#出道吧新星#
读《大学》十八

所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟则为天下僇矣。

译文：所谓平定天下在于能治其国，就是为上的能尊重老人，百姓就会兴孝，为上的礼让年长，百姓就会兴悌，也就是礼让兄长。为上的体恤孤苦的人，百姓就会效法。是以君子有絜矩之道，也就是自己的规矩。所厌恶于上级，不以之使于下级；所厌恶于下级的，不以之事奉于上；所厌恶于前面的，不以之于后面；所厌恶于后面，不以之于前面的；所厌恶于右边的，不以之于左边；所厌恶于左边的，不以之于右边。这就是所谓的絜矩之道。《诗》上说：“和美快乐的君子，是民之父母。”民之所喜好的喜好，民之所恶的痛恨，这就叫民之父母。《诗》上说：“高耸的南山，岩石险峻。威严的太师伊尹，百姓瞻仰。”有国家的人不可以不慎，稍一出错则为天下范式。

体会：这里提出了著名的絜矩之道，也就是己所不欲勿施于人。

附:踏莎行·读《大学》十八

君子翩翩，
国师赫赫，
小民瞻仰无邪恶。
春风吹荡百花开，
宫室庄正人间乐。

于己难从，
于人知舍，
当为絜矩无逾越。
国家治理未随心，
四方归附齐呈册。

这家店在上海的博物馆里面应该赫赫有名，不仅是因为这个创始人是领军人物。这个价格也非常贵。他地点就在上海中心，应该说一览众山小。 在这里边儿现在还有一个学堂，主要是针对青少年进行教育的，我们去的时候这个学堂地方是不能够参观的，不过整个都非常有特色，尤其是他的佛像特别值 布置如同洞窟一样，所以整个的环境虽然不是太大，但是也很有特色。在我去过的博物馆当中应该算是独树一帜，不过中国的私人博物馆应该是刚开始，所以还处于起步阶段。价格也比较贵，国外的私人博物馆，有的非常庞大。应该说和欧洲的相比我们现在还有距离吧。

或许是对有关这场比赛的记录期待太高，又或许是因为八强那篇稿子写得太痛。总决赛这篇在我心中仍然不如八强那篇好。八强那篇是针尖对肉，落笔再轻，也实打实有存了杀心的嫌疑；决赛这篇倒比我想象中对Faker和Deft的侧重要少。这里的少指的是漫长的职业生涯中昭昭之名，赫赫之荣，细碎的痛，与长久的爱。为什么说比我想象中要少，因为它有，但同现实相比，只让人觉得痛还不够痛，重还不够重，命还只是命。
决赛这篇个人意味太重了，当然我的评价也是奔着私人品味的方向去的。如果说八强那篇是刀刀见血，论的是技，再往上一层渴望见术，决赛这篇已经是想要碰一碰——“道”的境地了。
时间对你低语，除掉你的武器。
你昂首回应，我在这里。
已经是最伟大的战利。

在吗还在吗，痛吗还痛吗，爱吗还爱吗。
在吗还在啊，痛吗还痛啊，爱吗还爱啊。

原文：https://t.cn/A6Kf89Y7