隐恶扬善是正真
人在宇宙之中，可放大善亦可缩小恶。
恶因传播、指责而变大。善因鼓励、传颂而变高。
善恶若传播有道，善可增持，恶亦可消。
故智者不多言他人失，非他人无失，唯心善尔。愚者多言他人之过，以为己之快，然失其本德。
《弟子规》有云：扬人恶，即是恶。对他人之过，应予以帮助，而非指责扩大。《弟子规》又云：道人善，即是善。因在传颂他人之善时，内心生欢喜赞叹。
正如天地日月，悬于宇中，而照行万物。然不言世界变幻，众生得失，唯遵其本性而行。
世间众生，人皆有善恶二性，亦皆有功过。而树立和谐世界之基础，即是人人愿展现自身之光耀，施与他人以善德。世界若乱，即是众生皆互相指责批判，不能相容相纳。
故道者为世界计，愿观他人之善，赞他人之功，成他人之德，悯他人之悲，化他人之罪。
信乃人道成神之基，若无“信”字，人即自伤。而信人性之善，得他人之功，救他人之诚，尽他人之任，即他人之法，效他人之伟，即是互成共修之道也。#生命修心# #道教# #人文茶道# #茶道# #茶百道# https://t.cn/A6xOX6lD
人在宇宙之中，可放大善亦可缩小恶。
恶因传播、指责而变大。善因鼓励、传颂而变高。
善恶若传播有道，善可增持，恶亦可消。
故智者不多言他人失，非他人无失，唯心善尔。愚者多言他人之过，以为己之快，然失其本德。
《弟子规》有云：扬人恶，即是恶。对他人之过，应予以帮助，而非指责扩大。《弟子规》又云：道人善，即是善。因在传颂他人之善时，内心生欢喜赞叹。
正如天地日月，悬于宇中，而照行万物。然不言世界变幻，众生得失，唯遵其本性而行。
世间众生，人皆有善恶二性，亦皆有功过。而树立和谐世界之基础，即是人人愿展现自身之光耀，施与他人以善德。世界若乱，即是众生皆互相指责批判，不能相容相纳。
故道者为世界计，愿观他人之善，赞他人之功，成他人之德，悯他人之悲，化他人之罪。
信乃人道成神之基，若无“信”字，人即自伤。而信人性之善，得他人之功，救他人之诚，尽他人之任，即他人之法，效他人之伟，即是互成共修之道也。#生命修心# #道教# #人文茶道# #茶道# #茶百道# https://t.cn/A6xOX6lD
#佛弟子卍楞严经[超话]#醍醐灌顶丨《楞严经》视频014：卷第一之（11）
【如来呵妄识非心之三举拳辨见】
......
尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色香味触，诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？即时阿难与诸大众，默然自失。佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【显示所遗真性 令见如来藏体】
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知，寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方所有宝刹，诸如来顶，旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。
......
视频+文本
https://t.cn/A6M9rROI
【如来呵妄识非心之三举拳辨见】
......
尔时世尊开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于师子座，摩阿难顶，而告之言：如来常说，诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性。纵令虚空，亦有名貌。何况清净妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色香味触，诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声而有分别。纵灭一切见闻觉知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘有分别性，即真汝心；若分别性，离尘无体，斯则前尘分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭，其谁修证无生法忍？即时阿难与诸大众，默然自失。佛告阿难：世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻不成圣果。
【显示所遗真性 令见如来藏体】
阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言：自我从佛，发心出家，恃佛威神，常自思惟，无劳我修，将谓如来，惠我三昧。不知身心本不相代，失我本心，虽身出家，心不入道，譬如穷子，舍父逃逝。今日乃知，虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。世尊！我等今者，二障所缠，良由不知，寂常心性。惟愿如来，哀愍穷露，发妙明心，开我道眼。
即时如来，从胸卍字，涌出宝光。其光晃昱，有百千色，十方微尘，普佛世界，一时周遍，遍灌十方所有宝刹，诸如来顶，旋至阿难，及诸大众。告阿难言：吾今为汝建大法幢，亦令十方一切众生，获妙微密，性净明心，得清净眼。
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https://t.cn/A6xJJ6WS神知道
月初一、十五，农历的这两天，母亲都要给“神”恭饭。平时的上香点灯，那是天天的必须。她这样的坚持也有几十年的光景了。恭品一天而下，以往母亲撤下后，都是亲自把恭品装袋下楼，把其放入小区的花坛内，再让猫、狗与鸟儿食之，也算是“神”对其它物种的再一次恩赐。那次的恭饭是我作的，后一日入袋的食物随我下楼，身后那嘱咐的声音还不放心的说，一定要放在花坛里面，不要让打扫卫生的给扫走了。
我到了花坛边，刚把塑料袋放入，还没展开，就感觉背后有一双眼睛在盯着自己，本来迈出去的两步，又停了下来。像是下定了决心那样，转身向保洁阿姨微微一笑，弯腰拾起塑料袋，向垃圾桶走去。扑通一声恭品入内，像是宇宙物理的黑洞，深不见底，永无回还。母亲大人，对不起，我是凡人，世俗的公共卫生与次序是要遵守的。您是居士，对超凡的尊重和虔诚，神知道。
新中国解放初期的汉口六渡桥的街头巷尾，清晨起总会看到一位十三、四岁的少女，肩挑一担小吃延街贩卖。因为胆怯她总不敢大声叫买，只是把脚步走的重一些，好让路人与街坊邻居注意她的到来。虽然艰辛但也能挣点小钱，而少女的母亲总会给辛苦一天的她手上留一点分、角钱，这样少女过一段时间就能到双龙街小剧场去看戏。母亲给我讲那段历史时，眼神里的明亮总会非常强烈，因为这段看戏的历史，是她老人家知识结构中，及其重要的组成部分。因为没有文化，读书看报却是不可能，而人总要在交流中证明自己。于是从小我就在母亲讲的戏文里知道了，寒窑里的
王宝钏，西湖边的白娘子，哭倒长城的孟姜女和雀桥那头的七仙女。
几年后的一天买卖回来，她看见一位穿黄军装的男子，也在看自己。不知怎的她总觉的这个男人可能会和自己今后有关。她胆怯的躲在自己嫁嫁的身后，听着嫁嫁说，当兵的，满世界的跑不好，不同意的话。这也无法阻挡十八岁的母亲在同乡陪同下，连火车带汽车四十多天的兼程。来到西域嫁给了一位善良的汉子。有了家儿女就一、二、三、四的到来，儿女和父母，常言说是上一世的债主，佛系谈缘分的起因与结果，科学言在偶然的一个晚上，数于万记的精子在寻找中，只有一粒与卵子相遇、对撞、溶合。下面是我在母亲葬礼上听着泪流的咏唱：
一月怀胎在娘身， 不知是否有佳音。养儿受尽千般苦， 养女操碎万般心。二月怀胎在娘身， 茶不思来饭不见。只说为娘生了病， 谁知娇儿上了身。三月怀胎在娘身， 口吐酸水食难进。眼发黑来头发昏， 身无力来手无劲。四月怀胎在娘身， 娘要为儿做衣巾。针针线线精心做， 不知是否合儿身。五月怀胎在娘身， 娇儿腹内长成人。足在踢来身在动， 脚脚踢在娘的心。六月怀胎在娘身， 手不巧来身不灵。狠着命来把活做， 汗流满面湿衣巾。七月怀胎在娘身， 走路睡觉不安宁。走路怕扭儿的脚， 睡觉又怕伤儿身。八月怀胎在娘身， 娇儿在腹要降生。不管是儿还是女， 只求娇儿平安生。九月怀胎在娘身， 心想娘家走一诚。既怕娇儿身受苦， 又怕娇儿路上生。十月怀胎在娘身， 娘奔死来儿苯生。娇儿平安落下地， 为娘九死又一生。养儿受尽千般苦， 养女操碎万般心。儿走千里身在外， 父母担心万里程。
这些儿女孕育成长中的艰难与痛苦，只有神知道吧。
那是一个寒冷的冬季，当我赶到黄陂老家四叔的士坯房里时，父亲已经冰冷冷的躺在堂屋之中。我跪下磕头哭声引来大弟弟与我抱头痛哭，我感觉到母亲在一旁泪水中的痛苦，轻轻拍了拍大弟的后背，小声言不哭了，这样会让母亲痛上加痛。母亲不言的看着我们兄弟俩的身影，无助是因为父亲六十岁就离开了她，无奈是因为除姐姐外，我们兄弟三人都没成家，无望的是今后这一大家的生活将会怎样，无助、无奈、无望中母亲的心酸与苦楚，自然会表现在哭红的眼神中，这其中的滋味只有神知道。
那是一个深秋的清晨，小弟给我打来电话。说回来吧，二哥可能不行了。我从佛山赶到武汉医院的第二天，大弟就结束了他痛苦的一生。近二十年的尿毒症病史，竞然站居大弟五分之二的人生岁月。他的痛苦自己知道，还有中年丧夫，老年丧子的母亲知道，还有就是神知道了。
十月二号，姐在电话里说回来吧，母亲又住进医院了。我从潜江赶回武汉时，看到母亲的身体状态，已经远远不如夏天我在她身边伺候时的状态了。于是第二次住进医院时，母亲就拒绝透析治疗。我没有强烈反对她的选择，是因为大弟弟的痛苦是我们家人都看不到过的。再就是透析的过程，不是一个好的过程，而是一个痛苦的循环过程，而且把身体交给机器，毫无人格尊严。母亲一辈子好强，老人家的这种选择，我知道，当然神也知道了。母亲的最后选择还是她老人家一辈子信奉的神。
出院后的第三天，姐姐伺候了一天回去休息了，上半夜大弟媳妇和孙女带着重外孙女来看母亲，当小小的身体带着微笑坐在母亲的床上，温柔的小手抚摸着太姥姥苍老的面颊时，我附身在母亲耳边说，您老好福气，有重孙子给您的安慰。母亲也微笑抱拳，轻言道，苹果，给悦悦带苹果，看着母亲抱拳的姿势，我和弟媳、侄女的泪水止不住涌出眼眶。下半夜，坐起的母亲说想喝口水，我扶着她喝了两口水后，老人家就掀开被子。我说掀被子要凉到的，母亲不听，继续掀被子。我无法就拿起母亲略有些冰凉的手，然后把被子轻轻盖在她的腿上，母亲一会儿就缓缓的躺下。平时我抓着母亲的手时，十来秒老人家总会轻轻的动一下，今天是怎么了？我不敢想的把手指探向母亲的腕脉，没有跳动，我大声的喊着：妈……妈妈……妈啊……。再无回答，公元二O二一年十一月十六日，凌晨三点二十分，我的母亲离开了我，去和天堂的父亲、大弟相聚了。这事母亲生前知道，我也知道，神更知道。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
悲乎哀哉，我与母亲这世的母子情份尽了。愿天堂之上母亲和迎接您的父亲，大弟弟能再续前缘，一同看着在人间的家人好好的生活。逝者已去，活着的人和神都知道吧。
月初一、十五，农历的这两天，母亲都要给“神”恭饭。平时的上香点灯，那是天天的必须。她这样的坚持也有几十年的光景了。恭品一天而下，以往母亲撤下后，都是亲自把恭品装袋下楼，把其放入小区的花坛内，再让猫、狗与鸟儿食之，也算是“神”对其它物种的再一次恩赐。那次的恭饭是我作的，后一日入袋的食物随我下楼，身后那嘱咐的声音还不放心的说，一定要放在花坛里面，不要让打扫卫生的给扫走了。
我到了花坛边，刚把塑料袋放入，还没展开，就感觉背后有一双眼睛在盯着自己，本来迈出去的两步，又停了下来。像是下定了决心那样，转身向保洁阿姨微微一笑，弯腰拾起塑料袋，向垃圾桶走去。扑通一声恭品入内，像是宇宙物理的黑洞，深不见底，永无回还。母亲大人，对不起，我是凡人，世俗的公共卫生与次序是要遵守的。您是居士，对超凡的尊重和虔诚，神知道。
新中国解放初期的汉口六渡桥的街头巷尾，清晨起总会看到一位十三、四岁的少女，肩挑一担小吃延街贩卖。因为胆怯她总不敢大声叫买，只是把脚步走的重一些，好让路人与街坊邻居注意她的到来。虽然艰辛但也能挣点小钱，而少女的母亲总会给辛苦一天的她手上留一点分、角钱，这样少女过一段时间就能到双龙街小剧场去看戏。母亲给我讲那段历史时，眼神里的明亮总会非常强烈，因为这段看戏的历史，是她老人家知识结构中，及其重要的组成部分。因为没有文化，读书看报却是不可能，而人总要在交流中证明自己。于是从小我就在母亲讲的戏文里知道了，寒窑里的
王宝钏，西湖边的白娘子，哭倒长城的孟姜女和雀桥那头的七仙女。
几年后的一天买卖回来，她看见一位穿黄军装的男子，也在看自己。不知怎的她总觉的这个男人可能会和自己今后有关。她胆怯的躲在自己嫁嫁的身后，听着嫁嫁说，当兵的，满世界的跑不好，不同意的话。这也无法阻挡十八岁的母亲在同乡陪同下，连火车带汽车四十多天的兼程。来到西域嫁给了一位善良的汉子。有了家儿女就一、二、三、四的到来，儿女和父母，常言说是上一世的债主，佛系谈缘分的起因与结果，科学言在偶然的一个晚上，数于万记的精子在寻找中，只有一粒与卵子相遇、对撞、溶合。下面是我在母亲葬礼上听着泪流的咏唱：
一月怀胎在娘身， 不知是否有佳音。养儿受尽千般苦， 养女操碎万般心。二月怀胎在娘身， 茶不思来饭不见。只说为娘生了病， 谁知娇儿上了身。三月怀胎在娘身， 口吐酸水食难进。眼发黑来头发昏， 身无力来手无劲。四月怀胎在娘身， 娘要为儿做衣巾。针针线线精心做， 不知是否合儿身。五月怀胎在娘身， 娇儿腹内长成人。足在踢来身在动， 脚脚踢在娘的心。六月怀胎在娘身， 手不巧来身不灵。狠着命来把活做， 汗流满面湿衣巾。七月怀胎在娘身， 走路睡觉不安宁。走路怕扭儿的脚， 睡觉又怕伤儿身。八月怀胎在娘身， 娇儿在腹要降生。不管是儿还是女， 只求娇儿平安生。九月怀胎在娘身， 心想娘家走一诚。既怕娇儿身受苦， 又怕娇儿路上生。十月怀胎在娘身， 娘奔死来儿苯生。娇儿平安落下地， 为娘九死又一生。养儿受尽千般苦， 养女操碎万般心。儿走千里身在外， 父母担心万里程。
这些儿女孕育成长中的艰难与痛苦，只有神知道吧。
那是一个寒冷的冬季，当我赶到黄陂老家四叔的士坯房里时，父亲已经冰冷冷的躺在堂屋之中。我跪下磕头哭声引来大弟弟与我抱头痛哭，我感觉到母亲在一旁泪水中的痛苦，轻轻拍了拍大弟的后背，小声言不哭了，这样会让母亲痛上加痛。母亲不言的看着我们兄弟俩的身影，无助是因为父亲六十岁就离开了她，无奈是因为除姐姐外，我们兄弟三人都没成家，无望的是今后这一大家的生活将会怎样，无助、无奈、无望中母亲的心酸与苦楚，自然会表现在哭红的眼神中，这其中的滋味只有神知道。
那是一个深秋的清晨，小弟给我打来电话。说回来吧，二哥可能不行了。我从佛山赶到武汉医院的第二天，大弟就结束了他痛苦的一生。近二十年的尿毒症病史，竞然站居大弟五分之二的人生岁月。他的痛苦自己知道，还有中年丧夫，老年丧子的母亲知道，还有就是神知道了。
十月二号，姐在电话里说回来吧，母亲又住进医院了。我从潜江赶回武汉时，看到母亲的身体状态，已经远远不如夏天我在她身边伺候时的状态了。于是第二次住进医院时，母亲就拒绝透析治疗。我没有强烈反对她的选择，是因为大弟弟的痛苦是我们家人都看不到过的。再就是透析的过程，不是一个好的过程，而是一个痛苦的循环过程，而且把身体交给机器，毫无人格尊严。母亲一辈子好强，老人家的这种选择，我知道，当然神也知道了。母亲的最后选择还是她老人家一辈子信奉的神。
出院后的第三天，姐姐伺候了一天回去休息了，上半夜大弟媳妇和孙女带着重外孙女来看母亲，当小小的身体带着微笑坐在母亲的床上，温柔的小手抚摸着太姥姥苍老的面颊时，我附身在母亲耳边说，您老好福气，有重孙子给您的安慰。母亲也微笑抱拳，轻言道，苹果，给悦悦带苹果，看着母亲抱拳的姿势，我和弟媳、侄女的泪水止不住涌出眼眶。下半夜，坐起的母亲说想喝口水，我扶着她喝了两口水后，老人家就掀开被子。我说掀被子要凉到的，母亲不听，继续掀被子。我无法就拿起母亲略有些冰凉的手，然后把被子轻轻盖在她的腿上，母亲一会儿就缓缓的躺下。平时我抓着母亲的手时，十来秒老人家总会轻轻的动一下，今天是怎么了？我不敢想的把手指探向母亲的腕脉，没有跳动，我大声的喊着：妈……妈妈……妈啊……。再无回答，公元二O二一年十一月十六日，凌晨三点二十分，我的母亲离开了我，去和天堂的父亲、大弟相聚了。这事母亲生前知道，我也知道，神更知道。
佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
悲乎哀哉，我与母亲这世的母子情份尽了。愿天堂之上母亲和迎接您的父亲，大弟弟能再续前缘，一同看着在人间的家人好好的生活。逝者已去，活着的人和神都知道吧。
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