什么是菩提心❤️[疑问]
《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》中云:

我当依过去诸佛。说十二因缘法。

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知。一切众生。不能见于十二因缘。是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者。即是见法。见法者即是见佛。见佛者即是佛性。何以故。一切诸佛。以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思惟。守护一念。一念者谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨。为众生故。分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。一切诸魔。来所侵娆。终不能变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净。具足而有。即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦。

　先当善戒身语心　　防护十种清净业
　　慈心观视诸众生　　一切智心此磨莹
　　悲心助营他所作　　喜心他法为成办
　　舍心不害诸众生　　一切智心此磨莹
　　无谄诳故心常正　　止罪能修利益事
　　深心增长诸善根　　一切智心此磨莹
　　心自在故念正知　　善伏心故心调畅
　　少欲能修头陀因　　一切智心此磨莹
　　喜足善行于圣种　　复常恭敬于师尊
　　而能不生轻侮心　　我慢邪慢皆远离
　　定心不起增上慢　　无浊乱故心清净
　　不恃己故自了知　　不毁他故为他护
　　亲近深固妙法药　　离增上慢治诸病
　　希法名为求法人　　勤求法乃具法欲
　　修无诤行名乐法　　离非法故能求法
　　不坏三宝具信心　　一切智心此磨莹
　　于不善中心怀愧　　于诸如来起惭心
　　惭愧具足护诸根　　一切智心此磨莹
　　明了业报胜所作　　信解不著边执心
　　于缘生法不相违　　一切智心此磨莹
　　善护威仪修正行　　心无高故常柔软
　　掉举不生止行修　　一切智心此磨莹
　　慧善住故无毁誉　　安然众睹如山王
　　坚固愿中无退心　　一切智心此磨莹
　　苦乐无动心如地　　意净如水涤尘劳
　　心如火无异想生　　心如风行无系著
　　心如虚空妙无垢　　勤求出家佛眼明
　　身离能修寂静心　　心离常依正法行
　　所行常说真宝语　　如说能行誓愿明
　　清净不为染所摧　　无破毁故修戒行
　　于戒无缺亦无坏　　小罪能坏大惧心
　　护戒亦不求生天　　戒常洁白无浊染
　　常能亲近善知识　　悉为开明菩提心
　　无碍光明照世间　　斯由获得清净眼
　　智者随闻种种声　　不生欣乐不生厌
　　一切声中表义无　　斯由获得清净耳
　　鼻香舌味皆如是　　身触意法亦复然
　　触等高下想不生　　斯由获得诸根净
　　欲离贪染及嗔痴　　当修不净慈心观
　　于缘生法复善修　　一切智心此磨莹
　　若欲除去五种盖　　应当善观于五根
　　欲拔诸障之所缠　　善住清净于五力
　　知出离道除现障　　离不深固住深固
　　于四念处常勤修　　正断神足亦如是
　　复常增进七觉分　　圣八正道亦增修
　　无贪无嗔怖不生　　善护诸根离痴结
　　无悭能行于法施　　不生鄙吝爱护心
　　于财无摄常施他　　彼菩提心此成就
　　于诸财宝无希取　　不舍菩提不求报
　　为摄众生故常行　　布施爱语利同事
　　于菩提心不舍离　　亦不爱乐于余乘
　　随观如来功德门　　如须弥山心坚固
　　内心寂静省己过　　外护他非不讥毁
　　诸所作中离瑕疵　　怖生死故不造罪
　　勤行善法无懈倦　　严净佛土不疲劳
　　护法不生减失心　　度脱众生无退堕
　　常勤修治大法船　　济渡四流生死海
　　复为桥梁接众生　　引到涅槃安隐地
　　拔众生出深淤泥　　致于清洁无畏处
　　怖畏众生施慰安　　自渡渡他到彼岸
　　若于此法善成就　　即诸菩萨大无畏
　　彼能常净菩提心　　诸烦恼垢不能染
　　虚空无垢尚能染　　空中鸟迹尚可见
　　烦恼不染菩提心　　自性本来常清净

生命如草春来秋逝

始皇无道，注定灭亡；刘邦奸诈，注定寿短；韩信功大，注定被烹。司马修史，名垂千古；孔明爱国，得传后世。时间都是这个规律，生命谁也不能掌握，或达于天下，或独善其身，都是一手而为，星星之火在于手，如何燃烧，靠自身。上帝再仁慈，也于事无补，只能置之度外，一切都靠自己，苦海，天堂，一念成佛，一念成魔，如此而已。
生命之短，万物不语。心如磐石，终将抹灭，心似大海，终归虚空，心如忧草，春来秋逝，不找过往，不笑来年，悄然而去，如星陨落，万法归中，不羁天下！早安[爱心][玫瑰][转圈][拥抱][握手][合十]