今天2020年11月4日（农历庚子年九月十九日），观世音菩萨出家日。值此殊胜日，敬请诸善信人等吃素，放生，供灯，持咒，诵经，供养三宝，祈愿世界和平，风调雨顺，无有灾厄，众生吉祥，得闻正法，具正知，正见，正念，自利利他！
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨

索达吉堪布，《佛说观无量寿佛经释》，第二课：
［欲生彼国者，当修三福］。
     凡欲往生彼国者，应当修持三种福德。
     下面讲的是非常关键的问题～淨业三福。在座的每个人都要好好观察：既然我是发愿往生极乐世界的，那我在实际行动中能不能做到这三福？其实这三福并不难，不管出家人还是在家人，都应该能做到这三条最基本的要求。

［一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业］。
     第一是孝养父母 ，承事老师（包括世间的老师和佛教的上师）和长辈，以慈悲心不杀害众生，修持十种善业。（注释：虽然十善业包括了不杀生，但是因为在一切罪业中杀生最为严重，为强调这一点，所以单独宣说不杀生）。

［二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪］。
     第二是受持三皈依，具足清凈的戒律，不违犯威仪。
     佛教的戒律有很多种：最基础的是在家居土戒，往上有出家的沙弥戒，沙弥尼戒和比丘戒，比丘尼戒，再往上有菩萨戒乃至密乘戒。大家应该根据自已的根机受持相应的戒律。
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   总之，要往生极乐世界，必须受持清凈的戒律。法王如意宝讲过，如果一个人相续中没有一分戒律，就没办法约束自已的身心。《诸法集要经》中说：［于三有海中，以戒为船筏，当依教奉行，能到于彼岸］。佛陀入灭前也教诫弟子：［佛在世时以佛为师，佛灭度后以戒为师］。所以大家至少要受持一分戒律。

［三者犮菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者，如此三事名为凈业］。
    第三是发菩提心，深信因果，读诵大乘经典，劝进别人修行。这三种事就叫做淨业。
     这里讲了四点要求：
    1，发菩提心。要为利益一切众生而发愿往生极乐世界。
    2，深信因果。《正法念处经》云：［信业果者，一切恶业，皆悉舍离］。这个教证说得非常清楚：如果能够相信因果，以前造的业即便再重，后耒也会得以清凈。
     3，读诵（也包括顶礼，转绕）大乘。不知道你们有没有看过《大乘密严经》，这部经中讲了许多大乘的功德，如云：［鸣呼大乘法，微妙不思议，如耒之境界，佛子应顶礼］。
     华智仁波切也造过赞叹大乘佛法的赞颂文。所以大家要受持《妙法莲华经》《金刚经》《观无量寿佛经》等大乘经典，而且不管到哪里，也要隨身携带这些经典，将其作为顶礼或者供养的对境，这有不可思议的功德。
     4，劝进行者。自已学修淨土法门的同时，也要劝化别人进入此法门。

［佛告韦提希：汝今知不，此三种业乃是过去未耒现在三世诸佛淨业正因］。
      佛对韦提希说：你知不知道？这三种业乃是过去现在未耒三世诸佛宣说的往生凈土正因。
      淨业三福不仅是释迦牟尼佛对韦提希宣说的，也是三世诸佛对所有希求往生淨土者宣说的，所以大家应该对此引起重视。这些要求其实很简单，如果你修行实在太差，那可能没办法行持，除此以外，只要是稍微有一点正知正念的人，都应该能行持这三种福业。

［前文摘提要］：前面讲到，韦提希夫人对娑婆世界生起真实的厌离心，她问世尊：我造了什么样的恶业，怎么生了阿阇世这样的不孝之子？世尊您又有什么因缘，怎么与提婆达多共为眷属？这个世界太恶浊了，我不愿意再呆在这个世界，我不愿意见到恶人，也不愿意听到恶声，我想前往清凈的刹土。韦提希夫人这么说以后，世尊便为她示现神变。
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     在释迦牟尼佛显示的刹土中，韦提希唯一选择阿弥陀佛的刹土，这说明她是有智慧的利根。不管汉传佛教界还是藏传佛教界，自古以耒，很多高僧大德都选择了往生极乐世界，包括与我们有殊胜因缘的法王如意宝也是如此。极乐世界確实是智者的选择，大家也应该发愿往生极乐世界。

以戒降心，守意正定，内学止观，无忘正智。

──法句经卷上。诫慎品
这四句话讲的是道德的生活、精神的安定、智慧的修养，也就是戒、定、慧的三无漏学。“以戒降心”是以道德纲领，轨范身口两类的行为；“守意正定”是以止观的方法达成定心安心的工夫；“无忘正智”是以正知正见正念正思的修养，达成开发正慧的目的。用此戒、定、慧的三种功能来对治人的贪、瞋、痴等根本烦恼。