医不叩门，道不送卦，师不顺路，易不空出。
“医不扣门”，主动的敲门问要不要治病的医生很被动，搞得像做生意一样，上门推销医术，好像希望别人都是病人一样；即使送人仙丹，别人也不会相信。重点是不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！请高僧大德等做法和请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负，尊重知识
一、不问不说：
你有问题，得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你所居住的风水，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘的前提；你主动问了，才说明机缘来了。
二、主动请法：
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦告诉您趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。占预测师便宜，这是因果问题，会损自己运气。
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候，再顺便看看，大概瞅瞅。这种态度，内心不是真的诚敬！须谨记：1、不诚不占；2、不正不占；3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动。4、无事不占；5、重卦不占，一个事情反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是承负所致，人的"好运"除了先天造化、靠风水，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。
六、尊师受用：
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师傅有好的风水，好的改运方法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。
七、有福之人得遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师。
一切都是因果相随，一切都是福报的显现！
“医不扣门”，主动的敲门问要不要治病的医生很被动，搞得像做生意一样，上门推销医术，好像希望别人都是病人一样；即使送人仙丹，别人也不会相信。重点是不符合本心，允许结缘，但不会去攀缘！请高僧大德等做法和请师傅算命看风水与请医生一样，有规矩的。
各命各受，都是承负，尊重知识
一、不问不说：
你有问题，得请教，否则即便相互熟悉，也不会主动告诉你，你家风水的缺点。因为你所居住的风水，和自己要走的运，都是自己的因果，要帮你需要有缘的前提；你主动问了，才说明机缘来了。
二、主动请法：
老师或先生指点你，只会告诉你命运趋势，如何破解与趋吉，你必须问，也就是请法，那样才会告诉你。任何法的公开，必须是要有人主动请法的。而不是等着师父随时随地的指点你，那是不可能的。
三、易不空出：
一旦告诉您趋吉避凶的方法，那么一定要准备红包，这叫"舍得"，不舍难得。占预测师便宜，这是因果问题，会损自己运气。
四、师不顺路：
想让明师顺路的时候，再顺便看看，大概瞅瞅。这种态度，内心不是真的诚敬！须谨记：1、不诚不占；2、不正不占；3、不动不占，必须是物有所异动或者心有所触动。4、无事不占；5、重卦不占，一个事情反复起卦求测。
五、只看大半：
人的命运是承负所致，人的"好运"除了先天造化、靠风水，还有部分靠心性，不注重心性修行的人，预测师也会适当的敬而远之。
六、尊师受用：
师者解惑，是能指引你人生的人。你尊师重道，师傅有好的风水，好的改运方法才愿意告诉你，对不尊重的人，师者自然跟着敷衍了事。
这不是心眼小，而是讲究德位相配。
七、有福之人得遇明师：
师曰：有福之人遇明师，无福之人遇庸师，倒霉之人遇巫师。
一切都是因果相随，一切都是福报的显现！
道德丛书之《民间懿行》工篇-船夫类-仁慈致富 文言+白话
原文
江南有徐汛爱者，以驾船为业，性极仁慈，贫客附舟，多不计钱。每日除食用外，余资即买物放生，二十余年，行之不倦。一日，舟至江畔，见一古墓，狐兔穿穴，恻然勤念，与子持锸掩埋，视朽棺中，皆黄白物件。因谓其子日『此种不义之财，理不当取，但既无失主，与其沈埋无用，曷若取归作好事』遂搬运回家，成巨富，徐擅此财力，为善益勇。尝看文昌阴鸷文注云『人所不见为阴，暗中施舆日鸷』不觉大悟日『天以财物畀我，而我之所行，人人皆知，是以天之恩为我作人情也，乌乎可』自此，凡做好事不令人知，大出资本，于城之四门，各开钱米店，见无衣食者、妻子跟馁者、破屋将倾者，则量其所需，写票暗掷其家。到店取钱量米，主管见票即给，不问其为何人何姓。至败落大家、读书寒士，尤加矜恤。常谓人日『负贩之辈，出其精力，日挣数十文，便可养家糊口，惟此两等人，肩不能担，手不能提，又爱惜脸面，穷则真穷，苦则真苦，最可怜悯』除夕，各暗给米一石，钱五百文。至于男长未婚，女大未嫁者，停棺未举者，逋欠钱粮者，皆量为资助。亲戚朋友，待举火者，百十余家。年过八旬，矍铄如少，时忽遇异人，谓日『子六十余年，积德累功，今世限将满，曷从我归篷岛，庶免命终时一番苦恼也』遂从此而去，子孙追之不及。越数年，有邻人至四川贸易于峨嵋山，见徐鹤发童颜，须长过尺，问询家人毕，即飞上山顶，倏忽不见，盖已仙去。
白话
江南有个叫徐汛爱的人，以驾船为业，性极仁慈，遇到贫穷的客人来乘客，大多不收钱。每天除食用外，就买物放生，二十多年，行之不倦。一天，船到江边，看到一个古墓，有狐狸和兔子在旁边挖洞，徐汛爱感到非常悲伤，想要用铁锹重新把墓葬掩埋，看盗腐烂的棺材里都是金银财物。然后对他的儿子说『这种不义的钱财，按理说不应拿，可是是既然没有失主，与其沈在这里没用，不如拿来做好事』于是把金银搬运回家，成了大富翁。徐公自从有了这些钱以后，做善事更加精进。曾经看文昌帝君阴鸷文上说『人所不见为阴，暗中施舆日鸷』不觉大悟，说『上天把财物送给我，而我所做的，人人都知道，我这岂不是用上天的恩典来为我自己买人情吗，这样怎么可以』从此后，凡做好事都不让别人知道。拿出很多钱，在四个城门旁边各开钱庄和米店，看到没有衣食的人、妻子饥饿的人、房屋破损的人，就根据实际情况，分别给与资助。还自写银票和两票偷偷扔到穷困的人家，等他们来店取米取钱，主管见票即给，不管他是什么人姓什么。遇到败落的大户人家和立志读书的寒士，更加体恤。常对人说『做买卖的人，凭借自己的力量一天还能挣几十文钱，勉强还可以养家糊口。只有这两种人，肩不能挑，手不能提，又爱惜脸面，穷是真穷，苦是真苦，最可怜』除夕，分别偷偷送米一石，钱一百文。至于遇到有男子长大后没钱娶亲的，女子长大后没钱出嫁的，停棺没钱埋葬的，拖欠官府钱粮的，全不根据实际情况去资助。亲戚朋友们有揭不开锅的人，陆续资助过百十多家。年过八旬，精神矍铄，忽然遇到一个奇特的人，对他说『你六十多年，积累功德，现在寿限将满，不如跟我回蓬莱岛吧，以免临终时还要经历一番离别之苦』说完后就跟着这个人走了，徐公的子孙在后面追赶，不能追上。过了几年，有邻居到四川的峨嵋山做生意，看到徐公鹤发童颜，胡须一尺多长，过来问询他们家里的情况后，就飞上山顶，转眼不见，大概已经仙去。
原文
江南有徐汛爱者，以驾船为业，性极仁慈，贫客附舟，多不计钱。每日除食用外，余资即买物放生，二十余年，行之不倦。一日，舟至江畔，见一古墓，狐兔穿穴，恻然勤念，与子持锸掩埋，视朽棺中，皆黄白物件。因谓其子日『此种不义之财，理不当取，但既无失主，与其沈埋无用，曷若取归作好事』遂搬运回家，成巨富，徐擅此财力，为善益勇。尝看文昌阴鸷文注云『人所不见为阴，暗中施舆日鸷』不觉大悟日『天以财物畀我，而我之所行，人人皆知，是以天之恩为我作人情也，乌乎可』自此，凡做好事不令人知，大出资本，于城之四门，各开钱米店，见无衣食者、妻子跟馁者、破屋将倾者，则量其所需，写票暗掷其家。到店取钱量米，主管见票即给，不问其为何人何姓。至败落大家、读书寒士，尤加矜恤。常谓人日『负贩之辈，出其精力，日挣数十文，便可养家糊口，惟此两等人，肩不能担，手不能提，又爱惜脸面，穷则真穷，苦则真苦，最可怜悯』除夕，各暗给米一石，钱五百文。至于男长未婚，女大未嫁者，停棺未举者，逋欠钱粮者，皆量为资助。亲戚朋友，待举火者，百十余家。年过八旬，矍铄如少，时忽遇异人，谓日『子六十余年，积德累功，今世限将满，曷从我归篷岛，庶免命终时一番苦恼也』遂从此而去，子孙追之不及。越数年，有邻人至四川贸易于峨嵋山，见徐鹤发童颜，须长过尺，问询家人毕，即飞上山顶，倏忽不见，盖已仙去。
白话
江南有个叫徐汛爱的人，以驾船为业，性极仁慈，遇到贫穷的客人来乘客，大多不收钱。每天除食用外，就买物放生，二十多年，行之不倦。一天，船到江边，看到一个古墓，有狐狸和兔子在旁边挖洞，徐汛爱感到非常悲伤，想要用铁锹重新把墓葬掩埋，看盗腐烂的棺材里都是金银财物。然后对他的儿子说『这种不义的钱财，按理说不应拿，可是是既然没有失主，与其沈在这里没用，不如拿来做好事』于是把金银搬运回家，成了大富翁。徐公自从有了这些钱以后，做善事更加精进。曾经看文昌帝君阴鸷文上说『人所不见为阴，暗中施舆日鸷』不觉大悟，说『上天把财物送给我，而我所做的，人人都知道，我这岂不是用上天的恩典来为我自己买人情吗，这样怎么可以』从此后，凡做好事都不让别人知道。拿出很多钱，在四个城门旁边各开钱庄和米店，看到没有衣食的人、妻子饥饿的人、房屋破损的人，就根据实际情况，分别给与资助。还自写银票和两票偷偷扔到穷困的人家，等他们来店取米取钱，主管见票即给，不管他是什么人姓什么。遇到败落的大户人家和立志读书的寒士，更加体恤。常对人说『做买卖的人，凭借自己的力量一天还能挣几十文钱，勉强还可以养家糊口。只有这两种人，肩不能挑，手不能提，又爱惜脸面，穷是真穷，苦是真苦，最可怜』除夕，分别偷偷送米一石，钱一百文。至于遇到有男子长大后没钱娶亲的，女子长大后没钱出嫁的，停棺没钱埋葬的，拖欠官府钱粮的，全不根据实际情况去资助。亲戚朋友们有揭不开锅的人，陆续资助过百十多家。年过八旬，精神矍铄，忽然遇到一个奇特的人，对他说『你六十多年，积累功德，现在寿限将满，不如跟我回蓬莱岛吧，以免临终时还要经历一番离别之苦』说完后就跟着这个人走了，徐公的子孙在后面追赶，不能追上。过了几年，有邻居到四川的峨嵋山做生意，看到徐公鹤发童颜，胡须一尺多长，过来问询他们家里的情况后，就飞上山顶，转眼不见，大概已经仙去。
#春风社学堂[超话]#以过弃功者损。人非圣贤，孰能无过。，谁都会犯错，人无完人，世界也有缺陷，人喜欢过分追求完美，求全责备，苛责别人，因别人待人接物小过错泯灭掉大方面的本性。一般人几乎对待身边亲近的人都是以过弃功。其次是不真诚不看大局，小过责人。
走着走着就忘了别人的好，只记缺陷，大局观是格局的体现，功过并存，不因小恶弃人善，小过弃人功，宽容美好的氛围需要这样做。
群下外异者沦。最怕人心不齐，涣散，人际相处中别人相信你，由日常相处中从身上发现你的形象人格树立，散发出的气质和气场值得信赖，由德日积月累外化的。
既用不任者疏。用了别人不理不问高高挂起，不赋予实际职务，因为怀疑心重。不敢用又怕错失，游移不定优柔寡断，社会上大范围现象，要坚定清爽果决。
不相信怀疑像牵牛鼻子的绳子成了身上的痛点，把小结当成了细节，固守看成稳固。
走着走着就忘了别人的好，只记缺陷，大局观是格局的体现，功过并存，不因小恶弃人善，小过弃人功，宽容美好的氛围需要这样做。
群下外异者沦。最怕人心不齐，涣散，人际相处中别人相信你，由日常相处中从身上发现你的形象人格树立，散发出的气质和气场值得信赖，由德日积月累外化的。
既用不任者疏。用了别人不理不问高高挂起，不赋予实际职务，因为怀疑心重。不敢用又怕错失，游移不定优柔寡断，社会上大范围现象，要坚定清爽果决。
不相信怀疑像牵牛鼻子的绳子成了身上的痛点，把小结当成了细节，固守看成稳固。
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