#中国道教[超话]#古人用河图和洛书演化出了“河洛大阵”，解释了什么叫制衡和化合？
通过上一节对法术奇门遁甲河洛大阵的分析，会对法术奇门的基础思想脉络有一个 长足的认识，本节将继续分析阵营的制衡化合。
整个河洛大阵升起来的东西阵营，不以某一人的意志力为转移。阵营的利西不利东格局是由整个物质世界自然形成的，华夏民族的地域是东方，奇门遁甲最深刻的含义就 是永远将己方设置为弱势群体，所以要遁甲。
如果不能理解遁甲的含义，就不能理解这套术法，古人通过对整个阵营的观察发现自己处于东阵之中，西营给予了自己绝对性的压迫。那么在法术奇门遁甲的思维中，将己方处于西营去观察，仍然会处于弱势位置， 同样需要遁甲，这就是奇门遁甲的精髓部分。
如果身处西营来考虑全盘，表面上占有了绝对优势，但依然无法高枕无忧。通过盘面可以看到，虽然西营的营盘很大，不用像东 阵设计一个艮山来进行阻隔，而且西营各宫也是顺生关系，但东方传气给离九，西营中 的九宫就成了最大的不确定因素，将其排除在外，那么西营的力量总和就是 15，这样 盘面就形成了全新的变化。
当东阵形成八三四一的合力之后，力量总和为 16，完全大 于西营。此时东阵在加上甲己化合，力量总和就形成了 21 的绝对优势。从西方的观点 来看，奇门遁甲绝对没有高忱无忧的事，西方一旦搞不定传气过来的九，那么当东阵形成八三四一连接十五的合力时，将给西营绝对优势的压迫。
奇门遁甲是中华民族先祖所创造的，中华民族始终讲忧患意识，也就是孟子所说的 “生于忧患，死于安乐”。中华先祖分析出了物质世界的河洛大阵，无论哪一方在奇门 遁甲中都要将自己定为遁甲者，一旦认为自己有绝对优势要跳出来，那么就是他的灭亡 法术奇门的思想是非常精深的，绝对不像市面上的奇门遁甲在六支军队中搞 事情。
在河洛大阵的盘面中，全部会衍生出错综复杂的制衡情况，所谓制衡就是双方之 间互相制衡，斗中有争，争中有合，合中有制的共存方式，虽然双方都不开心，但 在这种情况下都能活下去，这就是奇门遁甲的思维。
虽然前面谈过制合，但不加入法术奇门遁甲是理解不够的。
在河洛大阵当中分析制合，应用到法术奇门遁甲盘面当中才有意义。通过河图和洛书来分析甲己化合，对于甲是非常有必要的。在河洛大阵当中，河图向洛书转用的时候， 只有一、三、五宫没有动，其中一宫水和三宫木是原封未动的，中五宫的十分入了二八 两宫，虽然属性没有变动，但十和五的数字有变化，所以河洛大阵演生出了两套术法， 一套是大六壬，用一壬水。
另一套用的是三宫甲，就是奇门遁甲。这两套大术都是从河 洛体变当中演生出的，如果中五宫的数字和属性都不变化，那么中国人还将会造出第三 套术法。
下面用河洛大阵来分析制衡化合，在河图中，三八属木，八宫和二宫分了中宫的十 数，原来三八在一个阵营中，八带有了土性，甲顺理成章和土进行了化合，这称之为有 理化合。
关于乙庚化合，乙在四宫，庚在七宫，在河图中四原气属金，在洛书中庚在七宫为金，那么双方也是有理化合。 关于丙辛化合，丙在九宫，辛在六宫，在河图中九原气属金，在洛书中六在乾宫属 金，双方也是有理化合。
关于丁壬化合，丁在二宫，壬在一宫，在河图中二原气为火，在洛书中二宫属土， 而一无论在河图或洛书中都属水，那么丁壬之间为无理化合。丁壬化合是因为火惧怕水 来克制，才将阴丁妹阳壬兄的，它们之间没有任何的媒介，化合渠道不明，所以称 之为无理化合，无理的结合并不牢固。
关于戊癸化合，戊在五宫，癸在八宫，两宫五行均属土，所以双方为有理化合。
那么，甲己、乙庚、丙辛、戊癸，四者双方之间均为有理化合，唯独丁壬为无理化 合，无理在于一和九，如果将一和九进行变化就会有理，在法术奇门遁中称之为一九体 变。在合到方术时鬼神正好在一和九位，就形成了鬼神之变，因为一为壬水是真体，所 以可以行变化之道。
本节将整个的制衡化合情况介绍清楚了，如果有兴趣可以将整个盘面的制衡化合全 起来，就会发现盘面错综复杂，敌中有我，我中有敌，相互之间都不能按自己喜欢 的方式生活，都要照顾到对方，因为整个盘面已经全部一体化了。法术奇门第一个入门 的基础就是阵营，在盘面上只有这样考虑才能看到事件的真相。
通过河洛大阵的演示，整个模型体现了‘天命’二字，万事万物国有国运，人有人 运，都具有一定的规律。唯物主义讲世界是物质的，物质是运动的，只要有运动就有规律。对此，中华祖先早就已经了如指掌，通过对规律的掌握，就可以做出准确的判断。
奇门遁甲的预测实质上就是认识事物内部发展规律的基础模型，所以万事万物大到宇宙， 小到人生，或者一草一木，都无法逃脱天命。 https://t.cn/AigLm1sM
通过上一节对法术奇门遁甲河洛大阵的分析，会对法术奇门的基础思想脉络有一个 长足的认识，本节将继续分析阵营的制衡化合。
整个河洛大阵升起来的东西阵营，不以某一人的意志力为转移。阵营的利西不利东格局是由整个物质世界自然形成的，华夏民族的地域是东方，奇门遁甲最深刻的含义就 是永远将己方设置为弱势群体，所以要遁甲。
如果不能理解遁甲的含义，就不能理解这套术法，古人通过对整个阵营的观察发现自己处于东阵之中，西营给予了自己绝对性的压迫。那么在法术奇门遁甲的思维中，将己方处于西营去观察，仍然会处于弱势位置， 同样需要遁甲，这就是奇门遁甲的精髓部分。
如果身处西营来考虑全盘，表面上占有了绝对优势，但依然无法高枕无忧。通过盘面可以看到，虽然西营的营盘很大，不用像东 阵设计一个艮山来进行阻隔，而且西营各宫也是顺生关系，但东方传气给离九，西营中 的九宫就成了最大的不确定因素，将其排除在外，那么西营的力量总和就是 15，这样 盘面就形成了全新的变化。
当东阵形成八三四一的合力之后，力量总和为 16，完全大 于西营。此时东阵在加上甲己化合，力量总和就形成了 21 的绝对优势。从西方的观点 来看，奇门遁甲绝对没有高忱无忧的事，西方一旦搞不定传气过来的九，那么当东阵形成八三四一连接十五的合力时，将给西营绝对优势的压迫。
奇门遁甲是中华民族先祖所创造的，中华民族始终讲忧患意识，也就是孟子所说的 “生于忧患，死于安乐”。中华先祖分析出了物质世界的河洛大阵，无论哪一方在奇门 遁甲中都要将自己定为遁甲者，一旦认为自己有绝对优势要跳出来，那么就是他的灭亡 法术奇门的思想是非常精深的，绝对不像市面上的奇门遁甲在六支军队中搞 事情。
在河洛大阵的盘面中，全部会衍生出错综复杂的制衡情况，所谓制衡就是双方之 间互相制衡，斗中有争，争中有合，合中有制的共存方式，虽然双方都不开心，但 在这种情况下都能活下去，这就是奇门遁甲的思维。
虽然前面谈过制合，但不加入法术奇门遁甲是理解不够的。
在河洛大阵当中分析制合，应用到法术奇门遁甲盘面当中才有意义。通过河图和洛书来分析甲己化合，对于甲是非常有必要的。在河洛大阵当中，河图向洛书转用的时候， 只有一、三、五宫没有动，其中一宫水和三宫木是原封未动的，中五宫的十分入了二八 两宫，虽然属性没有变动，但十和五的数字有变化，所以河洛大阵演生出了两套术法， 一套是大六壬，用一壬水。
另一套用的是三宫甲，就是奇门遁甲。这两套大术都是从河 洛体变当中演生出的，如果中五宫的数字和属性都不变化，那么中国人还将会造出第三 套术法。
下面用河洛大阵来分析制衡化合，在河图中，三八属木，八宫和二宫分了中宫的十 数，原来三八在一个阵营中，八带有了土性，甲顺理成章和土进行了化合，这称之为有 理化合。
关于乙庚化合，乙在四宫，庚在七宫，在河图中四原气属金，在洛书中庚在七宫为金，那么双方也是有理化合。 关于丙辛化合，丙在九宫，辛在六宫，在河图中九原气属金，在洛书中六在乾宫属 金，双方也是有理化合。
关于丁壬化合，丁在二宫，壬在一宫，在河图中二原气为火，在洛书中二宫属土， 而一无论在河图或洛书中都属水，那么丁壬之间为无理化合。丁壬化合是因为火惧怕水 来克制，才将阴丁妹阳壬兄的，它们之间没有任何的媒介，化合渠道不明，所以称 之为无理化合，无理的结合并不牢固。
关于戊癸化合，戊在五宫，癸在八宫，两宫五行均属土，所以双方为有理化合。
那么，甲己、乙庚、丙辛、戊癸，四者双方之间均为有理化合，唯独丁壬为无理化 合，无理在于一和九，如果将一和九进行变化就会有理，在法术奇门遁中称之为一九体 变。在合到方术时鬼神正好在一和九位，就形成了鬼神之变，因为一为壬水是真体，所 以可以行变化之道。
本节将整个的制衡化合情况介绍清楚了，如果有兴趣可以将整个盘面的制衡化合全 起来，就会发现盘面错综复杂，敌中有我，我中有敌，相互之间都不能按自己喜欢 的方式生活，都要照顾到对方，因为整个盘面已经全部一体化了。法术奇门第一个入门 的基础就是阵营，在盘面上只有这样考虑才能看到事件的真相。
通过河洛大阵的演示，整个模型体现了‘天命’二字，万事万物国有国运，人有人 运，都具有一定的规律。唯物主义讲世界是物质的，物质是运动的，只要有运动就有规律。对此，中华祖先早就已经了如指掌，通过对规律的掌握，就可以做出准确的判断。
奇门遁甲的预测实质上就是认识事物内部发展规律的基础模型，所以万事万物大到宇宙， 小到人生，或者一草一木，都无法逃脱天命。 https://t.cn/AigLm1sM
学佛理论再多，用不到实践当中就是浪费；学了佛理不能用在生活当中，你等于没有学。真正的修心就是在我们生活当中的行住坐卧。没有太多爱的人，他也一定不会太多付出感情去爱别人，因为他的爱太自私。
一个学佛人能够舍去自己身上的毛病，舍去自己内心的贪瞋痴，你就是在佛的道路上精进修行。
人生，顺境、逆境都是消业障、增福慧的助缘。心中无非，没有是非，就没有烦恼；心中无碍，没有障碍，心中就会无乱，心才定得下来。
一个学佛人能够舍去自己身上的毛病，舍去自己内心的贪瞋痴，你就是在佛的道路上精进修行。
人生，顺境、逆境都是消业障、增福慧的助缘。心中无非，没有是非，就没有烦恼；心中无碍，没有障碍，心中就会无乱，心才定得下来。
八字婚姻不好没关系，教你这样化解！
幸福婚姻的八字是男要旺妻，女要旺夫，但是这种八字很难碰到一起。再有一个就是男女双方的八字五行互补，这个倒是很多的。婚姻顺不顺与每个人的命理八字有很大关系，这在实践中是屡屡应验的。
一、男命缺财，女命缺官
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”家庭是第一重要的，因此人的八字中有一样必不可少，那就是男命中不能缺财星，财星是代表钱财，二是代表妻子。女命的八字不能缺的是官星，官星就是丈夫星。这是构成好婚姻所必须具备的，否则婚姻肯定是不顺的。
二、男怕比劫，女怕伤官
即使是八字中这两种五行不缺，有的人婚姻还是不好，这里面主要的原因是男命的比劫星太旺了，因为比劫星是专门克制财星的，财星受克过狠，同样是对婚姻不利的。女命也是如此，命中的伤官星过旺对命中的官星进行了克制，官星受克婚姻哪能好呢。
三、婚姻宫逢刑冲
八字中是讲究宫位的，也就是每个人或事都有它的位置，如果说这个位置受到伤害的话，那这个人肯定是要出事的。婚姻宫是在日支的位置，也就是出生那天的干支的地支，这个位置就是你的婚姻宫。如果这个位置被月上或者时上的支相刑冲的话，那你的婚姻也是要出问题的。
总之，看两个人的八字婚姻信息是否要同步，主要是从命局、大运河近几年的情况来观察，看其在一起是否能长久？结婚时间、生育子女时间是否基本同步？结婚几率是否大？如果是马上要结婚的，结婚几率很大的，则主要预测两人结婚后容易会有什么矛盾，会出哪些方面的问题，是外遇、性格矛盾，还是身体问题？针对不同的情况给出建议，尽量减轻婚姻中的矛盾和减低离婚的可能性。如果命中夫妻两人争吵很多，性格不合的，则双方平时要多忍耐和体谅。
如何化解八字婚姻不顺？
1、风水调节
根据八字中命主的婚姻存在的具体病因，分别采用不同的方法来化解：
童子命：童子的查法诀是，春秋寅子贵，冬夏卯辰未，金木马卯合，水命鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。古人有说，命犯童子的人，结婚不容易找到对象，或则对象死了，或者对象多病。但是根据我们的实践，不是所有命犯童子的人，都会具有这些问题。关键是看是不是属于真犯童子，还是假犯童子。我们的理解就是如果命中的童子，本身气势旺盛，又不坐吉神，或者不为喜用，没有克制，为真“童子”。其余可以不论。
男命中比劫多克妻，女命中食伤多克夫的人：逢克妻、克夫之年，夫妻最好分居，一个在外，一个在家，分居一年，流年过了，情形相对较轻，容易克服；其次，就是分床。因为对方桃花多，有外遇的：可以买一个吉祥物“公鸡”摆放在床头，来斩断对方的情丝。如果对方出生的年、日为申、子、辰，就不能这样了，因为申、子、辰年、日出生的人，桃花在酉，可以买一把桃木剑挂在床头，以斩断情丝。
2、以毒攻毒
男命日柱上出现阳刃、劫财的人，就与女命中日支坐伤官的人结婚，就能以毒攻毒，负负得正；其中一方日支有病，可以选择对方日支可以冲克对方日支病星的人结婚，当然，双方日支均为忌神、相冲，这样的组合更好，虽然会有很多矛盾，也不至于离婚；互为喜用，其中一方有病，当然合为最佳，合成不为忌的它神最好。
同理，如果男、女命中桃花劫杀很多的人，最好找与自己相仿的对象结婚。这样的人，双方容易相互理解，婚姻破裂的程度相对较低；男命中比劫太多，太旺的人，最好找女命中食伤旺相的人结婚；强旺格的男命，最好找对方与自己，或者自己与对方也属于强旺格，而且主星相生、相合的人结婚。其他依次类推。
3、晚婚
八字中有“男命一个劫财一次婚，女命一个伤官一次婚”；“一个官杀一个夫，一个财星一个妻”的说法。所以，男命中比劫多，或者偏正财星多；女命中食伤多，或者官杀星多，婚姻难以顺利。其主要原因，双方彼此的相处方式上不能和谐。年纪大的人，相对情感比较成熟，也善于为人处事，解决矛盾，对于情感的处理会比较客观、理性和克制，从而能够有效的避免双方的矛盾的发生。所以，晚婚也是一种有效避免婚灾的方法。当然，也可以选择对方年龄大些的人结婚，对方的包容心较强，婚姻也容易相对稳定。
在现代社会中，婚姻中出现各种各样的状况，实在是太正常了。当问题与矛盾来临，要理性地去解决问题，去相互包容，婚姻不是一条平坦的大道，所以，提前预测自己的婚姻，也就成了一件非常有必要的事。
结婚后的两个人，实际上是结成了命运共同体，婚姻的本质也是共担风险。提早从自己的命理八字来分析自己的婚姻，找到其中关键问题所在，有问题的去努力化解，运好的则积极发挥，这样你就会发现，世界原来如此美好、人生尚可那般幸福！
幸福婚姻的八字是男要旺妻，女要旺夫，但是这种八字很难碰到一起。再有一个就是男女双方的八字五行互补，这个倒是很多的。婚姻顺不顺与每个人的命理八字有很大关系，这在实践中是屡屡应验的。
一、男命缺财，女命缺官
“命里有时终须有，命里无时莫强求。”家庭是第一重要的，因此人的八字中有一样必不可少，那就是男命中不能缺财星，财星是代表钱财，二是代表妻子。女命的八字不能缺的是官星，官星就是丈夫星。这是构成好婚姻所必须具备的，否则婚姻肯定是不顺的。
二、男怕比劫，女怕伤官
即使是八字中这两种五行不缺，有的人婚姻还是不好，这里面主要的原因是男命的比劫星太旺了，因为比劫星是专门克制财星的，财星受克过狠，同样是对婚姻不利的。女命也是如此，命中的伤官星过旺对命中的官星进行了克制，官星受克婚姻哪能好呢。
三、婚姻宫逢刑冲
八字中是讲究宫位的，也就是每个人或事都有它的位置，如果说这个位置受到伤害的话，那这个人肯定是要出事的。婚姻宫是在日支的位置，也就是出生那天的干支的地支，这个位置就是你的婚姻宫。如果这个位置被月上或者时上的支相刑冲的话，那你的婚姻也是要出问题的。
总之，看两个人的八字婚姻信息是否要同步，主要是从命局、大运河近几年的情况来观察，看其在一起是否能长久？结婚时间、生育子女时间是否基本同步？结婚几率是否大？如果是马上要结婚的，结婚几率很大的，则主要预测两人结婚后容易会有什么矛盾，会出哪些方面的问题，是外遇、性格矛盾，还是身体问题？针对不同的情况给出建议，尽量减轻婚姻中的矛盾和减低离婚的可能性。如果命中夫妻两人争吵很多，性格不合的，则双方平时要多忍耐和体谅。
如何化解八字婚姻不顺？
1、风水调节
根据八字中命主的婚姻存在的具体病因，分别采用不同的方法来化解：
童子命：童子的查法诀是，春秋寅子贵，冬夏卯辰未，金木马卯合，水命鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。古人有说，命犯童子的人，结婚不容易找到对象，或则对象死了，或者对象多病。但是根据我们的实践，不是所有命犯童子的人，都会具有这些问题。关键是看是不是属于真犯童子，还是假犯童子。我们的理解就是如果命中的童子，本身气势旺盛，又不坐吉神，或者不为喜用，没有克制，为真“童子”。其余可以不论。
男命中比劫多克妻，女命中食伤多克夫的人：逢克妻、克夫之年，夫妻最好分居，一个在外，一个在家，分居一年，流年过了，情形相对较轻，容易克服；其次，就是分床。因为对方桃花多，有外遇的：可以买一个吉祥物“公鸡”摆放在床头，来斩断对方的情丝。如果对方出生的年、日为申、子、辰，就不能这样了，因为申、子、辰年、日出生的人，桃花在酉，可以买一把桃木剑挂在床头，以斩断情丝。
2、以毒攻毒
男命日柱上出现阳刃、劫财的人，就与女命中日支坐伤官的人结婚，就能以毒攻毒，负负得正；其中一方日支有病，可以选择对方日支可以冲克对方日支病星的人结婚，当然，双方日支均为忌神、相冲，这样的组合更好，虽然会有很多矛盾，也不至于离婚；互为喜用，其中一方有病，当然合为最佳，合成不为忌的它神最好。
同理，如果男、女命中桃花劫杀很多的人，最好找与自己相仿的对象结婚。这样的人，双方容易相互理解，婚姻破裂的程度相对较低；男命中比劫太多，太旺的人，最好找女命中食伤旺相的人结婚；强旺格的男命，最好找对方与自己，或者自己与对方也属于强旺格，而且主星相生、相合的人结婚。其他依次类推。
3、晚婚
八字中有“男命一个劫财一次婚，女命一个伤官一次婚”；“一个官杀一个夫，一个财星一个妻”的说法。所以，男命中比劫多，或者偏正财星多；女命中食伤多，或者官杀星多，婚姻难以顺利。其主要原因，双方彼此的相处方式上不能和谐。年纪大的人，相对情感比较成熟，也善于为人处事，解决矛盾，对于情感的处理会比较客观、理性和克制，从而能够有效的避免双方的矛盾的发生。所以，晚婚也是一种有效避免婚灾的方法。当然，也可以选择对方年龄大些的人结婚，对方的包容心较强，婚姻也容易相对稳定。
在现代社会中，婚姻中出现各种各样的状况，实在是太正常了。当问题与矛盾来临，要理性地去解决问题，去相互包容，婚姻不是一条平坦的大道，所以，提前预测自己的婚姻，也就成了一件非常有必要的事。
结婚后的两个人，实际上是结成了命运共同体，婚姻的本质也是共担风险。提早从自己的命理八字来分析自己的婚姻，找到其中关键问题所在，有问题的去努力化解，运好的则积极发挥，这样你就会发现，世界原来如此美好、人生尚可那般幸福！
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