仁珍才旺诺布尊者自述传承由来

大持明仁珍才旺诺布尊者说：“我很努力去过很多地方寻找清净的传承，所寻找的传承中，我细心研究这些是不是佛陀所说的，并且是正确的。我找的是佛陀及成就者历代的传承，不是虚幻神通或梦境幻想的传承。”

本来大成就者在禅座中接受诸佛菩萨的灌顶及传承是有可能的，而此种现象的呈现叫做加持的传承、或者叫净相传，我很尊重这些传承的存在。在这世间上如果有“人”的传承，我会选“人”的传承，因为神通所说的传承，不知其虚实为如何，所以真假就无法分辨了。

以前，我找到法门一样，但传承却不同的，有180多种。而我能得到不少的法门，那是因为我福报很大（幽默地如此说）。

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在此，我简单介绍自己的传承，我皈依的上师是噶陀嘉色苏南德赞，大圆满根本的上师是贝玛德钦林巴和噶玛仁珍两位上师。本来传法的上师有50几位，我经部的教派是觉囊派，密续的教派是龙钦巴的传承，宗派是莲花生大士、毗玛拉米扎和大成就者寂静藏的传承，我噶举的传承是噶玛噶举、噶举。

本来我是不分宗派的，对各教派都有一份清净心，我生生世世的上师是莲花生。我不求别人，因我受三宝及莲花生大士的加持，这就是我真正的传承。

如果有人说，我的教派是错的，我不会理他的，我的教派又是如何呢？你们看我的传承就会明白了。这是我开玩笑的，其实真正的解释是有加持的传承一个就够了。

我找了大手印、大圆满及许多其它的法门与传承，是因为众生喜欢接触不同的法门，也因为世界上存在许多的法门与传承。现在的人接触传承与法门是短视速成的，听闻到立即可得利益者，就往那处追求流行及接触，这是不对的，对甚深的法门及传承的信心其实是最重要的。

我写这些是为了利益众生，也可记录我的传承。愿一切吉祥圆满！

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如果有人问我，不是藏族，不是仁波切，不是自幼起修，没进过佛学院，何以成为瑜伽士？我打算这样回答：我做任何被自己定为人生目标的事情时，都会放眼世界且全力以赴。做摇滚乐队时如此，做全球宏观对冲基金时如此，以禅宗居士、密宗瑜伽行者身份修行时同样如此。这样的视野、精进以及跨学科思维塑造了我的过去，以致思想、言论、行为经常有些超前，总在他人尚未理解时即启动下一个目标，也经常被人误解，以致后来多次自嘲“一直被低估，从未被超越”。作为八零后，受过良好的现代教育，效仿维摩诘大士，于世间发大乘菩提心修行，效仿罗睺罗尊者及古印度诸大成就者，密修诸法：皈依发心、显密兼学、闭关实修一样未少，禅密兼修近十二年，三十七岁才成为中国藏传佛教觉囊派总寺藏洼寺第一位汉语系瑜伽士上师，其实也是目前中国禅宗临济宗第一位大士，欢迎任何有定境者入定观我，与我结缘，吉祥如意。

昨天参加海放遇到一个师兄，听说我是觉囊派弟子，说紫金活佛可好了，前些年她经常跟着他去放生；又听说我旁边坐的是宁玛派的师兄，说索达吉堪布也可好了，虽然没见过他本人，但是她认识的好几个索师的弟子如今不用上班还不缺钱，还都特会撒娇……

接着问我们皈依和不皈依的区别、皈依后要念什么等等等等。我好奇：既然您这么喜欢紫金活佛为什么当年没有皈依他呢？她说因为那些年见过的优秀的上师太多了，挑花眼了。

这时候她见另一个师兄手里正拿着《觉囊日诵集》，就问她在念什么功课，并反复确认是每天都要念、不管多晚多累都不能间断，才不再问了。最后一个问题是，你们皈依后有没有感觉到上师的加持？

加持当然有，方方面面，比如心里的疑问往往不等我开口就能得到答案。我曾经纳过闷儿，既然有遇到高僧大德的福报，怎么还会有人不愿跟着学修呢？这不是亲眼见到这样的人了，懂了。