第三种妖怪出现,把人的工作都抢走了(宣化上人)
明理与名利
想改变世界的灾难,只有“忠孝仁义道德”这几个字,才能挽救已死的人心,才能降妖却魔。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年八月二十七日
我们在万佛圣城所行所做的事情,和世间上都不相同。譬如我们现在有小学、中学、大学,都是免费的,这种宗旨是为什么?因为现在有很多学校都不注重教育,只知道收钱,变成学店了。学生刚刚学着做人,应该教他们没有利欲熏心的思想,不注重钱。
古来的人读书,为的是“明理”,明白道理;现在的人读书,却都为着“名利”,想得好名厚利,为什么呢?就因为学校所教的方法错误,于是乎把世界搞得一天不如一天,一天比一天堕落。
现在全世界有两种妖怪出现,把人都吃光了;虽然把人都吃光了,人还不知道。有人想:“这两种妖怪我知道,就是你常讲的原子弹、氢气弹、死光。”
不是的,它们还够不上妖怪,这两种妖怪就是“电脑”与“电视”。
电脑,把人的智慧都夺去了;电视,把人的眼睛都弄瞎了。你问:“天天看电视,怎么会把眼睛弄瞎?”我所谓的“瞎”,就是人不认识真理了,以迷入迷,以盲引盲。现在杀人放火,专做坏事的恶徒,就是从电视上学来的。可是一般人不知道,还以为有电视等等新产品,是时代进步了,其实个中不知有多大害处,把人都害死了。
现在又有第三种妖怪出现——“机器人”,把人的工作都抢走了,人将来都不知道要干什么?人如果一点用处都没有时,终必成为废物。
所以我们在万佛圣城,知道一点,就做一点,不开学店,而是要真正教导小孩孝顺父母,忠于国家,屈己待人,有仁义道德的思想。
这是很笨的思想,但你想不出更好的方法来改变世界的灾难;想改变世界的灾难,只有“忠孝仁义道德”这几个字,才能挽救已死的人心,才能降妖却魔,所以我们小、中、大学都免费。从这儿各位要特别特别深深了解,我们不要像其他地方敷衍了事,纯粹牟利。
又有一个原因,就是我年轻时,所读的书并不多,对于一般普通的新学问,我是自叹不如。但我愿意灌输给年轻人仁义道德的思想,令他们将来成为国家有用的良材,社会的栋梁。
【编注】恭录自《宣化上人开示录(四)》
明理与名利
想改变世界的灾难,只有“忠孝仁义道德”这几个字,才能挽救已死的人心,才能降妖却魔。
◎宣化上人 开示于万佛圣城
一九八二年八月二十七日
我们在万佛圣城所行所做的事情,和世间上都不相同。譬如我们现在有小学、中学、大学,都是免费的,这种宗旨是为什么?因为现在有很多学校都不注重教育,只知道收钱,变成学店了。学生刚刚学着做人,应该教他们没有利欲熏心的思想,不注重钱。
古来的人读书,为的是“明理”,明白道理;现在的人读书,却都为着“名利”,想得好名厚利,为什么呢?就因为学校所教的方法错误,于是乎把世界搞得一天不如一天,一天比一天堕落。
现在全世界有两种妖怪出现,把人都吃光了;虽然把人都吃光了,人还不知道。有人想:“这两种妖怪我知道,就是你常讲的原子弹、氢气弹、死光。”
不是的,它们还够不上妖怪,这两种妖怪就是“电脑”与“电视”。
电脑,把人的智慧都夺去了;电视,把人的眼睛都弄瞎了。你问:“天天看电视,怎么会把眼睛弄瞎?”我所谓的“瞎”,就是人不认识真理了,以迷入迷,以盲引盲。现在杀人放火,专做坏事的恶徒,就是从电视上学来的。可是一般人不知道,还以为有电视等等新产品,是时代进步了,其实个中不知有多大害处,把人都害死了。
现在又有第三种妖怪出现——“机器人”,把人的工作都抢走了,人将来都不知道要干什么?人如果一点用处都没有时,终必成为废物。
所以我们在万佛圣城,知道一点,就做一点,不开学店,而是要真正教导小孩孝顺父母,忠于国家,屈己待人,有仁义道德的思想。
这是很笨的思想,但你想不出更好的方法来改变世界的灾难;想改变世界的灾难,只有“忠孝仁义道德”这几个字,才能挽救已死的人心,才能降妖却魔,所以我们小、中、大学都免费。从这儿各位要特别特别深深了解,我们不要像其他地方敷衍了事,纯粹牟利。
又有一个原因,就是我年轻时,所读的书并不多,对于一般普通的新学问,我是自叹不如。但我愿意灌输给年轻人仁义道德的思想,令他们将来成为国家有用的良材,社会的栋梁。
【编注】恭录自《宣化上人开示录(四)》
才发现很久没动动手写看书的事了,其实是因为书看得少且碎。今天这本《宇宙》(卡尔.萨根著),看序言应该是结合一部纪录片来阅读,没影片的吸引但我也看下去了。且打破了我也认可的陈条:“书非借不能读也”,这书是我双十一买的众多书中的一本。写这也是为给强化读书的一种响应。
这本书有理论,有史料,但都不艰深隐晦,最起码它谈彗星的时候,我是接触到了一些之前从未了解的领域(也怪知识面太窄)。其他这书具体要说的不多,但是可以当工具书,也可以时不时翻翻,以上。
由之反推,我就在想无疑在目前这种资讯环境下,看纪录片是最好的入坑和入迷的门径,但我看的这本书又如何被对待呢。从科普效果于我虽不如视频来的立体震撼,从明理入心来说还是书本更有用,在缺乏基本的理论基础储备的情况下,我很容易被某个概念搞跳空,随之无法安然的继续欣赏下面的美景。目前看纪录片能让我坚持下去的,很少是动物星球这样的,而是有快节奏人物及情怀的,如夜宵美食和解放西之类的。前者在我阅读能力较弱的时候是个好选择,现在视频给我的标签就是即食短精的实料且可打发时间,而书籍能让我静下来,很正经的去了解这世界某个形态某个来由。
这本书有理论,有史料,但都不艰深隐晦,最起码它谈彗星的时候,我是接触到了一些之前从未了解的领域(也怪知识面太窄)。其他这书具体要说的不多,但是可以当工具书,也可以时不时翻翻,以上。
由之反推,我就在想无疑在目前这种资讯环境下,看纪录片是最好的入坑和入迷的门径,但我看的这本书又如何被对待呢。从科普效果于我虽不如视频来的立体震撼,从明理入心来说还是书本更有用,在缺乏基本的理论基础储备的情况下,我很容易被某个概念搞跳空,随之无法安然的继续欣赏下面的美景。目前看纪录片能让我坚持下去的,很少是动物星球这样的,而是有快节奏人物及情怀的,如夜宵美食和解放西之类的。前者在我阅读能力较弱的时候是个好选择,现在视频给我的标签就是即食短精的实料且可打发时间,而书籍能让我静下来,很正经的去了解这世界某个形态某个来由。
你钗果然是个复杂的人物,到现在内里是儒是道还有人争论呢[666]
不是圆滑世故精致利己处心积虑嫁人,就是恪守封建礼教,醉心功名利禄,再不然就是黑化“大女主”癸酉本那一套[馋嘴]这些言论看多了渐渐免疫了[doge]
跟审美能力有问题的人咕噜转真麻烦,这些人往往解释不了为什么一个醉心功名利禄的人会写出螃蟹诗;一个封建女德代言人为什么不喜欢花儿粉儿还把屋子搞成雪洞;一个精致利己的人为什么视全书人都不喜欢的贾环如宝玉,并无他意,经常帮人解决问题;一个处心积虑嫁人的人看到元春赐礼会觉得没趣;一个完全入世的人为什么会喜欢寄生草这样“赤条条来去无牵挂”的词;一个看不透世事努力想要上进的癸酉本式“大女主”为什么会说“男人读书不明理倒不如不读,还不如耕种买卖”,“万缕千丝终不改,任他随聚随分”[馋嘴]
不是圆滑世故精致利己处心积虑嫁人,就是恪守封建礼教,醉心功名利禄,再不然就是黑化“大女主”癸酉本那一套[馋嘴]这些言论看多了渐渐免疫了[doge]
跟审美能力有问题的人咕噜转真麻烦,这些人往往解释不了为什么一个醉心功名利禄的人会写出螃蟹诗;一个封建女德代言人为什么不喜欢花儿粉儿还把屋子搞成雪洞;一个精致利己的人为什么视全书人都不喜欢的贾环如宝玉,并无他意,经常帮人解决问题;一个处心积虑嫁人的人看到元春赐礼会觉得没趣;一个完全入世的人为什么会喜欢寄生草这样“赤条条来去无牵挂”的词;一个看不透世事努力想要上进的癸酉本式“大女主”为什么会说“男人读书不明理倒不如不读,还不如耕种买卖”,“万缕千丝终不改,任他随聚随分”[馋嘴]
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