朗诵仙经，混合百神，真所谓太玄一音，流响玉清，乃神诵之妙也，是为诵经第一义。”
越是无形、无声的“神诵”，离自己理念中的“道”的距离就越近；反之，越是有形、有声的“形诵”，相对而言，与“道”的理念和虚无的境界相距就越远。这大概就是老子所说的“大象无形；大音希声”的一种体现吧。
【不同时间诵念有不同功能】
《灵宝无量度人上经大法》称，凡祈禳在上宫，凡炼气在下宫，凡为亡灵在中宫。就是在上元时期诵经有祈禳功能，在下元时期诵经有炼气功能，而为祈禳亡灵的则在中元时期诵经。
至于在本命之日，即生日诵经，则“魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天”，即有长生之功能。
【诵经与方术及内炼的结合】
诵经作为道教斋醮仪式中的一种，往往同道教的一些方术相联系，在《无上秘要》中引用的《洞真金房度命经》和《洞真素奏丹灵六甲符经》，都谈到诵经要同服符相结合。
在诵念《金真金房度命经》十遍后，就要服金房保命符，连续诵念一百遍，即服十次，“此则通神致真，坐见八方，条理百关，节度纳灵，万气总归，则能长生寿极，天地三光同年”。
在修六甲之道时，每逢“甲日入室服符，诵咏六宫歌章”，经过连续六年诵念，就有“玉女降房，与兆面言，运龙飞霄，上升兆身”，而在《灵宝无量度人上经大法》之中，诵经要与佩符相结合，“皇人曰：凡通经行道须佩真符，而行此道则万神敬从也”。
诵经又与存思和内炼相结合，“每遇诵经行持日，先洒扫淨室，斋戒身心，入室东向平坐，烧香，叩齿十通，勿令耳闻，默念净口咒。次瞑目静存，东方青龙吐两合月华白气及肾水，如大海中浴洗，去五脏秽浊，良久，存南方，降真火同日精赤气，合于心火，烧身并道室灰烬，并无纤毫烟秽，即觉大风吹尽尘垢，即存丹田内婴儿，自地户步斗登坛，默念净天地咒。微吸四方真方，略吹遍身，从东方为始，默礼十方，东向想丹田内婴儿，默念开经玄蕴咒。”
2020.10.30
【立川店】“rumi ne10% OFF”立川staff推荐的汇编!
立川店工作人员
kastane
卢米尼立川店
11/5—11/16
用鲁米纳卡10% OFF
开始!
瞄准的，想要的，新作的那个条款!
这是通过使用鲁米尼卡可以买到实惠商品的机会。
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第一年会费免费!
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·每年举办几次10%OFF期间!
·鲁米奈的网购爱尔米奈，随时5%OFF !
·平时的电车利用也能积累要点!
等等，高兴的特典很多。
现在没有的人，
20分钟左右的手续可以即日发行。
请随时咨询工作人员。
现在入会时,1000日元的商品券也不能赢得哦^ ^
然后，
今天10/29 ~
也接受面向10%OFF期间的预留!
我现在有想要的东西，
期间是否还有不安…“
“想慢慢地买东西……”
这么说，
请在10/29 ~ 11/4期间光临，
慢慢地连试穿也解决了就好了。
▼
5 ~ 16日只结账。
的流程推荐!
如果有在意的东西的话，请随时告诉工作人员。
“因为无法通过电话联系您，所以请您谅解。”
因此，今天我们面向10%的关闭周期
为您介绍推荐的外套!
带披肩的风衣¥14,000+tax
styling……
店员sawamoto
155cm / color:camel
只有Kastane的原创设计，在其他地方找不到的风衣。
如果想利用古典的trench的气氛，工作人员推荐裤衩和休闲的牛仔裤搭配。
系上扣子的话就会变成高领，开普的设计更加突出可爱的穿着。
escape可能只有原文,所以每天的西服的平衡根据翻天覆地的改变也高兴点^ ^
宽松的袖子可以系上手腕上的腰带，露出圆润的感觉，衬托出女性的魅力。
因为是不过分变成漂亮眼睛的风衣，所以是休闲的人也推荐的一件!
图案刺绣绗缝大衣¥13,000+tax
styling……
店员yamazaki
151cm / color:khaki
刺绣图案的有存在感的绗缝大衣。
下摆有狭缝，考虑从缝隙露出的内搭也是很有趣的一件。
因为是不经意的刺绣，所以平时不穿绗缝设计的人
也推荐给有个性的人!
因为是无彩色的饰品，围巾等脖子的装饰也能享受。
丝带的设计搭配的重音+女人味,成为我哦^ ^
brown……
因为因为轻便的穿着感觉轻薄地羽织，所以穿起来不会很累。
因为是音量可爱的外套，工作人员推荐的是紧身裤的清爽风格!
怎么样?
今天介绍的条款也在店头保留着。
如果有兴趣的话，请一定要去附近的店铺，从下面开始确认!
立川店泽本
2020.10.30
【立川店】〝ルミネ10%OFF〟 立川staffおすすめアウター編！
立川店 スタッフ
Kastane
ルミネ立川店
11/5 – 11/16
ルミネカードで10％OFF
始まります！
狙っていた、欲しかった、新作のあのアイテムが！
ルミネカードのご利用でお得にお買い物出来ちゃうチャンスです。
ルミネカードとは…？
・初年度年会費無料！
・いつでも5%OFF！
・年に数回10%OFF期間開催！
・ルミネのネット通販アイルミネも、いつでも5%OFF！
・普段の電車利用でもポイントが貯まる！
などなど、嬉しい特典がいっぱいです。
現在お持ちでない方も、
20分程のお手続きで即日発行が可能です。
スタッフまでお気軽にお問い合わせください。
今なら入会時に1000円分の商品券もゲットできますよ^ ^
そして、
本日10/29〜
10%OFF期間に向けてのお取り置きも承っております！
”今欲しいものがあるけど、
期間中にまだあるか不安…“
“ゆっくりお買い物がしたい…”
という方は、
10/29〜11/4の期間にお越しいただき、
ゆっくり試着まで済ませてお取り置き。
▼
5〜16日にお会計だけ。
の流れがおすすめです！
気になる物があれば、お気軽にスタッフまでお申し付け下さい。
＊お電話でのお取り置きはできかねますのでご了承くださいませ。
そこで本日は、10%off期間に向けて
オススメのアウターをご紹介致します！
▽ ケープ付きトレンチコート ¥14,000+tax
styling…
staff sawamoto
155cm / color:camel
Kastaneだけのオリジナルデザインで他では中々見つからないトレンチコート。
クラシックなトレンチの雰囲気を活かすなら、パンツにカジュアルなデニム合わせがスタッフおすすめ◎
ボタンを閉めるとハイネックになり、ケープのデザインがより引き立って可愛いく着て頂けます。
ケープは着脱可能なので日々のお洋服のバランスによって変えて楽しめるのも嬉しいポイント^^
お袖はゆったりした作りで手首のベルトを締めて頂くと丸みが出て女性らしさを引き立ててくれます。
綺麗目になり過ぎないトレンチコートなのでカジュアルな方にもおすすめな一枚です！
▽ 柄刺繍キルティングコート ¥13,000+tax
styling…
staff yamazaki
151cm / color:khaki
柄刺繍が施された存在感のあるキルティングコート。
裾にはスリットが入っており、隙間から見せるインナーを考えるのも楽しい一着。
さりげない刺繍になっているので、キルティングデザインを普段着ない方や
ガーリーな方にもおすすめです！
ノーカラーなのでアクセサリーや、マフラーなど首元のおしゃれも楽しんで頂けます。
リボンのデザインはコーディネートのアクセントになり女性らしさをプラスしてくれますよ^^
brown…
軽い着心地で身軽に羽織れるのでアウター疲れ無く着て頂けます◎
ボリュームが可愛いアウターなので、ボトムスにはすっきりとしたパンツスタイルがスタッフおすすめです！
いかがでしたか？
本日ご紹介したアイテムも店頭にてお取り置き承っております。
是非気になった方はお近くの店舗、下記からチェックしてみて下さい！
立川店 澤本
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白玉蟾祖师在《赞救苦经辞》中则认为讽诵《太上灵宝天尊说救苦经》的人，就是“莫不代天尊而演说经教，体大道以引接浮生”。代天说教就是宣传教义。
历代道教科仪文献，对于诵念经文的选择、时间安排、同众术之关系等，多有所阐述。
【诵经方式】
道教诵经的方式有多种，计有：心诵、气诵、形诵、神诵。
“诵”亦即“祝”，所以也有心祝、密祝、微祝等等。概括上述种种诵经之法，可用无形的“神诵”和有形的“形诵”来形容。无形的神诵，包括心诵、气诵、心祝、密祝等；有形的形诵则包括：音诵、明诵、微祝等。
虽然从表面形式上看，“神诵”与“形诵”只是诵经方式上的不同，用道外人的观念来看也就是“无声”与“有声”的区别，而从道教的角度看，其内隐的意义则深奥而複杂。
南宋王契真《上清灵宝大法》称“诵经之法，各有所主，有心祝、微祝、密祝。故心祝则心中神存意而祝也；微祝则自己可闻其声也；密祝，口言而已，使外人莫晓其声也。”
同书卷二十四：“此外有意诵，各随事之轻重，分所诵之内外耳。诵则下声而诵之，咏则朗吟以咏声。十言一咽律，则养气而润泽内宫也；一百言一啄齿，则集真和神外保不空尸竭神也。”
在上述种种诵经之法中，唯有无形的神诵之法，亦即无声的诵经之法为最上乘的诵经方法，即跳出自我，以身外之身诵经。
《大洞玉经疏要十二义》：“诵经者以太无神诵为上也。夫诵经之法有三：
一者明诵，二者默诵，三者半明半默诵。
三法总谓之形诵，非诵法之妙也。惟运我元神，跻于太虚，直至寥顿时金阙之界，朝礼元始天王，定神太空之内，自见天元无极法界圆明于中，朗诵仙经，混合百神，真所谓太玄一音，流响玉清，乃神诵之妙也，是为诵经第一义。”
越是无形、无声的“神诵”，离自己理念中的“道”的距离就越近；反之，越是有形、有声的“形诵”，相对而言，与“道”的理念和虚无的境界相距就越远。这大概就是老子所说的“大象无形；大音希声”的一种体现吧。
【不同时间诵念有不同功能】
《灵宝无量度人上经大法》称，凡祈禳在上宫，凡炼气在下宫，凡为亡灵在中宫。就是在上元时期诵经有祈禳功能，在下元时期诵经有炼气功能，而为祈禳亡灵的则在中元时期诵经。
至于在本命之日，即生日诵经，则“魂神澄正，万气长存，不经苦恼，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，名书上天”，即有长生之功能。
【诵经与方术及内炼的结合】
诵经作为道教斋醮仪式中的一种，往往同道教的一些方术相联系，在《无上秘要》中引用的《洞真金房度命经》和《洞真素奏丹灵六甲符经》，都谈到诵经要同服符相结合。
在诵念《金真金房度命经》十遍后，就要服金房保命符，连续诵念一百遍，即服十次，“此则通神致真，坐见八方，条理百关，节度纳灵，万气总归，则能长生寿极，天地三光同年”。
在修六甲之道时，每逢“甲日入室服符，诵咏六宫歌章”，经过连续六年诵念，就有“玉女降房，与兆面言，运龙飞霄，上升兆身”，而在《灵宝无量度人上经大法》之中，诵经要与佩符相结合，“皇人曰：凡通经行道须佩真符，而行此道则万神敬从也”。
诵经又与存思和内炼相结合，“每遇诵经行持日，先洒扫淨室，斋戒身心，入室东向平坐，烧香，叩齿十通，勿令耳闻，默念净口咒。次瞑目静存，东方青龙吐两合月华白气及肾水，如大海中浴洗，去五脏秽浊，良久，存南方，降真火同日精赤气，合于心火，烧身并道室灰烬，并无纤毫烟秽，即觉大风吹尽尘垢，即存丹田内婴儿，自地户步斗登坛，默念净天地咒。微吸四方真方，略吹遍身，从东方为始，默礼十方，东向想丹田内婴儿，默念开经玄蕴咒。”
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