#每日佛言慧语[超话]#20200510楞严经一60
1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
对于他心通的人他敢讲吗？
因为他心通的人可以
在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
道理推论上不能知道，
但在实际上又 知道了，
就造成这个矛盾。
6⃣
佛告阿难：若相知者，
云何在外？是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身外，无有是处。
若相知者，云何在外：
你眼睛看到，心里分别，
那就是身心相干，
怎么能说心跑到外面去了？
仍然是在诘问阿难。实际上
我们的心有没有内外？没有。
所以七处破妄啊，
你不能讲这些比方
是对或者不对，
它经不起逻辑推理，只是
帮助我们把心往细处引。
佛法里允许以邪破邪，
用一种假设
来破除对方的论据。
7⃣
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身外，无有是处：
这是正论。你讲心在外，
没有这个道理。
佛在分别法中善巧地用
各种比喻来引导阿难。
那么按照究竟法来说，
我们的心是不是在内、
在外，
无所不遍呐？
阿难白佛言：世尊！
如佛所言，不见内故，
不居身内；身心相知，
不相离故，不在身外。
我今思惟，知在一处。
8⃣
阿难又突发奇想，
他脑子非常灵活。
不见内故，不居身内；
身心相知，不相离故，
不在身外。我今思惟，
知在一处：
为什么讲 不在身内？
因为它不能见内；
为什么讲「不在身外」？
因为眼睛往外看了，
心里能够知道。所以
「见」与「知」
它没有相离。
他不仅提出新的理论，
而且有理论根据。
既不在内又不在外，
那总有一个所在。
9⃣
佛言：处今何在？
你讲的心在的
那个地方是哪里呀？
阿难言：此了知心，
既不知内，而能见外；
如我思忖，潜伏根里，
犹如有人，取琉璃碗，
合其两眼，虽有物合，
而不留碍，彼根随见，
随即分别。
然我觉了能知之心，
不见内者，为在根故；
分明瞩外，无障碍者，
潜根内故。
此了知心，既不知内，
而能见外：这个心
虽然看不到里面，
但是它却能看到外面。
如我思忖：
根据我的考虑思维。
潜伏根里：潜藏在眼根里。
犹如有人，取琉璃碗，
合其两眼：
阿难打了个比方，如同有人
「取琉璃碗」--「琉璃碗」
就是眼镜--「合其两眼」
就是戴着眼镜。
虽有物合，而不留碍：
我通过这个眼镜看到东西，
没有障碍。彼根随见，
随即分别：我的眼睛
通过眼镜看到一切东西，
当下就能分辨出是什么。
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1⃣
佛讲了，那些方便是
用来引导大家呀！
根本的根本是，
除非你自己明心见性，
自己救自己。
阿难答言：不也，世尊！
何以故？是诸比丘，
虽阿罗汉，躯命不同，
云何一人，能令众饱？
前面讲各人吃饭
各人饱是虚晃一枪，
其实是把心和身分开
比喻为你和我--
你如果讲心在外的话，
那么心就是张三比丘，
身体就是李四比丘。
2⃣
佛告阿难：
若汝觉了知见之心，
实在身外，身心相外，
自不相干，则心所知，
身不能觉；觉在身际，
心不能知。
我今示汝兜罗绵手，
汝眼见时，心分别不？
阿难答言：如是，世尊！
若汝觉了知见之心，
实在身外：
比如说心在外的话，
可能就是目犍连，
那身就是阿难。
身心相外：
是不是两个人呐？
自不相干：
各人吃饭各人饱，
与你没有关系。
3⃣
则心所知：
比如说张三比丘所知。
身不能觉：
李四比丘不能觉知。
觉在身际：李四比丘所知。
心不能知：
那么张三也不能知。
这一段经文就是说，
你想的我不能知道，
我想的你不能知道，
把身和心比成两个人。
因为他把心放到外面来了，
那就不能相互知道啊！
比如说我的心在外面
知道了冷、暖、痛，
那我这个身知道吗？
不知道。注意啊，
这些比方不是很严谨。
4⃣
佛讲一切法都是权宜之计，
无非让阿难自相矛盾。
如果对两个有神通的人，
佛会不会讲这个话？
对于他心通的人他敢讲吗？
因为他心通的人可以
在禅定的过程中互相沟通。
我今示汝兜罗绵手：
「兜罗绵」，
是印度的一种小棉花，
比中国的棉花壳子要小，
花朵也要小，
但是更白更细，
以此比喻佛手柔软。
汝眼见时，心分别不：
这里把眼睛和心分开，
仍然是来探讨阿难这种心态
--他把心和眼是看成是
一体还是二体。
5⃣
如是，世尊：阿难回答了，
眼睛看到了，
心里肯定也知道。
眼睛看到是不是在外？
心里知道是不是在内？
在这里把阿难的结论打乱。
因为前面
按照阿难的道理来讲，
眼睛在外面看到，
心不能知，就跟阿罗汉
个人吃饭不能令众饱一样；
可实际上眼睛
看到外面的东西，
心里就能感知。从这个
道理推论上不能知道，
但在实际上又 知道了，
就造成这个矛盾。
6⃣
佛告阿难：若相知者，
云何在外？是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身外，无有是处。
若相知者，云何在外：
你眼睛看到，心里分别，
那就是身心相干，
怎么能说心跑到外面去了？
仍然是在诘问阿难。实际上
我们的心有没有内外？没有。
所以七处破妄啊，
你不能讲这些比方
是对或者不对，
它经不起逻辑推理，只是
帮助我们把心往细处引。
佛法里允许以邪破邪，
用一种假设
来破除对方的论据。
7⃣
是故应知，
汝言觉了能知之心，
住在身外，无有是处：
这是正论。你讲心在外，
没有这个道理。
佛在分别法中善巧地用
各种比喻来引导阿难。
那么按照究竟法来说，
我们的心是不是在内、
在外，
无所不遍呐？
阿难白佛言：世尊！
如佛所言，不见内故，
不居身内；身心相知，
不相离故，不在身外。
我今思惟，知在一处。
8⃣
阿难又突发奇想，
他脑子非常灵活。
不见内故，不居身内；
身心相知，不相离故，
不在身外。我今思惟，
知在一处：
为什么讲 不在身内？
因为它不能见内；
为什么讲「不在身外」？
因为眼睛往外看了，
心里能够知道。所以
「见」与「知」
它没有相离。
他不仅提出新的理论，
而且有理论根据。
既不在内又不在外，
那总有一个所在。
9⃣
佛言：处今何在？
你讲的心在的
那个地方是哪里呀？
阿难言：此了知心，
既不知内，而能见外；
如我思忖，潜伏根里，
犹如有人，取琉璃碗，
合其两眼，虽有物合，
而不留碍，彼根随见，
随即分别。
然我觉了能知之心，
不见内者，为在根故；
分明瞩外，无障碍者，
潜根内故。
此了知心，既不知内，
而能见外：这个心
虽然看不到里面，
但是它却能看到外面。
如我思忖：
根据我的考虑思维。
潜伏根里：潜藏在眼根里。
犹如有人，取琉璃碗，
合其两眼：
阿难打了个比方，如同有人
「取琉璃碗」--「琉璃碗」
就是眼镜--「合其两眼」
就是戴着眼镜。
虽有物合，而不留碍：
我通过这个眼镜看到东西，
没有障碍。彼根随见，
随即分别：我的眼睛
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#nflying[超话]# #N.Flying[超话]#
【NFLYINGCN20221125新闻更新相关】
聞台粉愛「咖啡胸肌」好開心 N.Flying李承協自招口音難改成員慘遭殃
韓國樂團「N.Flying」睽違3年訪台，明晚將在大直DSPACE元動空間開唱。5成員今天下午搶先與台灣媒體見面，近年成員們積極參與戲劇演出，特別是隊長李承協演出兩人氣作品《無法抗拒的他》《Shooting Stars流星》，知名度上漲。他今受訪表示，很感謝大家如此關愛他在《無法抗拒的他》中的「咖啡胸肌」，同時也提到《流星》中他為矯正口音與母親斷聯等橋段，都是他的親身經歷，當年還因沒能適應首爾標準口音，害得成員一起挨罵。
「N.Flying」由隊長李承協、車勳、金宰鉉、柳會勝、徐東成5人組成，貝斯手東成2年前才成為成員之一，這回是首次訪台，顯得特別緊張。不過他透露，來台前有和爸爸通電話：「爸爸叫我來台灣一定要去吃芒果冰，還要幫他多吃一些好吃的東西，所以我這次想要品嘗一些台灣美食。」
相隔3年即將在台開唱，隊長李承協預告明晚準備了一首台灣人都熟悉的中文歌要獻給粉絲，訪問現場被要求秀一小段，成員們全都緊張表示「這樣會破哏」，強調透露一小部分單字也會不小心唱出來，決定將這個驚喜保留到明天的演出。不過，李承協特別提到其中「去」的發音特別困難：「加上我和承協合唱的部分有很多『去』，但我們兩個對這個字的發音認知不一樣，特別請教宰鉉，才抓到訣竅。」
訪問間，成員們不時對翻譯或記者的中文露出好奇表情，甚至會互相討論聽得懂的單字，宰鉉笑說：「之前有學過中文，剛剛聽到的中文有些單字可以聽懂，就順便回想以前學過的東西。可以的話希望再精進自己的中文實力，希望下次來可以流暢地用中文與記者們對答。」
除了音樂才華外，「N.Flying」成員也跨足戲劇圈，接演韓劇或舞台劇等作品。李承協曾演出《無法抗拒的他》《流星》等話題韓劇，金宰鉉更赴日拍日劇《與你在世界終結之日》受到矚目。其中李承協在《流星》中飾演一名被星探挖掘的新演員姜時德，因來自大邱，為了糾正自己的大邱方言及口音，吃了不少苦。
現實生活中，李承協也是大邱人，儘管已經出道7年，他自招：「其實我到現在也還是會不小心冒出來，所以更能體會角色的心情。當時在拍《流星》時，我也直接把自己的經驗告訴編劇，如裡面有演到我為了改掉方言打回老家跟媽媽說『我們暫時不要見面』，或是在家練標準話等，真的都是我當時到首爾的親身體驗，為了改掉口音做到這種程度，只是當時我媽媽真的蠻難過就是了。」
不僅母親傷心，李承協更曝無法改正口音一事，害得成員也一起挨罵：「我如果不小心講出來，演技老師就會罵他們，老師認為他們是和我最親近的人，如果聽到我說方言或是口音沒有調整過來，應該要糾正我並幫助我改正，當時成員真的因為這樣也挺辛苦的。」
此外，李承協在《無法抗拒的他》雖戲份不多，但一場被潑到咖啡而若隱若現露出精壯胸肌的戲，讓他獲封「咖啡胸肌男」，之後在《流星》也展露了好身材。聽到這樣的稱號，成員全都忍不住笑場，東成說明：「我們在一旁見證了他打造胸肌的過程，真的覺得他超級了不起。」
宰鉉則大讚：「他平常很愛吃點心，也很喜歡吃美食，但為了練身材忍下，真的要替他拍拍手才行。」而聽到自己的胸肌獲得台灣觀眾關注，李承協也開心表示：「今天搭了4個小時左右的飛機來到這裡，聽到大家喜歡我的咖啡胸肌，覺得非常感謝，希望台灣觀眾今後也多多關注我。」
成員接連跨足戲劇圈，平常也會互相支持對方的作品，適時替對方打氣。柳會勝便說：「雖然不可能每次都按時追，但我們其實最知道成員們為了演戲做了什麼努力，所以也會想知道呈現出來的結果。看了之後會給予他們反饋，做得很好就稱讚，很好笑也會跟他們說。」
《無法抗拒的他》已在Netflix、《Shooting Stars流星》在愛奇藝國際站上架；日劇《與你在世界終結之日》則可在KKTV、friDay影音收看。N.Flying睽違三年的台灣演出「2022 N.Flying LIVE 'Into the Light' IN TAIPEI」明天晚上7點在大直DSPACE 元動空間（台北市敬業三路123號8樓）登場，相關活動訊息可洽主辦單位亞士傳媒臉書粉絲頁。
by 火锅
转载请注明ONLYNFlying中文首站
【飞首招新】https://t.cn/A6oxcGVK
【飞首特典余量贝反售】https://t.cn/A6X6dmyz
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聞台粉愛「咖啡胸肌」好開心 N.Flying李承協自招口音難改成員慘遭殃
韓國樂團「N.Flying」睽違3年訪台，明晚將在大直DSPACE元動空間開唱。5成員今天下午搶先與台灣媒體見面，近年成員們積極參與戲劇演出，特別是隊長李承協演出兩人氣作品《無法抗拒的他》《Shooting Stars流星》，知名度上漲。他今受訪表示，很感謝大家如此關愛他在《無法抗拒的他》中的「咖啡胸肌」，同時也提到《流星》中他為矯正口音與母親斷聯等橋段，都是他的親身經歷，當年還因沒能適應首爾標準口音，害得成員一起挨罵。
「N.Flying」由隊長李承協、車勳、金宰鉉、柳會勝、徐東成5人組成，貝斯手東成2年前才成為成員之一，這回是首次訪台，顯得特別緊張。不過他透露，來台前有和爸爸通電話：「爸爸叫我來台灣一定要去吃芒果冰，還要幫他多吃一些好吃的東西，所以我這次想要品嘗一些台灣美食。」
相隔3年即將在台開唱，隊長李承協預告明晚準備了一首台灣人都熟悉的中文歌要獻給粉絲，訪問現場被要求秀一小段，成員們全都緊張表示「這樣會破哏」，強調透露一小部分單字也會不小心唱出來，決定將這個驚喜保留到明天的演出。不過，李承協特別提到其中「去」的發音特別困難：「加上我和承協合唱的部分有很多『去』，但我們兩個對這個字的發音認知不一樣，特別請教宰鉉，才抓到訣竅。」
訪問間，成員們不時對翻譯或記者的中文露出好奇表情，甚至會互相討論聽得懂的單字，宰鉉笑說：「之前有學過中文，剛剛聽到的中文有些單字可以聽懂，就順便回想以前學過的東西。可以的話希望再精進自己的中文實力，希望下次來可以流暢地用中文與記者們對答。」
除了音樂才華外，「N.Flying」成員也跨足戲劇圈，接演韓劇或舞台劇等作品。李承協曾演出《無法抗拒的他》《流星》等話題韓劇，金宰鉉更赴日拍日劇《與你在世界終結之日》受到矚目。其中李承協在《流星》中飾演一名被星探挖掘的新演員姜時德，因來自大邱，為了糾正自己的大邱方言及口音，吃了不少苦。
現實生活中，李承協也是大邱人，儘管已經出道7年，他自招：「其實我到現在也還是會不小心冒出來，所以更能體會角色的心情。當時在拍《流星》時，我也直接把自己的經驗告訴編劇，如裡面有演到我為了改掉方言打回老家跟媽媽說『我們暫時不要見面』，或是在家練標準話等，真的都是我當時到首爾的親身體驗，為了改掉口音做到這種程度，只是當時我媽媽真的蠻難過就是了。」
不僅母親傷心，李承協更曝無法改正口音一事，害得成員也一起挨罵：「我如果不小心講出來，演技老師就會罵他們，老師認為他們是和我最親近的人，如果聽到我說方言或是口音沒有調整過來，應該要糾正我並幫助我改正，當時成員真的因為這樣也挺辛苦的。」
此外，李承協在《無法抗拒的他》雖戲份不多，但一場被潑到咖啡而若隱若現露出精壯胸肌的戲，讓他獲封「咖啡胸肌男」，之後在《流星》也展露了好身材。聽到這樣的稱號，成員全都忍不住笑場，東成說明：「我們在一旁見證了他打造胸肌的過程，真的覺得他超級了不起。」
宰鉉則大讚：「他平常很愛吃點心，也很喜歡吃美食，但為了練身材忍下，真的要替他拍拍手才行。」而聽到自己的胸肌獲得台灣觀眾關注，李承協也開心表示：「今天搭了4個小時左右的飛機來到這裡，聽到大家喜歡我的咖啡胸肌，覺得非常感謝，希望台灣觀眾今後也多多關注我。」
成員接連跨足戲劇圈，平常也會互相支持對方的作品，適時替對方打氣。柳會勝便說：「雖然不可能每次都按時追，但我們其實最知道成員們為了演戲做了什麼努力，所以也會想知道呈現出來的結果。看了之後會給予他們反饋，做得很好就稱讚，很好笑也會跟他們說。」
《無法抗拒的他》已在Netflix、《Shooting Stars流星》在愛奇藝國際站上架；日劇《與你在世界終結之日》則可在KKTV、friDay影音收看。N.Flying睽違三年的台灣演出「2022 N.Flying LIVE 'Into the Light' IN TAIPEI」明天晚上7點在大直DSPACE 元動空間（台北市敬業三路123號8樓）登場，相關活動訊息可洽主辦單位亞士傳媒臉書粉絲頁。
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讲到无明，给各位说一个近代的故事。此事距离现在大约一百二十年清末时代，一个贵州人在四川犯法，判死刑，要杀头。很巧，执刑的刽子手刚好是这名死刑犯最要好的朋友。死刑犯对这位朋友说：“你是我最好的朋友，总要帮我一下。”
刽子手说：“你是死罪，我怎么帮得了呢？怎么办？这样好了，到了刑场，我帮你。”
“到刑场？你要杀我了，你怎么帮我？”
“我教你，当我的刀一下之后，我喊走，你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已，只好如此哄骗他。其实，刀一下，头就断了，哪里逃得了？
但是，这个死刑犯求生欲望强烈，把他的话当真，深深记在心里。行刑当天，死刑犯很有信心，也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友，晓得非杀头不可。行刑时，犯人跪下，刽子手准备下刀，先拍一下他朋友的头说：“注意唷！”然后刀一下，喝道：“走！”头就掉下来了。
此时，这个死刑犯记住刽子手的话，就拼命跑，一路跑，由西川跑到东川，在那个地方还做了小生意，更妙的是，还娶了老婆，生了几个孩子。
事隔二十年，这位刽子手因公事到东川，调查一件刑案。来到一家酒店吃饭，一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗？还有老婆、孩子？真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了，也认得这位救了他的老朋友，不过，不敢打招呼，他是逃出来的犯人，想办法请到里面，然后跪下来向这位刽子手道谢：“多谢当年帮忙，现在我在这里成家了，开了店，做个小生意，谢谢救命大恩！”搞得刽子手莫名其妙，不晓得这是怎么一回事？也不敢说你的头已经被我砍下来了呀！
刽子手很纳闷地回到成都，向朋友提起这件怪事，再去坟场把尸体挖出来看，没错，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！这件是就慢慢传扬开来，结果，最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣，晓得自己真被杀死，完了，整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”凡是要想成佛，都必须根据此圆觉修法，才能成佛。
本起因地－－成佛的工具从哪里找？在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西，就是会思想，会起烦恼的东西，人的一切活动都靠他，要把他找出来，他是成佛的本起因地。
这又如何找呢？很简单，就在人的一念之间。什么是我们的第一念？当我们觉得这个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想，唉哟！我怎么又去想？好像“想”与你是冤家似的。有念头来，不用怕，要知道人的思想念头是留不住的，不信，你留留看！留得住吗？人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可恶！对不对？人的思想就那么怪，注意，这就是无明。例如念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦？外面下雨了！门不晓得有没有关？糟糕！妄想又来了，不应该！不应该！我们一天到晚就在后悔妄想里转，如此妄想无明如何清净得了？
那么，有些人打坐，静静地坐在那里不动，是否就圆照清净了呢？一点也不，忙得很，心里想的可多呢！我坐了那么久，气怎么还没有动？是不是上了当？我怎么还没有开悟？如来大法难道是这样吗？那不叫圆照，换一个字，叫怨照，各位想想看，是不是这样？
当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
刽子手说：“你是死罪，我怎么帮得了呢？怎么办？这样好了，到了刑场，我帮你。”
“到刑场？你要杀我了，你怎么帮我？”
“我教你，当我的刀一下之后，我喊走，你就拼命跑。”这位刽子手朋友不得已，只好如此哄骗他。其实，刀一下，头就断了，哪里逃得了？
但是，这个死刑犯求生欲望强烈，把他的话当真，深深记在心里。行刑当天，死刑犯很有信心，也不难过。难过的倒是他那位刽子手朋友，晓得非杀头不可。行刑时，犯人跪下，刽子手准备下刀，先拍一下他朋友的头说：“注意唷！”然后刀一下，喝道：“走！”头就掉下来了。
此时，这个死刑犯记住刽子手的话，就拼命跑，一路跑，由西川跑到东川，在那个地方还做了小生意，更妙的是，还娶了老婆，生了几个孩子。
事隔二十年，这位刽子手因公事到东川，调查一件刑案。来到一家酒店吃饭，一看这位店老板不是被我杀了头的朋友吗？还有老婆、孩子？真是吓住了。这位店老板看到刽子手也愣住了，也认得这位救了他的老朋友，不过，不敢打招呼，他是逃出来的犯人，想办法请到里面，然后跪下来向这位刽子手道谢：“多谢当年帮忙，现在我在这里成家了，开了店，做个小生意，谢谢救命大恩！”搞得刽子手莫名其妙，不晓得这是怎么一回事？也不敢说你的头已经被我砍下来了呀！
刽子手很纳闷地回到成都，向朋友提起这件怪事，再去坟场把尸体挖出来看，没错，都已化成白骨了，真是咄咄怪事！这件是就慢慢传扬开来，结果，最后传到这位死刑犯那里。他听到此事一愣，晓得自己真被杀死，完了，整个人化作一滩血水。
这个故事说明人的无明业力有那么厉害，这也是有些修行人可修到身外有身的道理。
——《圆觉经略说》
“一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。”凡是要想成佛，都必须根据此圆觉修法，才能成佛。
本起因地－－成佛的工具从哪里找？在我们自己这里找。在我们普通凡夫里有个东西，就是会思想，会起烦恼的东西，人的一切活动都靠他，要把他找出来，他是成佛的本起因地。
这又如何找呢？很简单，就在人的一念之间。什么是我们的第一念？当我们觉得这个问题很稀奇的时候，已经是第二念了。各位能不能记得，早晨起来第一个念头想的是什么？想不起来，好，没关系，那么，你有没有把握知道，明天早上醒来第一个念头会想什么？本起因地要在这个地方去找。
你说我还是找不到，怎么办呢？皆依圆照清净觉相，这就是传法了，把修行的方法也告诉你了。随时圆满观照，照什么呢？回照自己的起心动念，自己的思想念头怎么来怎么去，要清清楚楚。记住，要圆照，不是偏照。打坐的时候观照很清楚，下了座就乱了、迷糊了，那不叫圆照。要在忙中乱中，随时随地观照自己的念头。
观照念头并不是要你不想，唉哟！我怎么又去想？好像“想”与你是冤家似的。有念头来，不用怕，要知道人的思想念头是留不住的，不信，你留留看！留得住吗？人的思想妄念留不住，但是，要送也送不走。你不去想它，它偏要想，很可恶！对不对？人的思想就那么怪，注意，这就是无明。例如念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……咦？外面下雨了！门不晓得有没有关？糟糕！妄想又来了，不应该！不应该！我们一天到晚就在后悔妄想里转，如此妄想无明如何清净得了？
那么，有些人打坐，静静地坐在那里不动，是否就圆照清净了呢？一点也不，忙得很，心里想的可多呢！我坐了那么久，气怎么还没有动？是不是上了当？我怎么还没有开悟？如来大法难道是这样吗？那不叫圆照，换一个字，叫怨照，各位想想看，是不是这样？
当你察觉妄想来的时候，就是清净，因为妄想早已跑掉了，当下清净，本来清净，不用再去想把妄想空掉，妄想不空而自空。如此一念清净下去，圆照下去，慢慢修下去，便可以永断无明，便可以成佛。
——南怀瑾先生《圆觉经略说》
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