昆明乱弹琴*普特人
最早将普特人载入史册的，是元李京《云南志略-诸夷风俗》:“得鱼输税，州近滇池，有濒池捕鱼者，曰普特，亦罗罗之别种。茅茨倚岸，不庇风雨。此焚者，曰食生螺，出入水中，得鱼换米以输税。其杂处者，僰人颇多，而俗与府同。”有少量称罗罗普特捕鱼，僰人蜀人来者，夹杂不少唐天宝后汉民。
《南诏野史》:“普特以渔为业，舟不盈丈，而炊爨、牲畜、资生之具，无不咸备。泗水出没，口衔手足，皆巨鱼也。今云南省城西碧鸡山下，多有此种。”皆孟获之爨，隐藏下来。《滇志》:“普特以渔为业，性耐寒，多无衣，以败网蔽生。舟不盈尺，而炊爨牲畜，资生之具咸备，又有泅水捕鱼者，丹须蓬发，竞日水中，与波俱起，口啮手足皆巨鱼。滇池旁碧鸡山下，其类千余，乘风扬帆，所居无定。”与明军屯田人相似，并入明军。
普特有文字，乃爨文。《旧唐书》:“纳垢部酋长之后阿町隐居半个山，搜集一千八百四十号字母，三年始成，名曰韪书。”故后世普特归汉。

您 一定读过《陋室铭》，可曾还读过《微信铭》、《交友铭》、《老人铭》.⋯⋯？
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一、《陋室铭》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

二、《微信铭》

路不怕远，有网则近。友不悲疏，有言则亲。斯是微信，任君纵横。消息走千里，杂帖转万群。欢聚无饮宴，畅叙有幽情。可以传语音，通视频。无欠费之愁苦，无延时之揪心。彩屏装世界，锦袖藏乾坤。尚书云：何微之有？

三、《交友铭》

友不在多，知心就行；貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

四、《老人铭》

年不在高，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱吟，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

五、《闲心铭》
钱不在多，够使就行。岁不在高，快乐先行。斯为个见，发自真心。钱财身外物，健康值千金。能游多动身，能写且行吟。果蔬鱼蛋肉，样样勤，无荤素之纷争，何肥瘦之烦心？我自开心处，乱笔作弹琴，更自云，何忧之有。

六、《养生铭》

起居在律，一觉天明。饮食在调，讲究养生。知足常乐，心态和静；副食多果蔬，鱼肉少而精。烟酒莫上瘾，补品宜慎用。可以视病况，看医生。弃有害之嗜好，弃“忽悠”之愚弄。年老人康泰，无欲宽心胸。秘诀语：科学养生。

七、《益寿铭》

衣不在贵，得体就行。食不在精，益身则行。斯是晚境，信缘随性。喜返璞归真，耻豪华虚荣。欲偿益寿愿，须有好心境。可以览书报，阅世情。避红尘之扰攘，避世俗之纷争。心花开不败，豁达寿年永。常言道：何虑之有？

每一次刷到风花雪月相关我就会不由得感叹一句狐不举小姐姐真惨，曾经的我也同样不解于天下为公我为母，甚至嗤之以鼻，直到几年前被科普......结果这两年因为所谓两股痒痒等离谱词又被拉出来鞭尸....被人误解追着骂了这么多年是真的惨呐，更好笑的是还有另一个极端，不知道具体实情的人在乱解释维护这首歌，以家公家母来强行解释，没必要是真没必要，本质恶搞同人歌罢了。
不过说实在的谁能想到这么牛批的词实际上是这个意思呢。
“高山之巅 远极偕游”mountain top 就跟着一起来
“来者泛泛 无阻而往”没有什么阻挡着未来
“日夜以继 失杂非究”day and night 就你和我的爱……